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張栻后人到家譜中尋根
！

網(wǎng)絡(luò) 2023-06-14 22:09:14
“你爺爺是誰？”人們幾乎可以脫口而出。“你爺爺?shù)臓敔斒钦l？”這恐怕就要去查譜了
。日前，“有譜——湖湘家譜家訓縱覽”在長沙圖書館展出，從另一個角度揭秘湖南姓氏源流
，講述湖湘文化世家。
參天之木
，必有其根
；懷山之水
，必有其源。家譜是系統(tǒng)記述某一姓氏家族成員之間血緣關(guān)系兼及其他方面情況的歷史圖籍
，是一部具有厚重文化底蘊的大書
。盡管有人對家譜是否“靠譜”存疑，當下
，悄然興起了修譜熱潮
。
長沙晚報記者 范亞湘
去找家譜找“我”
“退休以后，我一直在做一件事
，那就是尋找我的根
！”今年69歲的張新澤是一位中學歷史退休老師，剛一見面
，他就掏出一疊厚厚的書稿給記者看
，“這么多年了，總算沒有白費
，硬是把自己的祖先給找到了
！”
“那您是不是張栻的后人？”記者打趣地問
。
“不怕您笑話
，我還真是張栻的后人！”張新澤展開書稿
，向記者講述了他們張氏這一支的來歷
。還未退休以前，他就開始研究家譜
，千方百計地打聽有關(guān)張氏家譜的消息
。
張姓是當今中國第三大姓，根據(jù)公安部2007年對中國戶籍人口統(tǒng)計分析
，張姓人口約占全國人口的6.83%
，總?cè)藬?shù)約為8750萬。湖南圖書館收藏了湖南300多個姓氏的近7000部家譜
，共數(shù)萬冊
，其中張氏家譜有200多部。該館研究人員館藏張氏家譜及“湖南氏族概況調(diào)查表”的張氏部分進行了梳理
，找到了358支湖南張氏
。研究發(fā)現(xiàn)，從江西遷徙來的有171支
；明代遷湘的有161支
，清代遷湘的有91支。湖南的張姓人口除漢族外，還包括苗族
、土家族
、侗族、瑤族
、彝族等少數(shù)民族
。
“據(jù)考證，我們這支張氏是清朝初年從新邵遷徙來長沙的
，但人丁一直不大興旺
。具體到了我們家，由于家境極度貧寒
，就剩父親一人了
。父親十幾歲就要自己謀生活，壓根就不知道他祖父祖母的名字
，更不知道自己的上一輩在哪里生活
？2001年，父親明顯意識到身體不行了
，臨終前
，他鄭重其事地交代我，一定要搞清楚我們張家的來歷
！”
但真正促使張新澤“發(fā)奮”研究家譜的人卻是他的小孫子
，“我小孫子經(jīng)常問我的一個問題就是‘爺爺?shù)臓敔斒钦l’？直到這個時候
，我才感覺根斷了
，找不到了！根斷了
，就找不見
、接不上了，家譜是什么
？我覺得
，就是給每個人一個位置，在繁衍百年千年的家族史中
，給自己留下一個位置
。”
“其實就是那個著名的哲學問題：我是誰
，從哪里來
？”張新澤說?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！靶O子其他的問題可以胡編亂造去應(yīng)付
，但先祖的名諱事關(guān)重大，來不得虛的
，可又能到哪里去查找
？”張新澤想到了修譜。
在探究中
，張新澤感到
，自己身邊似乎好多人都在尋親建譜?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！安簧倌赀^半百的人
，都希望能重修家譜，他們有一種給自己和后人有所交代的感覺
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/section>
“年齡偏大，又有一定文化知識的人士
，他們更愿意修繕家譜
。”長沙縣一號稱可提供修家譜服務(wù)的機構(gòu)負責人告訴記者，隨著物質(zhì)生活的不斷富裕
，如果一個家庭內(nèi)部出現(xiàn)一位高官
、富商，他們更愿意將個人的輝煌寫成傳記
，記錄在家譜中
。“不過
，現(xiàn)在少有年輕人對修家譜感興趣的
。我們的客源大都是60歲以上的中老年人?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@位負責人說
，目前長沙從事專門修譜的機構(gòu)還不多，“但邵陽
、郴州
、懷化等地，專門為他人修譜的公司不少
。我發(fā)現(xiàn)
，越是經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，修譜的需求量越是不大
，而經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)
，人們對修譜的熱情要高得多！”
“老家譜中
，都是不加標點符號的文言文
，引經(jīng)據(jù)典
，涉及中醫(yī)、風水學
、科舉考試等
，現(xiàn)代人能讀懂家譜的越來越少了?div id="m50uktp" class="box-center"> ！睆埿聺烧J為家譜是系統(tǒng)記述某一姓氏家族成員之間血緣關(guān)系兼其他方面情況的歷史圖籍
，是一部具有厚重文化底蘊的大書，“正因為如此
，我不能把這個事情交給其他人做
！”
湖南2116個姓氏都有“譜”
家譜，又稱族譜
、宗譜
、家牒等，記錄的是一個家族的繁衍變遷
、世系傳承
。作為歷史文獻的重要組成部分，家譜與正史
、方志并列為中國史學的三大支柱
。“舉辦‘有譜——湖湘家譜家訓縱覽’這樣一個展覽
，就是要沿著歷史的軌跡
，弘揚有利于促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的文化思想
，剖析家譜家訓文化傳承的意義
。”長沙圖書館館長王自洋表示
，家譜作為中國特有的文化遺產(chǎn)
，具有區(qū)分家族成員血緣關(guān)系親疏遠近的作用，對研究歷史
、政治
、經(jīng)濟和文化、民俗等均具有很高的價值
。
從上世紀50年代起
，湖南圖書館就重視家譜的收藏，至今已收藏湖南家譜5200多種
，涉及300多個姓氏
，共5萬余冊，其中以湖南名人家譜入藏較為完備
，如毛澤東
、劉少奇
、彭德懷、曾國藩
、譚嗣同等
。
湖南圖書館宗譜專家劉微表示，湖南圖書館曾經(jīng)多次舉辦過有關(guān)“家譜”的展覽
，向讀者展示了家譜的產(chǎn)生與發(fā)展、湖南姓氏家譜
、湖南名人家譜等內(nèi)容
，并展出過毛澤東、曾國藩
、劉少奇
、周立波、魏源
、何鍵
、楊昌濟、胡林翼
、陶澍等多位名人家譜
，“很多人從這些家譜中找到了‘根’”。
“有譜——湖湘家譜家訓縱覽”把湖南姓氏源流梳理得簡明直觀
，“讓人一目了然”
。姓氏，標志著人的血脈出身
。據(jù)統(tǒng)計
，20世紀八十年代末到90年代初，湖南境內(nèi)共有姓氏2116個
。根據(jù)2010年全國第六次人口普查顯示
，湖南人口最多的十個姓氏依次是：李、劉
、陳
、張、王
、周
、黃、楊
、唐
、羅?div id="4qifd00" class="flower right">
！斑@些大姓
，還包括眾多小姓
，幾乎都有‘譜’，只是有些‘譜’不是很全面
，里面錯誤也多
。”劉微說
。
湖南人大多來自外省移民
，其中來自江西的尤多。1990年
，復(fù)旦大學教授曹樹基在《湖南人由來新考》中論證：“湖南人口中63%左右為江西移民后代
。”這在展出的眾多家譜中可以得到印證
，比如韶山毛氏
，原籍江西吉州；長沙蒲塘楊氏
，原籍江西廬陵
；新化鄒氏始祖，原籍江西吉州
。
從所展示的韶山毛氏
、道州何氏、湘鄉(xiāng)曾氏
、新化鄒氏
、湘潭黎氏和瀏陽歐陽氏的族譜中，就可以讀到這些家族的家族文化
?div id="d48novz" class="flower left">
！渡厣矫献遄V》創(chuàng)修于清乾隆二年，后失傳
，清光緒七年（1881）二修
，宣統(tǒng)三年（1911）三修，1941年四修
。在《韶山毛氏族譜》（1941年）四修版中
，“澤東”一頁里，注明“貽昌子三
，長澤東”（毛澤東父親名貽昌
，字順生），不僅詳細記載了毛澤東生于“十一月十九辰時”
，而且對毛澤東進行了中肯地評價：“閎中肆外國爾忘家”
。時年，皖南事變發(fā)生
，48歲的毛澤東正在延安應(yīng)對這一棘手的事情
，并著重思考如何擴大抗日成果這些普通人“不會去想的問題
，確實是在為黨為國‘忘家’了”。
“原本有很清楚的記載
，但后來家譜被毀了
，大家就都說不清楚了。家譜毀得比較厲害的是抗日戰(zhàn)爭時期
，然后是‘土改’
，到了‘文革’，則被徹底毀掉
?div id="d48novz" class="flower left">
！薄栋偌抑v壇》主講人之一錢文忠曾表示。
“《韶山毛氏族譜》（1941年）四修版等家譜能夠完好保存
，這說明湖南人有修家譜的傳統(tǒng)和良好的民間基礎(chǔ)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！眲⑽⒈硎?div id="jfovm50" class="index-wrap">，家譜都不是官修的，而看似簡單的修譜“其實十分繁瑣
，要將每一代人的姓名
，按照血緣關(guān)系，畫出世襲表
。再按照時間的順序
，記錄家族的繁衍、遷徙
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/section>
“我接觸到的家族，最短的修譜時間尚需一年
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！眲⑽⑴e例說，“比如
，查族譜理順祖先的淵源
，查書信、探訪親友聽回憶
，編寫家族年度大事記
，給重要的人物編寫小傳等。因此
，一本家譜修十年二十年很正常
。”
修譜一定要“靠譜”
日積月累
，張新澤收集到的家族資料越來越多
，“疊放一起怕莫有米把厚”
。自此，他經(jīng)常伏在案頭整理資料
，寫注解
，開始修譜，癡迷其中
。
“透過那一行行文字
，我仿佛看到了家族中故去的先人。讀先人的故事
，仿佛是在與他們對話
。正史的記錄是有限的，而族譜具有文學
、社會
、史料價值，可以作為歷史的補充
，很生動
。年輕的時候不覺得，老了更能體會家譜對一個家庭的意義
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睆埿聺烧f，他搜集的這些家族資料“就像一盞指路明燈”
，指引著他腳踏實地做人
、做事。家譜中記錄的家風
，雖然看不見摸不著
，卻承載著一個家族的文化。這種文化
，作為標記血緣的符號
，世代相傳。
但也有人不太認同張新澤的這種觀點
，對家譜記載的真?zhèn)味嘤匈|(zhì)疑
。據(jù)記者觀察，人們對家譜詬病的地方主要集中在源頭部分
，即家族是怎么來的
。“姓氏是一個家族的標志和名稱
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？甲C姓氏源流，就是考證始祖是誰，家族的根在哪里
，說明家族的得姓緣由和姓義
。姓氏源遠流長，一個家族的得姓也很復(fù)雜
，有的多途徑得姓
，有的因不同原因，使姓成為難解之謎
，考證起來十分困難
。”有專家坦陳
，家譜中關(guān)于姓氏的來歷這一部分“注水的地方很多
，為此，這位專家呼吁：修譜不僅僅是‘有譜’
，且一定要‘靠譜’”
。
重視修譜，古已有之
。陶淵明很重視家譜
，曾在贈長沙公族祖云：“同源分派始出一祖，世遠支疏原屬至戚
。何可以服之
？遠近問焉
。當重源本以念先世骨肉
，則動霜露而懷仁孝，輯宗譜而肅敦睦
，亦且萃渙聯(lián)宗厚風俗焉
。”其《命子》詩曰：“悠悠我祖
，爰自陶唐
。”陶唐就是傳說中的古代皇帝唐堯
。
《三國演義》里
，劉備差不多逢人就說：“想我劉備，中山靖王之后……”《漢書》云：“勝為人樂酒好內(nèi)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄昂脙?nèi)”是一個文明的說法，粗鄙地說就是“好色”
。據(jù)傳
，劉勝有120多個兒子。到了第九代劉皇叔這輩
，“中山靖王之后”該有多少人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？誰搞得清！
縱覽家譜
，有一個共同的特點就是
，李姓的先祖就是李世民，劉姓的先祖就是劉邦
，朱姓的先祖就是朱元璋……再往前
，李姓就是老子李耳了。草民出生的劉邦沒找到可以靠的“家譜”
，司馬遷在寫劉邦時有些眩暈
。《史記·高祖本紀》一開始就指出劉邦不是他爹的兒子
，而是龍的兒子：話說劉邦的母親王氏有一天在河邊睡著了
，“夢與神遇”。此時電閃雷鳴
，劉邦的父親劉太公出來尋找妻子
，找到河邊，看見有一條蛟龍伏在妻子身上
。王氏回家后不久懷孕
，生下了劉邦……
同時，史書記載
，朱元璋本想認朱熹為先祖的
，但挨得太近，只好作罷
。
2010年由湖南圖書館編纂的《湖南家譜知見錄》共收錄273個姓氏
，族譜8297部。其中
，湖南現(xiàn)有“范氏”一姓家譜29部
，差不多涵蓋了湖南各地范姓人家。記者注意到
，無論是清朝修的
，還是近年修的，所有范姓無一例外地都是范蠡和范仲淹的后人
，有家門考證
，說記者是“范仲淹的第28代孫”，記者聽聞后
，只能用“呵呵”回應(yīng)
。
而且，有趣的就是，范氏名人莫不是范仲淹的后代
。據(jù)2009年付梓的《長沙蛇嘴子范氏族譜》記載
，范長江就是范仲淹的后人。有族譜說
，著名歷史學家范文瀾是范仲淹的后人
，范文瀾就不大相信，他說：“怎么可能北宋那會兒
，別的姓范的都閑著
，生孩子的事兒全讓范仲淹家包辦了?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/section>
范文瀾是歷史學家
，他這樣說，不得不令人深思
。
（作者：記者 范亞湘）

— END —

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