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普慶張氏族譜序

網(wǎng)絡(luò) 2023-06-14 22:41:47

普慶張氏

,為諸城名門望族
。元末江淮亂,始祖濰陽公避地瑯琊
,來諸邑濰水濱諸葛廬—葛陂之側(cè)定居
,迄今已有六百余載
,歷經(jīng)朝代更迭,滄桑之變
;水旱兵戈
,劫難之苦,而張氏代代相傳
,苗裔頗盛
,何故?這與張氏勤農(nóng)事
,讀經(jīng)書
,父慈子孝,兄友弟恭之家風(fēng)分不開。然祖賢子孝實(shí)出自家訓(xùn)有方
,而其后代誠心稟承家風(fēng)
,歷代不衰,這確為不易之事
。張氏宗族興旺
,實(shí)與“鶴”有關(guān),其祖賢子孝也與“鶴”相連
。張氏初由鳳陽來諸時(shí)
,不過是勤于耕作的農(nóng)家,自六世張?zhí)┦疾殴プx詩書
,據(jù)清代《諸城縣志》記載:“張?zhí)┬院肋~
,好獵田,于濰上獲一鶴
,翅懸一銀牌
,‘元至正二年放’,泰愴然釋鶴
,逐焚置
,投自詩書中,并取南山片石為碣已志之
,筑亭名‘放鶴亭’
,率子弟讀書鶴亭中,風(fēng)雨不輟”
。此張氏成為耕讀人家,讀經(jīng)習(xí)禮成為張氏家風(fēng)
。越八世鄰溪公重修鶴亭并以亭擴(kuò)大為園
,稱“放鶴園”,自稱普慶為“放鶴村”
。張氏之詩友徐栩野
,也稱其村為“歇鶴村”,四逸之一的張衍也將自己的別墅小埠頭稱為“望鶴村”
,并于石屋山桃花洞西麓
。筑亭名“歇鶴亭”,兩亭負(fù)水相望
,炊煙濛濛
,相映成趣。張氏之“放鶴亭”
,額曰:“放鶴”
,亭之四柱上,刻有對(duì)聯(lián)二,文曰:“片石留仙跡
,合家讀鶴經(jīng)”
,“龍臥松云墜,鶴鳴侗月高”
。捕鶴
、放鶴、建亭
,擴(kuò)園
,村名均源于鶴;紀(jì)事
。詩文
、銘、贊
、序
、跋、石刻匾聯(lián)等
,以鶴為句者頗多
,可見張家與鶴結(jié)下了不解之緣。張氏亭
、園成為教子弟
、傳家風(fēng)的活動(dòng)中心,而其祠堂則是中心之中心
。張氏祠堂建于園中
,稱“追遠(yuǎn)祠”,又名“仁壽堂”
。祠堂對(duì)聯(lián)
,即深刻明確揭示了其家風(fēng)。對(duì)聯(lián)文云:“大河上下
,無地不耕
,亦粱亦麥亦菽;片碣左右
,有經(jīng)可讀
,學(xué)詩學(xué)易學(xué)書”。謂其祖訓(xùn)
,世代遵循罔替
。祠堂設(shè)祖宗牌位,每逢歲末伏臘
,即開堂祭祀?yún)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,凡張氏子孫齊集一堂,按輩份依次禮拜,禮畢
,后輩參拜長輩
,并設(shè)酒宴暢飲聚餐,席間由長輩指掌敘述祖德以勉子孫
,繼承祖訓(xùn)
,發(fā)揚(yáng)祖德,作一個(gè)孝子賢孫
。越十一世之張衍
、張侗還刻石碑“放鶴碑記”,并詩之云:“好古不得歇
,千滋乃大深
。罟焚清鳥道,鶴去見天心
。小子服先德
,游人指故林。何年一片石
。留得到如今
。”

張氏一家自明末以來即為書香門第

,家出文士名人燦若繁星
,始者為六世放鶴公張?zhí)^之為瑯琊西社社長八世張蒲渠
,再則為筑鶴亭
、辟鶴亭之八世張鄰溪,十世張惟蕃才華出眾
,尤其是十一世“張氏四逸”——衍
、侗、佳
、傃,以及十二世霖
、雯
、霞等,和十三世“張氏三黃”——中黃
、左黃
、右黃,他們皆博學(xué)多才
,精通經(jīng)史
、工書畫、善詩文,為海內(nèi)所知名
。但如此眾多的文士
,卻很少為當(dāng)朝所識(shí)用,特別在明亡清立之時(shí)
,張氏一家慘遭橫禍
,張蒲渠之瑯琊西社被取締,衍
、佳之母為清兵所殺
,張侗家園也被清兵燒掠一空,張氏一家懷有國仇家恨
,故而誓不仕清
。為逃避當(dāng)世,辟臥象山
、龍?zhí)吨T勝
,立我村,筑“放鶴樓”
,移家深谷中
,張侗還設(shè)塾學(xué)于此,集張氏子孫讀書習(xí)禮終年不歸
。張侗曾留有詩句:“垂老移家人
,兒孫浴一川”。

張氏四逸

,愛山水
,喜交游,廣交天下文士
,結(jié)社賦詩
,以文會(huì)友一時(shí)海內(nèi)知名文士,都紛至沓來
,多到百余人
,他們寄居放鶴園,來往于桃花洞
、臥象山
、九仙山、五蓮山
、瑯琊臺(tái)等勝地
,讀蘇文《超然臺(tái)記》、捫秦碑
、謁諸馮
、吊韓信
。詩詞歌賦,或書或畫
,或歌或舞
,或題銘于懸崖之上,或醉臥狂嘯于山峰之巔
,寄情山水
,抒發(fā)個(gè)人之情感,為諸城留下了不少膾炙人口的名詞佳句
。他們的生平及作品有的載入《四庫全書》
,以及青州、諸城史志
。他們的一些動(dòng)人的傳說軼事廣傳人間
,為人們津津樂道。張氏文士揚(yáng)名鄉(xiāng)里
,知名海內(nèi)
,為邑內(nèi)人們所頌揚(yáng)。

張氏族譜之編修

,始于十一世之張衍
、張侗(清初),為教育張氏后代
、繼承家風(fēng)
,起到相當(dāng)大的作用。現(xiàn)在正值國家強(qiáng)盛
,改革開放之際
,正是盛世修志之時(shí),張氏為提示宗族世系宗支
,明確親屬關(guān)系
,尋根溯源,繼承家教
。發(fā)揚(yáng)家風(fēng)
,以激發(fā)后代子孫成為正直有用之人,更好地為社會(huì)服務(wù)而續(xù)修族譜
,實(shí)為一大好事
。相信張氏一家在新的形勢(shì)下,定會(huì)達(dá)到上述目的
,為繁榮諸城而貢獻(xiàn)力量。我還相信張氏后代
,代不乏人
,定會(huì)超越前輩
,作出更大成績。衷心祝愿張氏一家更加興盛
,千秋不衰
。(摘自《張氏族譜》)

— END —

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