正宗龍井新茶
茶道，是中國(guó)宋代興盛的末茶點(diǎn)茶游戲
茶湯之道
，從此作為一種日常生活藝術(shù)，也是一種禮節(jié)與社交規(guī)范，直接影響了中世以后日本的文化與文明。
與父母一起來(lái)日本體驗(yàn)一下日本茶道文化吧，相信是一個(gè)不錯(cuò)的體驗(yàn)哦~
茶道千家
千家（せんけ）是以千利休為流祖的茶道流派
。在表千家四代家元江岑宗左的《千利休由緒書(shū)》中提及：“千家”之名，取自千利休的祖父田中千阿彌之名，改為千姓。利休死后
，千家由長(zhǎng)男千道安繼承宗旦的次子宗守曾擔(dān)任松平家的茶頭，辭官歸隱后在京都的武者小路建立了茶室官休庵
表千家
、里千家、武者小路千家，存續(xù)至今，被世人稱為“三千家”。表千家的象征為茶室不審庵
，利休以“不審花開(kāi)今日春”的靈感創(chuàng)立了這間茶室，表千家的四代家元江岑宗左在寬永十九年（1642年）隨后，表千家的茶道
，從藩主一直風(fēng)行到普通百姓，現(xiàn)在表千家的茶道依然很盛行。在和歌山城下的和歌山市三木町，還有紀(jì)州藩表千家的宅邸遺跡的石碑因?yàn)檫@樣的關(guān)系
，表千家與很多貴族公卿都有很好的交往。值得一提的是，表千家與和紀(jì)州德川家關(guān)系密切的三井家族也因此建立了密切的關(guān)系。明治維新后茶道一度衰落，表千家因?yàn)橛辛搜杆侔l(fā)展的三井家族的支持，度過(guò)了危機(jī)，迎來(lái)了重興。之后
，日本在學(xué)校教育中增加了修習(xí)茶道這一內(nèi)容，修習(xí)茶道作為一項(xiàng)固有修養(yǎng)的內(nèi)容在公眾層面被推廣，茶道不僅開(kāi)始被一般日本國(guó)民所接受，并進(jìn)一步向海外普及，如今已成為最能代表日本的傳統(tǒng)文化而備受世界矚目。茶之心
茶道，從本質(zhì)上是在教人到自然之中如何順應(yīng)自然
。學(xué)習(xí)茶道，不只是學(xué)習(xí)點(diǎn)茶的方式
在茶道的學(xué)習(xí)中
“和”指在茶道的世界里
“敬”是茶會(huì)主客雙方的相互尊重；
“清”包含了茶室內(nèi)外環(huán)境
“寂”即不因外界的變化而動(dòng)搖的寂然不動(dòng)之心境
如何練就這樣的茶之心
利休規(guī)定的茶道七條法 1.茶室插花要如同開(kāi)在原野中。 2.燒水的炭要充足 3.夏天的茶事要讓人感到?jīng)鏊?/p> 4.冬天的茶事要讓人感到溫暖 5.赴約要守時(shí) 6.凡事應(yīng)未雨綢繆。 7.關(guān)懷同席的客人 不僅在茶道空間，在現(xiàn)實(shí)的生活中，也要遵循著這樣的原則 說(shuō)起茶道，就想提一下這太閣園里的一位神秘的男爵藤田傳三郎 釀酒業(yè)豪商出身的他作為日本舊時(shí)幾個(gè)赫赫有名的財(cái)閥之一，曾經(jīng)威懾整個(gè)日本關(guān)西地區(qū) 藤田家業(yè)位于風(fēng)景如畫(huà)的網(wǎng)島町 據(jù)說(shuō)這位男爵常不惜重金購(gòu)置茶具 因此你們可以帶著父母來(lái)體驗(yàn)一把男爵最愛(ài)的日式茶道 古拙稚樸 優(yōu)雅的日式庭院始終和茶道有著說(shuō)不清道不明的某種程度的聯(lián)系 茶道老師雖已上了年紀(jì) 黃綠色的茶湯上泛著細(xì)膩的茶花（泡沫） 還有這家從日本天正年間開(kāi)業(yè)至今 店內(nèi)現(xiàn)在依然能品嘗到將軍家御用的最頂級(jí)抹茶“獻(xiàn)上初昔” “茶師上林三入”是三星園代代傳承的名號(hào) 店里的茶室掛著日本古學(xué)派伊藤仁齋親筆書(shū)寫(xiě)的兩個(gè)字：守道。 不論是茶道還是其他有名的日本傳統(tǒng)技藝 不因時(shí)間而改變 “初昔”是這五百年老店的鎮(zhèn)店之寶，雖然三星園也開(kāi)啟了網(wǎng)路販賣 在其他茶鋪決定投入工廠化規(guī)模化制造的時(shí)候 “裝在茶碗里的抹茶，是自然的茶 店里沒(méi)有一臺(tái)機(jī)器，這里的每一株茶葉從采摘到碾制全部由手工完成 店里保存了500年來(lái)家族相傳的制茶道具 身為茶師的他，不忘初心 現(xiàn)代茶師或許不再需要配刀 本文地址:http://m.mcys1996.com/chawenhua/6370.html.
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