宿松張氏道二公宗祠記
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2023-06-14 22:20:15
吾張氏得姓者，自軒轅黃帝第三妃彤魚氏之子曰揮 ，觀弧制矢，賜姓張氏
，官封弓正
，主祀弧星
。道二者，為張氏遷松之始祖也
。
元末明初，洪武趕散 ，民不聊生
，命途多舛。道二公自饒州遷至松茲
，卜居于邑東之楊徐坂。晝則男耕女織
，兼或漁樵
；夜則焚膏而讀，執(zhí)經(jīng)而教。六百載慎終追遠
，祖德歸厚
；廿七世苗裔昌熾
，福祉綿延
。若無先祖拓荒于斯，子孫焉有樂土哉
？
而今，國泰民安
，政通人和
。張氏宗親
，同心畢力，共襄盛舉
。于程田祖祠遺址，壬辰孟秋肇基
，癸巳重陽告竣。雖歷歲余祠落成
，壯哉偉哉插云峰
。其古樸典雅
，氣勢恢弘，吳風楚韻
，嘆為觀止！
望其北枕大別 ，南控長江
，東瀕泊湖
，西通高唐。乃人文之淵藪
，神明之奧區(qū)，臥虎之靈境
，藏龍之天堂
。仁衢禮巷
，臨水而居
，蓮葉田田，荷花稱觴
。父老鄉(xiāng)親，勤耕善壤
，青黃接處
，稻菽飄香。納一字案山
，王字來龍，萬頃碧波
，千峰霓虹
；引五岳擊罄
，四海揚笙，皇天俯察
，厚土動情；若夕照宗祠
，煙浮玉階
，霞繞金闕
，矞矞皇皇；與黃鶴齊飛
，鸛雀比翼，岳陽同照
，白馬共驤
。
夸先祖之圣殿兮，地致其瑞 ，宏開壽域；贊神仙之宮闕兮，天致其祥
，廣布仁風
。正值家祭
，禮炮聲響，仙樂齊鳴
，鴻儀鷺序，步入神宮
。門前雄獅護衛(wèi)
，爐中香火旺盛
，案上俎豆常陳，先祖慈眉善容
。“五鳳樓”
、“明倫堂”
、“神堂”
，一進三重；祖源
、族訓、家規(guī)
，格外分明
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，懸之正廳。西廂名人軼事
，催人奮進；東廂丹青所畫
，異彩紛呈?div id="jfovm50" class="index-wrap">！罢米娴氯柿x禮智信
，啟后昆忠勇孝悌廉”
，誠修身齊家之道，治國安邦之經(jīng)
。
根正者其木必茂，源清者其水必泱。故史有張溥忠君，名登皇榜；唚公修譜，楮墨留芳。今有學元孝祖，聲名遠播；學軍行醫(yī)，大愛無疆。嗟夫！孝為德之本也，德為孝之根也；致孝乃能奉親，厚德乃能忠君
。仁為義之源也，義為善之端也
；寬仁乃能行善
，仗義乃能行仁
。遺教猶存，家風淳厚
；兆起其祥，子孫永昌
。賴列祖之庇佑，蔭吾族之大興也
。
溯道二公遷松以降，忠孝傳家，詩書繼世，不忘初心
，圓夢復興。江河得道則山高水長
，族人遵綱則地老天荒。故謁宗祠
，以懷懋德，以弘孝道
，以彰今人，以諭后嗣也
。
元末明初 ，長江中游一帶
，社會動蕩不安。至正年間（公元1340-1367年）
，沿江一帶的安徽
、江蘇、江西
、湖北就是元軍與農(nóng)民起義隊伍的主戰(zhàn)場。公元1363年的鄱陽湖大戰(zhàn)
，就發(fā)生在宿松的涇江口，即鄱陽湖出口的長江北岸
。洪武二年（公元1369），朱元璋為鞏固剛剛建立的大明王朝政權(quán)
，防止江南大戶鬧事生變，以“四口留一
，六口留二，八口留三”的移民定律
，將江南山區(qū)的大量人口遷至宿松。道二公由江西鄱陽馬跡嶺遷至宿松至今
，緒延六百余年
，世傳二十七代
，為張氏遷松之始祖，“公”是后人對他的尊稱
。
張氏道二公宗祠，于2014年建成 ，座落在安徽宿松程嶺境內(nèi)
。古樸典雅
，氣勢恢弘，吳風楚韻
，嘆為觀止。2017年夏
，張新華到此拜謁
，即賦此文。
張新華 ，1956年生，夏邑人
，就讀于清華美院。河南省第七屆人大代表
，詩詞書畫研究會創(chuàng)始人
，商丘美院客座教授
。代表作《長壽閣記》已刻石，百米書法長卷賀敬之《回延安》被中央文史館收藏
。
1、張氏：據(jù)湖南炎黃文化研究會會長何光岳先生考證，在我國古天象圖上，二十八宿之一張宿
，共六顆星
，在軒轅座下
，這或許表明古天文學家，早已認定張姓始祖張揮即是黃帝之子
。
2、記：記載。描寫事物的書或文章（常用作書名或篇名）。3、趕散：本文指大規(guī)模的遷民運動（見遷徙背景）。5、命途多舛：指平生的遭遇、經(jīng)歷坎坷。舛：不順遂。6、饒州：古州府名 ，在今江西波陽
。
7 、松茲：宿松古稱。
8 、卜居：選擇地方居住。卜：占卜
；算卦
。
9 、漁樵：捕魚打柴。
11、經(jīng)：儒家典籍。包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。15、昌熾：猶言家興人旺。昌，興旺；熾，火旺，引申為勢盛。
16、拓荒：開墾荒地。
17、斯：這、這里。
20、哉：語氣詞，跟疑問代詞合用，表示疑問或反問。23、畢力：全力、盡力。
24、共襄：共同相助而成
。
25、盛舉：盛大的活動。
26、壬辰孟秋：本文指2013年8月14日（農(nóng)歷七月初八）宗祠開工時間
。
27、肇基：開始建立基礎(chǔ)
。
28、癸巳重陽：本文指2014年10月2日（農(nóng)歷九月初九）宗祠建成時間。
29、告竣：宣告事情完畢（多指較大的工程）
。
30、古樸：樸素而有古代的風格。
31、典雅：優(yōu)美不粗俗。
32、氣勢恢弘：有氣度、有氣魄，規(guī)模宏大。33、吳風楚韻：古時長江中下游一帶屬吳國和楚國，其建筑風格地方特點明顯。34、嘆為觀止：指贊美看到的事物好到極點
。
35、大別：大別山
。
36、泊湖：亦稱雷池
。
37、高唐：高唐郡，宿松古稱。
38、人文：人類社會的各類文化現(xiàn)象。
39、淵藪：比喻人或事物聚集的地方。淵
，深水
。魚所聚處
；藪，水邊草地
，獸所聚處。
40、神明：神的總稱
。
41、奧區(qū)：腹地；深處。
42 、靈境：仙境
。
43 、田田：荷葉相連貌。
44 、稱觴：舉杯。稱
，舉
；觴
，酒杯
。
45、善壤：膏腴之地。
46、一字案山：在宗祠南側(cè)
，因形如書案而得名
。
47、王字來龍：在宗祠北側(cè)，被堪輿家稱為風水寶地
。
48、萬頃碧波：指宗祠東側(cè)的泊湖
。
49、千峰霓虹：指宗祠西側(cè)的西山群峰之彩虹。
50、罄：打擊樂器。
51、皇天：指天
。
54 、金闕：宮殿
，亦指仙人所居的宮闕
。
55 、矞矞皇皇：美善貌；明盛貌
。
56 、黃鶴：黃鶴樓
。在今湖北武昌長江大橋橋頭處
，因崔顥《黃鶴樓》詩而著名
。
57、鸛雀：鸛雀樓 。在今山西永濟縣城，因王之渙《登鸛雀樓》而聞名天下
。
58、岳陽：岳陽樓 。在今湖北岳陽，以范仲淹《岳陽樓記》著名
。
59 、白馬：白馬寺
。在今河南洛陽
，是佛教傳入后興建的第一座官辦寺院
，為旅游勝地。
61、夸先祖之圣殿兮，地致其瑞，宏開壽域；贊神仙之宮闕兮，天致其祥，廣布仁風：天、地、人、神，四位一體，謂之“天人合一”。天祥而布仁風，地瑞而開壽域，人杰而修德善 ，神靈而佑平安。
62 、仙樂：神仙所用之樂器
。
63、鴻儀鷺序：形容古代百官朝拜時井然有序 。鴻，大
；儀
，人的容貌。這里指拜祖盛況空前
。
65、俎豆：俎和豆都是古代祭祀用的器具。引申為祭祀崇拜之意。66、軼事：世人不大知道的關(guān)于某人的事跡。多指不見于正式記載的。軼：同逸。70、根正者其木必茂，源清者其水必泱：意即木必有本，水必有源。茂，枝繁葉茂；泱，水勢浩大
。
71、張溥：為官清正
，忠君愛民
，曾受皇帝誥封
。
72、唚公：張氏遷松首修家譜者。
74、學元：宿松縣公安局離退休干部。立黨為公，勤政為民，成就卓著，譽為“鐵老”。老人80大壽時家族贈匾評曰：“忠信行于友，孝悌修于家，德義聞于人，仁愛存于心?div id="d48novz" class="flower left">、省科協(xié)副主席
。
76、嗟夫：嘆詞。
77、致孝：盡心盡力孝敬老人。孝
，被視為一切道德規(guī)范的核心
。
78、厚德：寬厚待人
，節(jié)操高尚。德
，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。
79、寬仁：寬大仁愛
。仁
，儒家的一種含義極廣泛的道德范疇。
80、仗義：主持正義。義
，人類社會的倫理規(guī)范
。
81、遺教：先賢遺留下來的學說、主張和著作等。
82、淳厚：誠實厚道。
83、兆起其祥：為張氏道二公家譜派字。象征張氏名門旺族蓬勃興起
