尋根問祖的八大圣地
，你知道嗎
網(wǎng)絡
2023-06-14 22:17:22
中國歷代移民和姓氏遷徙，大都發(fā)生于社會激烈動蕩的歷史時期，因而呈現(xiàn)出時間相對集中
，數(shù)量相當巨大，流向較為明確
，地域相對固定等明顯特征．尤其是明清以來
，由于版圖擴大
，幅員增加
，以及戰(zhàn)爭頻繁等多種原因，政府多次組織大規(guī)模官方移民
，形成了八大著名的移民出發(fā)地和集散點，成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根問祖
，報本溯源的朝宗圣地
。
“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹”。這一膾炙人口的民間俗語，極其生動形象地反映了山西洪洞大槐樹，在我國移民史上的重要地位和炎黃子孫對洪洞大槐樹的眷戀之情。據(jù)史、志、族譜等文獻記載和眾多的專家學者調(diào)查考證，洪洞大槐樹移民多為有組織的官方移民，始于金初天輔年間（公元1117~1123），延至清代乾隆時期（公元1736~1795），歷經(jīng)金、元明、清四個朝代，時間跨度達六百余年。移民次數(shù)在20次以上，有確鑿文獻記載的即有18次。其中以明朝洪武年間移民次數(shù)最多（10次），規(guī)模最大，移民量達80萬以上
。
移民姓氏，幾乎涵括了北方常見的一百多個姓氏。
洪洞大槐樹移民，多為官方組織的強制性移民。每次移民都發(fā)給川資
、路引，并在安置地根據(jù)人口
，發(fā)給土地、種子
、耕牛
、農(nóng)具，并免除三至五年的錢
、糧稅收
，是歷代移民中最為成功的范例
。
洪洞大槐村移民，多來自太原、平陽
、澤、潞
、遼
、沁及汾州、代州等府州各縣
。移民流向主要是山東
、河南、河北
、北京
、安徽、江蘇
、陜西、甘肅
、寧夏
、內(nèi)蒙古等地，而后輾轉(zhuǎn)遷徙
，播向神州大地。使洪洞大槐樹成為中國歷史上移民次數(shù)最陽為眷戀的尋根問祖的朝宗圣地
。
“湖廣填四川”是流傳于四川民間認祖尋根的俗語，意即四川民眾來源于湖廣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！昂V”一詞為明代“湖廣布政使司（即行省）”的簡稱
。大致相當于今湖南
、湖北兩省行政區(qū)域。但元末明初遷入四川的移民多來自湖廣北部
，即今湖北。
元末之際，湖廣一帶是反元義軍徐壽輝
、彭瑩玉等紅巾軍活動的主要區(qū)域。元至正十七年（1357）徐壽輝部將隨州人明玉珍率部西征
，相繼攻占重慶、成都
。至正二十年徐壽輝為陳友諒所殺
，明玉珍遂據(jù)蜀稱王，國號為夏
。明玉珍所部多為湖北人士，徐壽輝被殺后
，其舊部多入川投奔明氏政權(quán)
。明氏政權(quán)在四川輕徭薄賦
，保境安民，又吸引了大批湖北民眾入川
。及至朱元璋攻滅陳友諒之后，縱兵燒殺
，四川更成為湖北百姓避難的樂土
。明洪武四年（1371），明將湯和
、傅友德率兵入蜀，攻滅明氏政權(quán)
，多次移民入川
，大批湖北人相繼入川，遍布四川各地
。
明清之際，四川再次遭受嚴重破壞 ，人口銳減
。于是又有大批移民陸續(xù)入川。其中大部分來自湖廣
，形成了“湖廣填四川”的基本格局
。由于麻城孝感鄉(xiāng)為移民入川的集散之地
，故四川民眾多把麻城孝感鄉(xiāng)視作尋根問祖的朝宗圣地。
據(jù)凌禮潮先生考證，當年的麻城孝感鄉(xiāng)范圍包括現(xiàn)在的麻城市白果鎮(zhèn)北部
、鐵門崗鄉(xiāng)
、歧亭鎮(zhèn)
、宋埠鎮(zhèn)、中館驛鎮(zhèn)
、順河集鎮(zhèn)南部
、南湖街道辦事處
、龍池橋街道辦事處南部
、鼓樓街道辦事處南部，以及今紅安縣的城關(guān)鎮(zhèn)
、兩道橋鄉(xiāng)
、杏花鄉(xiāng)南部、桃花鄉(xiāng)
、葉河鄉(xiāng)
、永家河鎮(zhèn)、八里和太平兩鄉(xiāng)鎮(zhèn)的河東部分
。這部分也為“張氏宗祠”此前的推文重點記述。
江西鄱陽瓦屑壩也是明初移民集散地之一 ，是當今湖北
、湖南、安徽一帶眾多姓氏所公認的始遷祖籍
。元朝末年，群雄并起
，烽火連天
，湖廣、江淮地區(qū)成為群雄逐鹿的必爭之地
。徐壽輝、陳友諒
、朱元璋你來我往
，征伐攻殺，致使安慶一帶戰(zhàn)亂不已
，屢次易幟
，人口銳減
，土地荒蕪
。相形之下，江西饒州路之鄱陽
、萬年
、樂平
、景德鎮(zhèn)則較少受戰(zhàn)亂波及
，人口稠密。
明政府為鼓勵向人口稀少的地區(qū)移民，制定了一系列獎勵政策，江西北部、中部貧民紛紛北遷往湖廣、安徽所屬各縣，形成一股移民浪潮。此次移民，雖然史無明文記載，但在方志族譜中卻有大量資料足以證明。如安慶市圖書館所藏36種族譜中，遷自瓦屑壩和鄱陽縣的姓氏即達18個，遷自饒州和江西的達26個，占72%以上。因此，安慶民眾多把江西瓦屑壩視為自己的始遷祖地。據(jù)移民史專家葛劍雄等調(diào)查考證，今江西鄱陽縣蓮湖鄉(xiāng)瓦燮嶺村即為當年瓦屑壩故地。山東兗州棗林莊是中國移民史專家葛劍雄、曹樹基先生近年來實地調(diào)查考證中新發(fā)現(xiàn)的明初移民集散地之一。在當今山東兗州縣城北七里之遙的安邱王府村，據(jù)明代石碑所載，該村原名棗林莊，明魯王裔孫安邱王分封于此，始稱安邱王府莊。該村位于兗州東部丘陵山區(qū)，地處兗州府城郊，正當濟南各州縣南下的交通要道 ，元末明初，未受戰(zhàn)亂波及
，人口較為稠密，具備了集中移民的基本要素
。雖然在官方文獻中未曾發(fā)現(xiàn)有關(guān)移民的記述
，但在安徽濉溪縣志中卻發(fā)現(xiàn)了在明洪武年間和清初由山東遷民本縣的記載，并標明占本縣人口80%以上的“周
、吳、鄭
、王
、李
、丁、梁七姓”均為山東移民
。
筆者近年來在從事姓氏、族譜研究中，也曾多次收到遼寧、吉林等地民眾的咨詢電、函，稱其祖籍原系山東棗林莊，清初移民加強邊疆，遷居關(guān)外，要求幫助查證山東棗林莊的確切位置和遷徙史實。這也可作為山東棗林莊為明清移民點的旁證。蘇州閶門是蘇北民眾心目中的移民圣地。據(jù)史籍、方志和族譜記載，蘇州閶門移民集中于元末明初，當時群雄并起，割據(jù)稱王，張士誠據(jù)蘇州與朱元璋爭衡天下。及張士誠兵敗被俘，朱元璋遂“驅(qū)逐蘇民實淮陽二州”。蘇州閶門遂成了移民的出發(fā)、集散之地
。于是揚州
、江都
、泰州、淮安
、泗陽
、高郵、寶應
、鹽城、阜寧
、東海以至于連云港等地
，都有了蘇州閶門移民的后裔
。如寶應縣之劉氏
、喬氏
、王氏，興化市之顧氏
、張氏
、朱氏、周氏
、姚氏、楊氏
，泰和縣之葛氏
、徐氏等，即是此次移民后裔
。
大名鼎鼎的《水滸傳》作者施耐庵，“揚州八怪”之一的鄭板橋等文人名士，其祖籍均來自蘇州。寧化石壁，原名玉屏，又名石碧，由22個自然村組成
。它位于武夷山脈東麓
，福建省西隅，北連江
、浙
，南接粵
、桂
，四周山環(huán)水繞，中間是開闊的平原盆地
，物產(chǎn)富饒
，環(huán)境幽雅
，堪稱世外桃源，是歷代南遷士民避亂求生
、繁衍棲息的理想之地
。因而早在秦漢之際
，就有中原士民避亂遷徙于此。此后
，在西晉永嘉之亂、唐末五代
，宋室南渡及明清之際
，每當中原動蕩，社會激烈巨變之時
，都有一批又一批的大量移民涌入石壁，繁衍棲息
，并由此而分遷閩南
、閩西、粵東
、臺灣
，及湘
、桂
、川、黔等地
。據(jù)史
、志和族譜記載，在長達兩千年的封建社會中
，先后曾有106個姓氏在此生存棲息，并由此播向東南沿海
，繁衍海外
。
由于寧化石壁獨特的地理位置，在社會歷史激烈變動的唐末五代，各割據(jù)勢力均鞭長莫及，成為較為安定的世外桃源
，凝聚了眾多的北方移民
。據(jù)史書統(tǒng)計，寧化在唐末人口僅萬余人
