茶馬古道的歷史文化價(jià)值
千百年來(lái)
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翻開(kāi)地圖去查閱茶馬古道的路線
后來(lái)茶馬古道日漸繁榮，昌都也在其中扮演了越來(lái)越重要的角色
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中后期
歷盡滄桑
“茶馬古道”是云南、四川與西藏之間的古代貿(mào)易通道
，由于是用川、滇的茶葉與西藏的馬匹、藥材交易，以馬幫運(yùn)輸，故稱“茶馬古道”?div id="4qifd00" class="flower right">摘 要：茶馬古道是中國(guó)歷史上最著名的古道之一
茶馬古道有著深厚歷史文化內(nèi)涵
茶馬古道上的茶馬貿(mào)易始于唐
，興于宋，盛于明，衰于清。千百年來(lái)茶馬古道推動(dòng)著沿途民族政治、經(jīng)濟(jì)
、文化、宗教的交融和發(fā)展，對(duì)中華文明的傳播、弘揚(yáng)發(fā)揮了不可低估的歷史作用。
關(guān)鍵詞：茶馬古道
；方式；成因一
、茶馬古道的含義“茶馬古道”又稱“茶馬貿(mào)易”和“茶馬互市”它是我國(guó)古代漢
、藏之間一種以茶易馬為內(nèi)容的貿(mào)易往來(lái)。茶馬古道有著深厚歷史文化內(nèi)涵，它有廣義和狹義之分
。“狹義的茶馬古道是指起源于今天的云南、四川等傳統(tǒng)茶葉產(chǎn)區(qū)
，在傳統(tǒng)的茶葉貿(mào)易中用馬幫等載體運(yùn)輸茶葉到藏區(qū)和其他傳統(tǒng)茶葉市場(chǎng)，以換取藏區(qū)的皮毛等產(chǎn)品的交通運(yùn)輸線。它的范圍不僅包括了云南
、四川、 *** 三省，而且其范圍還可進(jìn)一步延伸到青海、甘肅等省區(qū)。廣義的茶馬古道是以云南
、四川為中心的中國(guó)西南云南、四川就地理范圍而言，它不僅覆蓋了歷史上的“蜀一身毒道”“旎牛道”“五尺道”“進(jìn)桑糜冷道”“永昌道”“藏彝走廊”等
，還包括了之前學(xué)者們提出的“西南絲綢之路”和“草原絲綢之路”的一部分?div id="d48novz" class="flower left">二
、 茶馬古道的成因及其貿(mào)易方式（一）
、茶馬古道的形成前提茶馬互市的形成不是偶然的，其形成具備的兩個(gè)前提條件：“一是佛教傳播路線的改變
。中亞 *** 教的興起使得佛教改由西南傳入中國(guó)內(nèi)地，這是茶馬古道得以延續(xù)的精神支柱
；二是鹽業(yè)的運(yùn)輸，古老的鹽業(yè)造就了茶馬古道的道路物質(zhì)基礎(chǔ)，之后茶葉在唐代進(jìn)入藏區(qū)。茶葉在 *** 的巨大需求為茶馬互市綿延幾千年的歷史奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?div id="d48novz" class="flower left">
（二）、茶馬古道的成因
康藏地區(qū)屬于高寒地帶
，海拔都在三四千米以上。在這極其寒冷生活環(huán)境下， *** 的飲食以含有大量熱量的食品為主
由于 *** 地區(qū)缺少蔬菜，所以這些高熱量的食物很難消化
茶傳入 *** 后人們發(fā)現(xiàn)喝茶不但可以促進(jìn)這些高熱量食物的消化而且能夠防止燥熱
而在內(nèi)地需要用內(nèi)地需要的戰(zhàn)馬換來(lái)自己所需的茶葉
飲茶之風(fēng)在唐晚期盛行
“在唐朝初期，皇帝篤信佛法
隨著吐蕃與唐王朝關(guān)系的密切
而“坐禪之僧
人自懷挾
由此構(gòu)成吐蕃社會(huì)的王公貴人
、普通百姓、僧人三個(gè)層面均離不開(kāi)茶葉的局面，甚至嗜茶如命，一日無(wú)茶，社會(huì)為之不要自唐朝以來(lái)
青 *** 北地區(qū)盛產(chǎn)馬匹
因此中原政權(quán)用絲綢
由于中原政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷
同時(shí)朝廷認(rèn)識(shí)到可以將對(duì)茶葉的控制來(lái)制約周邊的少數(shù)民族
--
（三）、茶馬古道的貿(mào)易方式
茶馬交易的方式大致可以分為官方貿(mào)易
（1）
官方貿(mào)易就是以 *** 為主導(dǎo)進(jìn)行茶馬交易的貿(mào)易形式
宋 *** 設(shè)茶馬司在沿邊各“地召募蕃商，廣收良馬”的貿(mào)易
宋朝時(shí)在雅州設(shè)。
茶馬司成立后統(tǒng)一管理榷茶買(mǎi)馬事宜
宋朝時(shí) *** 通過(guò)茶馬互市得到了大量來(lái)自甘
*** 貿(mào)易的另一種形式是差發(fā)馬制度
差發(fā)馬制度是明朝茶馬貿(mào)易所特有的
（2）
朝貢貿(mào)易是一種藏族頭人朝貢的方式向中央王朝以貢馬便獲得茶葉
朝貢貿(mào)易是以經(jīng)濟(jì)為紐帶
封建社會(huì)的中央 *** 往往采用厚往薄來(lái)的朝貢政策
厚往薄來(lái)的政策吸引了大批 *** 高層同中央 *** 進(jìn)行朝貢貿(mào)易。
“唃廝啰與北宋 *** 大規(guī)模的茶馬貿(mào)易是以貢
（3）、私茶貿(mào)易
私茶貿(mào)易是一種民間進(jìn)行的茶馬貿(mào)易
私茶貿(mào)易是由藏族商人同內(nèi)地商人直接進(jìn)行的一種貿(mào)易方式
自唐朝以來(lái) *** 就下令禁止私茶貿(mào)易
。唐朝 *** 設(shè)立了管理茶葉交易的專門(mén)機(jī)構(gòu)
，制定了禁止私茶交易的相關(guān)法律，由 *** 壟斷了茶葉交易，但由于巨大的經(jīng)濟(jì)利益，私茶貿(mào)易仍然相當(dāng)繁榮?div id="4qifd00" class="flower right">正所謂“ 茶馬互市，利之所在
三
茶馬古道是中國(guó)歷史上一條著名的古道
茶馬古道自唐朝到現(xiàn)在千百年來(lái)對(duì)促進(jìn)漢藏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
（一）
茶馬古道使這一地區(qū)的茶葉文明中外。
茶馬古道推動(dòng)茶業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展
四川
同時(shí)茶馬古道有助推動(dòng)茶葉外銷(xiāo)
，西南地區(qū)的名茶借茶馬古道之名遠(yuǎn)銷(xiāo)韓國(guó)、俄羅斯、歐洲各國(guó)。茶馬古道改變了 *** 落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，帶動(dòng)了 *** 第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展
，從而從根本上改變藏區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的封閉現(xiàn)狀，逐漸改變了 *** 輸血型經(jīng)濟(jì)的狀況。（二）、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)
茶馬古道我國(guó)漢藏兩族友好交往的見(jiàn)證
，千百年來(lái)漢藏兩族通過(guò)茶馬古道不僅實(shí)現(xiàn)了各自所需，同時(shí)還促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，通過(guò)茶馬古道漢族同西南少數(shù)民族建立起了深厚的友誼，推動(dòng)了中華民族的發(fā)展。通過(guò)各民族的長(zhǎng)期交往
，漢族居民不斷進(jìn)入 *** 地區(qū)和藏族雜居在一起，漢藏兩族和睦的生活在一起，一起生產(chǎn)，一起生活，既促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的進(jìn)步又促進(jìn)了民族的團(tuán)結(jié)。茶馬古道就一張巨大的網(wǎng)
，把各西南少數(shù)民族同漢族緊緊的團(tuán)結(jié)到了一起。它極大地促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和個(gè)民族之間政治
、經(jīng)濟(jì)、文化的互動(dòng)、發(fā)展和融合。茶馬古道對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)
注解：
① 周重林.《茶馬古道的范圍與走向》[J]
② 羅世偉.《茶馬古道歷史線路與旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)實(shí)意義》[J]，重慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（03）
。③ 宋家樂(lè).《論川藏邊茶馬古道上的城鎮(zhèn)》[J]
，西 *** 族學(xué)院，2011（04）。④ 陳光國(guó).《青海藏族史》[M]，青海民族出版社
，1997 年，第 172 頁(yè)。⑤ 況臘生.《淺析宋代茶馬貿(mào)易制度》[J]
，蘭州學(xué)刊，2008（05）。⑥ 張永國(guó).《茶馬古道與茶馬貿(mào)易的歷史與價(jià)值》[J]
， *** 大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（02）。⑦ 張永國(guó).《茶馬古道與茶馬貿(mào)易的歷史與價(jià)值》[J]
， *** 大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（02）。本文地址:http://m.mcys1996.com/chawenhua/6534.html.
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