，吸引了眾多年輕人前來(lái)拜師求學(xué)
。朱熹樂(lè)于傳道
，前前后后收了不少門生
，為匯集他畢生心血的理學(xué)播下了傳播種子。當(dāng)年的考亭書院現(xiàn)今被淹沒(méi)在了麻陽(yáng)溪下
，至于路邊那塊古舊的石牌坊，是幾百年后的明朝御史蔣昭對(duì)朱文公的紀(jì)念
。
朱熹一生的大半輩子都是在閩北范圍內(nèi)活動(dòng)，在閩北的大半輩子則顛簸在遷家和頻繁的赴任路上
。19歲年紀(jì)輕輕高中進(jìn)士
，闖進(jìn)了南宋的朝政大堂
，可惜當(dāng)時(shí)的朝堂風(fēng)向搖擺于與遼金元或戰(zhàn)或和的脆弱時(shí)局之中，士大夫主政才能的作用小于政治立場(chǎng)的選擇
，這似乎注定了他的仕途必須會(huì)風(fēng)云多變，官位變換導(dǎo)致居住地的變更
，為他的人生劃了一個(gè)不太引人注意的“在路上”注腳。
1143年，14歲的朱熹和母親遵父親朱松遺愿
，從江西饒州一路遷居崇安五夫里（今武夷山市五夫鎮(zhèn)），拜父親的昔日好友劉子羽為義父
，師從當(dāng)?shù)氐闹麑W(xué)者劉子?
、胡憲和劉勉之
。雖然幾位鄉(xiāng)賢都與受過(guò)二程理學(xué)思想影響的朱松過(guò)從甚密
，但此時(shí)的朱熹仍難免時(shí)有寄人籬下之感
，因此學(xué)業(yè)非常用功
，而老前輩們敦心教授，完成了自己非常稱職的理學(xué)啟蒙的任務(wù)
，為朱熹的一生理學(xué)著述打下了良好的文化根基。
走出五夫鎮(zhèn)是在劉子?去世后的第二年
，那年朱熹19歲，參加殿試得中皇榜進(jìn)士
，而他一生并不順暢的仕途
，也福禍參半地從此開始了
。
泉州同安縣主簿是朱熹的第一份政職
，23歲的朱熹似乎還并沒(méi)有做好準(zhǔn)備
，政績(jī)表現(xiàn)平平
，無(wú)功無(wú)過(guò)，在職的五年時(shí)間里
，顯得求學(xué)之心有余而舉政之力不足，任滿之后
，回到五夫，隨即向南劍州劍浦（今南平市延平區(qū)）的退隱賢士李侗問(wèn)道
，并以至誠(chéng)之志
，從五夫步行三百里到延平
，正式入李侗學(xué)門
。
李侗的文化性格趨同于魏晉唐的張揚(yáng)與隨性
，在整個(gè)宋朝文人都在理智地尋找社會(huì)責(zé)任與個(gè)人自由的平衡點(diǎn)時(shí)
，他卻仍將仕
、隱視為魚與熊掌
，超然立于時(shí)代風(fēng)氣之外
。他早年拜閩學(xué)鼻祖楊時(shí)及羅從彥為師，得授“洛學(xué)”
，學(xué)成之后即退隱田居，一心研習(xí)理學(xué)
，不問(wèn)時(shí)政。而少年時(shí)同受“洛學(xué)”熏陶的朱熹
，恰好與他志同道合
，拜師之后
，得了他的真?zhèn)鳌?
師從李侗對(duì)朱熹后來(lái)學(xué)說(shuō)的成熟有著非常重要的意義
，這是他第一次也是最后一次系統(tǒng)化地通過(guò)程門嫡系弟子吸收洛學(xué)要旨
，也借由李侗對(duì)北宋時(shí)期重要思想家的學(xué)說(shuō)脈絡(luò)
，有了更清晰的認(rèn)知。
1175年在與陸九淵就對(duì)立的兩個(gè)哲學(xué)體系做過(guò)激烈的“鵝湖之會(huì)”辯論后
，近天命之年的朱熹開始在晃蕩的仕途上奔徙，他身上有一種典型的學(xué)者命
，似乎并不太適合為官之道。
1178年他知南康軍
，同時(shí)借機(jī)對(duì)江西九江的白鹿洞書院進(jìn)行修復(fù)
，講學(xué)授業(yè)
。三年之后（1181年）任江南西路茶鹽常平提舉
，駐撫州半年
，又被當(dāng)朝宰相王淮改薦為浙東常平提舉
，在任時(shí)秉性耿直，糾察當(dāng)?shù)匚郾讜r(shí)牽連影響到王淮的利益
，于是很快被罷職，連帶自己的理學(xué)學(xué)說(shuō)也遭攻擊
。
解職后的朱熹回到武夷山，筑“武夷精舍”（即今天的紫陽(yáng)書院）
，開門授業(yè)
，此時(shí)
，儒家經(jīng)典“四書”經(jīng)他之手大量刻印發(fā)行
，成為后面朝代封建思想的頂梁柱
。
1187年
，王淮罷相，朱熹時(shí)任江南西路提點(diǎn)刑獄公事
，隨后因得新任宰相趙汝愚賞識(shí)而過(guò)了幾年順暢日子，并在知潭州任上被擢升為煥章閣待制兼侍講
，做皇帝的顧問(wèn)和老師，一時(shí)成為與天子走得最近的人
。
好景不長(zhǎng)
，1195年權(quán)相韓?胄開始主掌朝政風(fēng)云
，朱熹落職奉祠
，兩年后被劃為“偽黨”
，其學(xué)說(shuō)也被斥為“偽學(xué)”
。這是朱熹一生最低谷的時(shí)期，晚來(lái)風(fēng)急
，他看不到閩學(xué)輝煌的那一天。1200年
，朱熹在建陽(yáng)考亭憂憤辭世。
朱熹在武夷山生活
、著述
、講學(xué)
，斷斷續(xù)續(xù)住了近五十年
，那里可說(shuō)是閩學(xué)的源起地?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)在的武夷山市五夫鎮(zhèn)紫陽(yáng)樓旁邊
，還有一棵兩人環(huán)抱的大樟樹
，據(jù)說(shuō)是少年朱熹親手栽種
。不過(guò)
，紫陽(yáng)樓雖一身鮮明的徽派建筑風(fēng)格凸現(xiàn)在周圍的民居之中，但地址卻并不好找
。我們?nèi)サ哪翘欤咤e(cuò)兩次岔路
，后來(lái)向幾位坐在門前剝蓮子的農(nóng)村婦女問(wèn)路，她們拿手一指說(shuō)
，喏
，朱熹的故居嘛，就在那里
。
古圣賢的地盤，她們說(shuō)起朱熹就像說(shuō)起自己的老鄰居似的
，我有點(diǎn)感慨
，他們對(duì)“理學(xué)大宗”朱熹的感覺(jué)和我們不太相同
，印象粗糙模糊
，但情感真摯――既有故人的親切又帶著隔世的疏離，蒙著尊賢之敬意卻又不刻循傳統(tǒng)的約束，這大約才是真正的民間影響力吧
。
朱熹一生的大半輩子都是在閩北范圍內(nèi)活動(dòng)
在閩北的大半輩子則顛簸在遷家和頻繁的赴任路上
南宋士大夫主政才能的作用小于政治立場(chǎng)的選擇
這似乎注定了他的仕途必須會(huì)風(fēng)云多變
請(qǐng)告訴我中國(guó)歷史上燒制陶瓷的四大官窯和四大民窯以及它們的一些有關(guān)詳細(xì)知識(shí)？
四大官窯
定窯 有南北之分，初設(shè)窯于河北省曲陽(yáng)縣，古屬定州，以后遷往景德鎮(zhèn)
，俗稱定州為北定
，景德鎮(zhèn)為南定
。南定
，胎質(zhì)極細(xì)
，色袖白
，其袖為白玻璃釉
。定窯瓷器
，釉薄有光，以色白而滋潤(rùn)者為佳
，自似粉故又名粉定，亦稱白定
。凡粉定之真者
，其袖光潤(rùn)
，與舊象牙顏色相似
。袖中多有柳紋開片，偽者釉或混
、或太干、或太透亮
、或太暗談。粉定種類不一
，質(zhì)釉而稍黃者
，俗稱土定
，定器均覆燒
。其特點(diǎn)是，上邊口沿?zé)o袖
，制作的底足較小。裝飾花紋有:光素
、凸花、畫花
、印花
、刻花
、堆花
、繡花、劃花
、暗花等
。紋飾布局嚴(yán)謹(jǐn)
，層次分明
，線條清晰，繁密有致是它的主要特點(diǎn)
。大致有花者多，無(wú)花者少
，以劃花者為佳。劃花線條較細(xì)
，比較簡(jiǎn)練
，自由豪放
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；y圖案有:仿古銅花紋、牡丹
、雙魚等。造型有:盤
、碗、瓶
、爐
、壺
、瓷枕等
。官窯在河南開封，過(guò)去叫濘京
，宋代“官窯”號(hào)稱“五大名窯”之一，鳳有“新官”
、“舊官”之分，前者為南宋官窯，后者為北宋官窯
。胎與釉均薄如紙
，有月白
、粉紅
、粉青
、大綠
、油灰等色，當(dāng)時(shí)月白為上
，粉青次之，以后變?yōu)榉矍酁樯?div id="4qifd00" class="flower right">
，月白次之
，器物多為開片紋
，以冰裂紋為上，梅花紋次之
，細(xì)碎紋為下，開片紋有帶黃黑線的為上品
。釉斑則以鱔魚血為上，墨紋次之
。鈞窯在河南省過(guò)去的鈞州
，現(xiàn)在的禹縣
。鈞窯瓷器色彩之多不可枚舉
，最著名有天青、玫瑰紫
、海棠紅、茄皮紫
、天藍(lán)、胭脂紅
、朱砂紅等
。有的上面還有雜以紅色、紫色、或深或淺
、或呈斑塊狀、或呈放射狀其變化
，可以說(shuō)復(fù)雜微妙，難以形容
。我國(guó)過(guò)去有人曾有“夕陽(yáng)紫翠忽成嵐”的詩(shī)句來(lái)形容它的美麗
。胎骨灰白
，釉細(xì)而潤(rùn)有淚痕
。鈞窯瓷器的另一特點(diǎn)是在瓷器上時(shí)常出現(xiàn)不規(guī)則流動(dòng)狀細(xì)線，其形狀好象一條“蜓蚓走泥紋”
，這一點(diǎn)往往成為后人鑒定鈞窯瓷真?zhèn)蔚囊粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn)。燒造時(shí)
，是懸燒法(支釘燒)底足有刻數(shù)字者，單數(shù)為好
，一般只是在精致的尊
、盆及盆托等器物底部劃陰文數(shù)碼
，從一到十不等
。過(guò)去對(duì)于這類鈞瓷曾有種種推測(cè)。例如: 1
、在清人無(wú)名氏的《南窯筆記》一書內(nèi)曾提到鈞窯器“......有一二數(shù)目字樣于足之間
，蓋配合
，副之記號(hào)也”
。 2
、有人認(rèn)為器底單數(shù)是紅紫色器物的標(biāo)志，雙數(shù)則是青蘭色器物的標(biāo)志
。 3
、有人認(rèn)為器底的數(shù)字是為了區(qū)別真品類的。最近鈞臺(tái)窯的發(fā)掘
，才基本上解決了這一多年的疑案。根據(jù)出土器物的排比分析
，得出一條規(guī)律:即數(shù)目字越大器物的口徑越小，或器身越低
。宋代五大名窯之一
，窯址在河南省禹縣
，古屬鈞州
，故名鈞窯。創(chuàng)燒于北宋
，盛于北宋晚期。鈞窯屬北方青瓷系統(tǒng)
，其獨(dú)特之處是使用窯變色釉，燒出的釉色青中帶紅
。釉中有“蚯蚓走泥紋”的曲折線也是鈞釉的特征之一。盆
、托及尊等宮廷使用器物底部均刻一個(gè)由一到十的數(shù)字。鈞窯用的是一種乳濁釉
，釉的著色劑主要是銅元素
。當(dāng)時(shí)燒成技術(shù)較為熟練
。然而
，銅紅釉對(duì)溫度和燒成時(shí)窯內(nèi)氣氛十分敏感，稍一偏離就得不到正常的紅色
，這種“窯變”卻往往帶來(lái)意想不到的神奇色彩，故有“入窯一色
，出窯萬(wàn)彩”之說(shuō)。由于釉層在干燥時(shí)或燒成初期發(fā)生干裂
，后在高溫階段釉料流動(dòng)填補(bǔ)空隙
，形成了如同“蚯蚓走泥”般的紋痕，這種缺陷美也是在鑒別時(shí)的重要依據(jù)
。鈞瓷的傳世品以尊
、爐
、瓶
、洗
、花盆
、盆托居多
。 汝窯在河南省
，過(guò)去叫汝州，現(xiàn)在叫臨汝縣
。是唐宋以來(lái)，我國(guó)北方重要產(chǎn)瓷場(chǎng)地
