、阿育王寺，為禪院五山。錢塘中天竺寺，湖州道場寺，溫州江心寺，金華雙林寺，寧波雪竇寺，臺州國清寺，福州雪峰寺，建康靈谷寺，蘇州萬壽寺、虎丘寺，為禪院十剎。以錢塘上天竺寺、下天竺寺，溫州能仁寺，寧波白蓮寺，為教院五山。錢唐集慶寺、演福寺、普福寺，湖州慈感寺，寧波寶陀寺，紹興湖心寺，蘇州大善寺、北寺，松江延慶寺，建康瓦官寺，為教院十剎。以五山位在所有禪院之上，十剎之寺格次于五山。?/p>

南宋覆亡以后，元代和明代的皇帝都曾以五山十剎來冊封天下名剎

，延慶寺就是在永樂年間被提升寺格的。

明代中葉以后

，官寺制度走向衰落，五山十剎就此廢弛，逐漸被湮沒而遺忘。另一方面，清代咸豐年間，農(nóng)民起義軍的戰(zhàn)火對江南地區(qū)的經(jīng)濟和文化造成了毀滅性的打擊。名山巨剎的千年積累被洗劫一空，寺院成為焦土。以浙江地區(qū)為例，少數(shù)寺院得以重建，但規(guī)模和聲勢大不如前，如杭州靈隱寺，寧波天童、育王寺。更多的寺院卻再也沒有恢復(fù)元氣，如杭州的徑山、凈慈、天竺等等。制度已然消失，文物散失殆盡，這就是的中國佛教的窘?jīng)r。

但是

，精麗莊嚴的南宋佛寺，返璞歸真