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王臺望族漕汶張氏起家的傳說

網(wǎng)絡(luò) 2023-06-14 22:28:41

作者：一個人的戰(zhàn)爭韓

對于曹汶張姓遷徙王臺的確切時間

，因張姓早期家譜失傳
，無從考察
。張若麒《膠海張氏世系譜》序稱：“吾張氏之家于膠南曹溪(曹汶)
，不知肇自何代
，至今比廬相望、奕業(yè)云仍讬處焉
。溪(臨洋河)之南首隴，存有宋元佑七年(1092)碑碣 ，歷遼金元以訖明
，六百余載
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，張姓便在曹汶定居生活
。

漕汶，因前有漕運(yùn)河渠

，后有汶山，而得名
，世人認(rèn)為此地山水寶地
，人杰地靈
；北宋元佑年間自南直隸清河縣遷至王臺漕汶居住，自明代起漸為顯赫門第
，自其七世至二十一世，先后出進(jìn)士4人
、貢生39人
、舉人14人，康生（張宗可）為漕汶張氏之二十四世孫
。

王臺周圍，甚至整個膠州地區(qū)（古代王臺屬膠州）張姓村莊許多都出自漕汶

。例如王臺周圍的柳圈
、朱陽
、鏟尖、張家島耳河
、張小莊、張小屯等村以及附近不以張姓為主但有少量張姓居住的村莊也多數(shù)來自漕汶張氏
。


清代高鳳翰《題張氏元佑書屋》詩云：“元佑老屋六百年
，屋前松柏高參天
。當(dāng)時縛茅豎土壁
，非有殊作留堅完。子孫聚族閱人代
，前明已隔遼金元
。”漕汶張氏興衰
，可見一斑。
”
這里
，有一個民間傳說
，傳聞，張若麒的爺爺
，早先貧困，為漕汶一張姓大地主家的佃戶
。此地主
，擁有田產(chǎn)無數(shù)
，漕汶周邊所有田地都?xì)w他所有
。地主有一南方朋友是一個道行極深的風(fēng)水先生
。有一年
，地主漸感年事已高，為求平安
，邀風(fēng)水先生前來
，想給自己選一塊風(fēng)水寶地建個壽墳
，用于自己百年之后棲身之用
，同時也企望保佑自己的子孫家產(chǎn)萬年
。風(fēng)水先生來了之后，地主好生招告待
，帶風(fēng)水先生尋遍自己的所有土地，未料先生均不中意
，言道：皆為糧地
，不足以生福。后來
，先生來到了漕渠壩上，指向壩下河底一處水草地
，說：此乃寶地也
。
地主不解
，認(rèn)為一旦有河水上漲，自己的墳豈不被淹
，所以不太相信先生的話。先生深知地主不信
，便走到一旁邊的柳樹下，折下一段柳枝
，交于地主
，說：你去那地里
，將此枝插入土中
，我保證明日便可發(fā)芽
。時值冬季，萬木皆枯
，地主更加狐疑。插好柳枝之后
，悻悻的與風(fēng)水先生離開了
。

地主與先生在渠壩上的對講，被在一旁干活的一名佃戶聽的一清二楚
。這名佃戶不是他人
，正是張若麒的爺爺
。佃戶對風(fēng)水先生的話也是心存懷疑
，但他還是對此有一點相信
。于是，第二天
，天還未亮，佃戶便跑到壩下
，拔出柳枝一看，大驚
，果然發(fā)芽了
。
佃戶馬上將柳枝裝好
，又跑到柳樹下折了一段相似的柳枝
，又插入相同的地方
。然后迅速離開了。天亮之后
，地主與風(fēng)水先生來到了壩下
，地主伸手拔出了柳枝
，發(fā)現(xiàn)沒有發(fā)芽
，地主頓時大怒
，認(rèn)為風(fēng)水先生是騙吃騙喝來的，風(fēng)水先生心知事出蹊蹺
，但地主根本不給他時間說話，迅速地被趕出了漕汶
。佃戶自知先生說的話是真的，但為防止地主起疑
，他將此事放在心里
。
過了一兩年之后，佃戶開始在原來插柳枝的地方開荒種地
，其后每年都擴(kuò)展一點
，后來
，就形成了一塊不小的地。再后來
，佃戶就向地主說，要在這塊地里為自己建一座壽墳
，地主說
，這地不好，早些年找先生看過
，再說地處河底
，發(fā)洪水就會被沖走
，并要給佃戶選一塊好地
，佃戶說
，自己身份卑微
，不忍心占用地主家的好地
，決意在此立墳
。

地主無奈便隨了佃戶的意
。后來，佃戶的墳建起來之后
，日子陡然順當(dāng)了起來，所經(jīng)營的地
，糧產(chǎn)驟增
，生活越來越好過
。再到后來
，到了張若麒的一代
，便開始家世亨通。

當(dāng)然
，這只是民間的傳說
，無從考證
，至于風(fēng)水之事，相信也好
，不信也好
，只在于每個人的心境

注：文章內(nèi)容來源于王臺吧（ID:wangtaiba）

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