佛教中有這樣的修煉境界：“看山是山;看山不是山;看山還是山”
。佛教中有這樣的修煉境界：“看山是山;看山不是山;看山還是山”。一開(kāi)始
后來(lái)你喝過(guò)許多茶了
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最后你再看到一壺茶
但是為什么你不會(huì)再情不自禁的考慮了呢
？因?yàn)槟闵钪约弘S時(shí)可以判斷出一壺茶的好壞，而且也是確實(shí)已經(jīng)喝過(guò)了太多的茶
。茶的諸多不如意處不加介懷，而是去專心感受那具有共性的美妙部分
。想要眼觀外形識(shí)產(chǎn)地工藝
，鼻嗅葉塵辨年份，是需要時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)?zāi)ゾ毜?div id="d48novz" class="flower left">但是
，茶人所追求的最大智慧，不應(yīng)該只是像學(xué)者專家，有著出口成文的茶知識(shí)，有著豐富的泡茶技巧。更多的是對(duì)每一種茶抱有赤子之心
，以謙虛的態(tài)度向茶葉討教，感知每一片茶葉，欣賞茶水交融漸漸溢出的美好有多少茶友一心沉浸在茶中
何不把內(nèi)心放空
一樣的茶，即使天天重復(fù)飲用
每一次的約會(huì)，茶都以新的面目示人
會(huì)喝茶的人
以“不會(huì)喝茶”作態(tài)
這種無(wú)意的束縛既捆綁了茶葉自味的展示
“會(huì)”是一種理解，帶著主觀的認(rèn)識(shí)去看待茶
魯迅先生曾說(shuō)：“有好茶喝
我們乃一介凡人行走于紅塵中
有大智慧的茶人
所以喝茶最大的智慧
一開(kāi)始
后來(lái)你喝過(guò)許多茶了
最后你再看到一壺茶
但是為什么你不會(huì)再情不自禁的考慮了呢
因?yàn)槟闵钪约弘S時(shí)可以判斷出一壺茶的好壞，而且也是確實(shí)已經(jīng)喝過(guò)了太多的茶
茶的諸多不如意處不加介懷
想要眼觀外形識(shí)產(chǎn)地工藝
把喝茶當(dāng)作一項(xiàng)學(xué)習(xí)，想著獲得最全的知識(shí)
但是
更多的是對(duì)每一種茶抱有赤子之心，以謙虛的態(tài)度向茶葉討教
有多少茶友一心沉浸在茶中
何不把內(nèi)心放空，誠(chéng)心誠(chéng)意接納杯中的茶
一樣的茶
每一次的約會(huì)
會(huì)喝茶的人，內(nèi)心對(duì)茶早已有一套系統(tǒng)的品鑒方法
以“不會(huì)喝茶”作態(tài)
這種無(wú)意的束縛既捆綁了茶葉自味的展示，也悄悄地影響了你品茶時(shí)所得到的美好
“會(huì)”是一種理解
，帶著主觀的認(rèn)識(shí)去看待茶；“不會(huì)”則撇開(kāi)了這種關(guān)系，空出內(nèi)心的位置迎接面前的好茶，就像相識(shí)多年的一對(duì)老友重新結(jié)識(shí)。魯迅先生曾說(shuō)：“有好茶喝，會(huì)喝好茶
，是一種清福。”我們乃一介凡人行走于紅塵中
，因喝茶而能身心愉悅便是一種幸福。有大智慧的茶人，即使是喝茶多年
，仍對(duì)茶有著如初結(jié)識(shí)般的好奇，珍惜手中的每一杯茶。所以喝茶最大的智慧
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