、實(shí)業(yè)家張謇、革命家張聞天等
。
堂號(hào)是舊時(shí)一戶人家的稱號(hào)
，歷史上的名門(mén)望族大多有本家族的堂號(hào)。高大寬敞的廳堂上
，懸掛著書(shū)寫(xiě)堂號(hào)的匾額
，每逢年節(jié)喜慶之日，還在門(mén)前掛起書(shū)寫(xiě)著堂號(hào)的大紅燈籠
。當(dāng)?shù)氐睦习傩照務(wù)撃骋患易鍟r(shí)
，喜歡以“某某堂”來(lái)稱呼。例如：吳昌碩祖家被稱為“三讓堂吳家”
、瞿秋白祖家被稱為“八桂堂瞿家”等等
。
堂號(hào)產(chǎn)生的宗旨大致有三：一是牢記祖先的郡望，
二是彰揚(yáng)祖先的功業(yè)道德，
三是訓(xùn)誡子弟繼承發(fā)揚(yáng)先祖之余烈。堂號(hào)包括郡望總堂號(hào)和自立堂號(hào)
。
據(jù)統(tǒng)計(jì)張氏共計(jì)有：百忍堂、清河堂、太原堂
、吳郡堂、河?xùn)|堂..........德厚堂
、德成堂
、德徵堂、德遠(yuǎn)堂
、孝友堂
、孝文堂、孝思堂等130余個(gè)
。
平遙古城古稱——中都縣
屬太原郡
自古史書(shū)就記載有太原中都縣張氏的風(fēng)采
而平遙古城東南鄉(xiāng)古老的張氏“德厚堂”
就是燦爛的5000年張氏文化重要組成部分
與祖根文化發(fā)源地之一
全國(guó)德厚堂張氏有1000萬(wàn)人口
張姓有歷史記載的第一個(gè)人是誰(shuí)
？
按照歷史年代
周宣王時(shí)期的卿士張仲
顯然是有歷史記載的張姓第一人
其次應(yīng)該是晉國(guó)的張老、張君臣
、張趯等人
張仲像
【出自清宣統(tǒng)元年修《四川漢州張氏族譜》】
關(guān)于張仲，最早記載見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·小雅·六月》
詩(shī)文內(nèi)容如下：
六月棲棲。戎車(chē)既飭
。四牡骙骙。載是常服
。玁狁孔熾
。我是用急。王于出征
。以匡王國(guó)
。比物四驪。閑之維則
。維此六月
。既成我服。我服既成
。于三十里
。王于出征。以佐天子
。四牡脩廣
。其大有颙。薄伐玁狁
。以奏膚公
。有嚴(yán)有翼。共武之服
。共武之服
。以定王國(guó)。玁狁匪茹
。整居焦獲
。侵鎬及方
。至于涇陽(yáng)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？椢镍B(niǎo)章
。白旆央央。元戎十乘
。以先啟行
。戎車(chē)既安。如輊如軒
。四牡既佶
。既佶且閑。薄伐玁狁
。至于大原
。文武吉甫。萬(wàn)邦為憲
。吉甫燕喜
。既多受祉。來(lái)歸自鎬
。我行永久
。飲御諸友。炰鱉膾鯉
。侯誰(shuí)在矣
。張仲孝友。
文中的大原就是太原
，
該詩(shī)描寫(xiě)了尹吉甫得勝還朝受到宣王嘉獎(jiǎng)后，從周都鎬京(陜西咸陽(yáng))回到駐地中都邑(山西平遙)同好友歡晏時(shí)的情景。張仲作為尹吉甫的好友參加了宴會(huì)
。
晉：張敏，太原中都人，仕歷平南參軍 、太子舍人
、濟(jì)北長(zhǎng)史、益州刺史
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！端囄念?lèi)聚》收錄其《責(zé)子羽文》、《神女賦》兩篇
。
神女賦世之言神仙者多矣
，然未之或驗(yàn)也。至如弦氏之?huà)D
，則近信而有證者
。夫鬼魅之下人也
，無(wú)不羸病損瘦。今義起平安無(wú)恙
，而與神女飲宴寢處
，縱情極意，豈不異哉
？余覽其歌詩(shī)
，辭旨清偉，故為之作賦
。
皇覽余之純德
，步朱闕之崢嶸。靡飛除而入秘殿
，侍太極之穆清
。帝愍余之勤肅，將休余于中州
。托玄靜以自處
，寔夫子之好仇。于是主人憮然而問(wèn)之曰：“爾豈是周之褒姒
，齊之文姜
，孽婦淫鬼．來(lái)自藏乎？?jī)酀h之游女
，江之娥皇，厭真樂(lè)愆
，倦仙侍乎
？”于是神女乃斂袂正襟而對(duì)曰：“我實(shí)貞淑，子何猜焉
？且辯言知禮
，恭為令則。美姿天挺
，盛飾表德
。以此承歡，君有何惑
？”爾乃敷茵席
，垂組帳。嘉旨既設(shè)
，同牢而饗
。微聞芳澤，心蕩意放
。于是尋房中之至嬿
，極長(zhǎng)夜之歡情
。心眇眇以忽忽，想北里之遺聲
。賦斯時(shí)之要妙
，進(jìn)偉服之紛敷。俯撫衽而告辭
，仰長(zhǎng)嘆以欷吁
。乘云霧而變化，遙棄我其焉如
。
頭責(zé)子羽文余友有秦生者
，雖有姊夫之尊，少而狎之
。同時(shí)昵好
，有太原溫長(zhǎng)仁颙、潁川荀景伯宇
、范陽(yáng)張茂先華
、士卿劉文生許、南陽(yáng)鄒潤(rùn)甫湛
、河南鄭思淵詡
，數(shù)年之中，繼踵登朝
。而此賢身處陋巷
，屢沽而無(wú)善價(jià)，亢志自若
，終不衰墮
。為之慨然。又怪諸賢既已在位
，曾無(wú)伐木嚶鳴之聲
，甚違王貢彈冠之義，故因秦生容貌之盛
，為《頭責(zé)子羽》之文以戲之
，并以嘲六子焉。雖似諧謔
，實(shí)有興也
。
其文曰：維泰始元年，頭責(zé)子羽曰：“吾托子為頭
，萬(wàn)有余日矣
。大塊稟我以精，造我以形
。我為子植發(fā)膚
、置鼻耳
、安眉須、插牙齒
，眸子摛光
，雙顴隆起。每至出入之間
，遨游市里
，行者避易，坐者竦跽
?div id="4qifd00" class="flower right">
；蚍Q軍侯，或言將軍
，捧手傾側(cè)
，佇立崎嶇，如此者
，故我形之足偉也
。子冠冕不戴，金銀不佩
，釵以當(dāng)笄
，帢以代帶，旨味弗嘗
，食粟茹菜
，隈摧園間，糞壤污黑
。歲暮年過(guò)
，曾不自悔。子厭我于形容
，我賤子乎意態(tài)，若此者乎
，必子之行己之累也
！子遇我如讎，我視子如仇
，居常不樂(lè)
，兩者俱憂，何其鄙哉
！“子欲為人寶也
，則當(dāng)如皋陶、后稷
、巫咸
、伊陟
，保乂王家，永見(jiàn)封殖
；子欲為名高也
，則當(dāng)如許由、子臧
、卞隨
、務(wù)光，洗耳逃祿
，千載流芳
；子欲為游說(shuō)也，則當(dāng)如陳軫
、蒯通
、陸生、鄧公
，轉(zhuǎn)禍為福
，令辭從容；子欲為進(jìn)趣也
，則當(dāng)如賈生之求試
，終軍之請(qǐng)使，砥礪鋒穎
，以干王事
；子欲為恬淡也，則當(dāng)如老聃之守一
，莊周之自逸
，廓然離俗，志凌云日
；子欲為隱遁也
，則當(dāng)如榮期之帶索，漁父之瀺灂
，棲遲神丘
，垂餌巨壑。此一介之人所以顯身成名者也今子上不希道德
，中不效儒墨
，塊然窮賤，守此愚惑
。察子之情
，觀子之志，退不為于處士，進(jìn)無(wú)望于三事
，而徒玩日勞形
，習(xí)為常人之所喜，不亦過(guò)乎
？于是子羽愀然深念而對(duì)曰：“凡所教敕
，謹(jǐn)聞命矣！受性拘系
，不聞禮義
。誤以天幸，為子所寄
。今欲使吾為忠也
，即當(dāng)如包胥、屈平
；欲使吾為信也
，則當(dāng)殺身以成名；欲使吾為介節(jié)邪
，則當(dāng)赴水火以全貞
。此四者，人之所忌
，故吾不敢造意
。”頭曰：“子所謂天刑地網(wǎng)
，剛德之尤
，不登山抱木，則褰裳赴流
。吾欲告爾以養(yǎng)性
，誨爾以優(yōu)游，而與蟣虱同情
，不聽(tīng)我謀
。悲哉！俱寓人體
，而獨(dú)為子頭
！且擬人其倫，喻子儕偶：子曾不如太原溫颙
、潁川荀宇、范陽(yáng)張華
、士卿劉許
、南陽(yáng)鄒湛、河南鄭詡
。此數(shù)子者
，或謇吃無(wú)宮商
，或?qū)堵⊙哉Z(yǔ)，或淹伊多姿態(tài)
，或讙嘩少智谞
，或口如含膠飴，或頭如巾齏杵
，而猶以文采可觀
，意思詳序，攀龍附鳳
，并登天府
。夫舐痔得車(chē)，沉淵得珠
，豈若夫子徒令唇舌腐爛
，手足沾濡哉？居有事之世
，而恥為權(quán)圖
，譬若鑿池抱甕，難以求富
。嗟乎
！子羽何異牢檻之熊、深阱之虎
、石間饑蟹
、竇中之鼠——事力雖勤，見(jiàn)功甚苦
。宜其拳局煎蹙
，至老無(wú)所希也。支離其形
，猶能不困
，命也夫！與子同處
？”
德厚堂開(kāi)基始祖北魏平東將軍、營(yíng)州刺史張偉
張偉，字仲業(yè)
，小名翠螭
，太原郡中都縣（今山西省平遙縣）人。他通學(xué)諸經(jīng)
，在家鄉(xiāng)為數(shù)百人講授儒典
。執(zhí)教勤奮耐心，百問(wèn)不厭，十分受門(mén)徒尊敬
，對(duì)他像父親一樣好
。魏太武帝神麚四年（431年），與高允等同被征為中書(shū)博士
。后任侍郎
、馮翊太守等職。曾奉命出使酒泉
，慰勞沮渠無(wú)諱
。官至平東將軍，封建安公
。后卒
，贈(zèng)征南將軍、并州刺史
，謚曰康
。
《魏書(shū)卷八十四列傳儒林第七十二張偉傳》原文：高祖敏，晉秘書(shū)監(jiān)
。偉學(xué)通諸經(jīng)
，講授鄉(xiāng)里，受業(yè)者常數(shù)百人
。儒謹(jǐn)泛納
，勤于教訓(xùn)，雖有頑固不曉
，問(wèn)至數(shù)十
，偉告喻殷勤，曾無(wú)慍色
。常依附經(jīng)典
，教以孝悌，門(mén)人感其仁化
，事之如父
。性恬平，不以夷崄易操
，清雅篤慎
，非法不言。世祖時(shí)
，與高允等俱被辟命
，拜中書(shū)博士。轉(zhuǎn)侍郎
、大將軍樂(lè)安王范從事中郎
、馮翊太守
。還，仍為中書(shū)侍郎
、本國(guó)大中正。使酒泉
，慰勞沮渠無(wú)諱
。還，遷散騎侍郎
。聘劉義隆
，還，拜給事中
、建威將軍
，賜爵成皋子。出為平東將軍
、營(yíng)州刺史
，進(jìn)爵建安公。卒
，贈(zèng)征南將軍
、并州刺史，謚曰康
，在州郡以仁德為先
，不任刑罰，清身率下
，宰守不敢為非
。
張中舉，平遙東南鄉(xiāng)趙璧人
，景初（魏晉時(shí)期）家族開(kāi)始世居平遙，張偉直系后裔。元末明初“天下初定 ，北邊未靖
，募兵于宣化大同間，中舉公銳身往應(yīng)
，遂為之長(zhǎng)
。既勇且勤奮，臨陣奮力爭(zhēng)先
，手揮白刃
，殊無(wú)懼色，身不卸甲七日夜
，而意氣從容
，有古大將軍之風(fēng)
。奏聞天子，狀其驍勇
，直授千戶衛(wèi)
；后履立戰(zhàn)功，晉升指揮
，世世蔭嫡子焉”
。
張民權(quán)，原名張凝祥
，中共黨員，山西平遙人。于一九二三年二月初五生于平遙趙璧張氏書(shū)香門(mén)第——“棗花山房”，一九三七年參加革命，以民族、民權(quán)為己任，任四川某軍分區(qū)政治委員，正師職離休。先后參加了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)等。曾獲共和國(guó)解放勛章、獨(dú)立自由勛章、朝鮮國(guó)旗勛章、獨(dú)立功勛榮譽(yù)章等。逝世于二00二年十一月十三日（農(nóng)歷十月初九），享年八十歲。整理編撰 平遙古城張氏文化研究會(huì) 秘書(shū)長(zhǎng)張升平
【版權(quán)聲明】轉(zhuǎn)發(fā)分享，傳播中華孝道宗祠文化，功德無(wú)量?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?div id="jfovm50" class="index-wrap">！轉(zhuǎn)載自趙璧山寨
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