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禪茶一味｜汨羅江水悠悠楚歌

品茶 2023-05-02 17:03:55

禪茶一味｜汨羅江水悠悠楚歌

一江碧水

，千古風(fēng)流
。長劍向青天
，試問天地至理
、歲月輪回
。佩花行長路
，且嘆前路修遠(yuǎn)，上下求索
。清流脈脈，淘盡風(fēng)煙情仇
，擂鼓陣陣
，不忘悠悠楚歌。歲月流淌
，山河如故，屈子高潔已隨江流
，楚歌悠悠依然傳唱。江頭龍舟競爭先
，江畔漁舟歌不休。華夏源遠(yuǎn)
，自是千古豪杰眾，楚地風(fēng)雅
，頗得歌賦競風(fēng)流
。

世皆醉兮子獨(dú)醒，看長河落日

，城頭峰火，孤憤世情
，世皆濁兮子獨(dú)清
，看天地蒼生
，青草依依，悲憫眾生
。徐徐風(fēng)里，幽幽九歌九辯
，依依河畔
，悵悵天問離騷
。不怨世間煩惱不斷，一心求索
，化悲憤為清流，只求人生初心始終
，砥礪前行
，憫天下修自心
。

粽香陣陣

，綿盡千年追思
，河水依依
，閱遍人世蒼生
。屈子一沉
，天下悲心
，楚歌再向何處聽，滄海桑田
，悠悠歲月
，風(fēng)里常有漁父吟
。

禪茶一味下一句是什么
？

禪茶一味下一句是道悟人生

。中國禪茶文化精神概括為“正
、清
、和
、雅”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！安瓒U一味”的禪茶文化
，是中國傳統(tǒng)文化史上的一種獨(dú)特現(xiàn)象，也是中國對世界文明的一大貢獻(xiàn)
。

茶至無味仍余香

，人若無妄心自清
。品茶
，乃至品人生
，要的是平實(shí)簡約
，雅致純清。游走浮生
，凡事要看清
，看淡，且行且珍惜
。

意境如茶，濃時(shí)不驕

，淡時(shí)而有余味，心境如禪
，般若清欄
，自若自清
。禪在茶的余味里得道
，茶在禪意里衍生
。禪茶一味，亦是人生滋味
，淡久生香
。

茶

，一片片吸日月之精華
，含山川之神韻的青翠
，融水之潤、木之萃
、土之靈、金之性
、火之光
，有著一種平心靜氣
、清曠自若的淡泊
，永遠(yuǎn)保持著一種與世無爭的境界
。

禪

，冥思、純厚
、枯寂
、洞徹
，解茶之曠達(dá)隨心，釋茶之圓融自在
，金木水火土乃茶之五性
，茶與禪乃至真至拙至天然……禪茶一味
，可讓人淡靜
，清心
，沉思，寡淡少欲
，心生清涼之意；讓人心境如禪茶
，澄澈空明
，平和寧然
。

禪茶一味的淵源

唐人飲茶之風(fēng)，最早始于僧家

，“禪茶一味”的典故源自趙州和尚那句著名的偈語——“吃茶去”。趙州和尚即著名的唐代名僧從諗（公元778－897）
，因常住趙州（今屬河北省趙縣）觀音院（今柏林寺）
，又稱“趙州古佛”
，由于其傳揚(yáng)佛教不遺余力
，時(shí)謂“趙州門風(fēng)”
。他于禪學(xué)于茶學(xué)都有很高的造詣
，《廣群芳譜·茶譜》引《指月錄》文曰：“有僧到趙州從諗禪師處，僧曰：‘新近曾到此間么
？’曰：‘曾到?div id="m50uktp" class="box-center"> ！睅熢唬骸圆枞ァ
！庇謫柹?div id="m50uktp" class="box-center"> ，僧曰：‘不曾到
。”師曰：‘吃茶去?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙笤褐鲉栐唬骸疄樯趺丛揭苍瞥圆枞?div id="4qifd00" class="flower right">
，不曾到也云吃茶去？”師召院主，主應(yīng)諾
。師曰：‘吃茶去
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！焙?div id="4qifd00" class="flower right">
，茶道傳入日本，禪茶一味成為日本茶道主要思想
。安土桃山時(shí)期茶圣千利休將“侘寂”（wabi-sabi）引入茶道，結(jié)合禪茶一味
，形成了如今日本茶道的基礎(chǔ)
。
茶道始于中國
，發(fā)揚(yáng)光大于日本
。茶道與禪宗，殊途同歸
，而又相輔相成，故“茶禪一味”被視為日本茶道的最高境界
。

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