，意義卻十分重大
。中國(guó)的小說，只有到了魯迅那里
，才把目光集中到社會(huì)最底層這個(gè)更廣大的題材領(lǐng)域
，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創(chuàng)作目的分不開的
。魯迅說：“我的取材
，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦
，引起療救的注意
。”(《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說來》)這種表現(xiàn)人生
、改良人生的創(chuàng)作目的
，使他描寫的主要是孔乙己、華老栓
、單四嫂子
、阿Q
、陳士成
、祥林嫂、愛姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)
。這些人生活在社會(huì)的最底層
，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護(hù)
，但在缺乏真誠愛心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中
，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷
。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是
，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨
，啊但他們彼此之間也缺乏真誠的同情
，對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫
、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣
。在《孔乙己》里
，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中
，別人欺侮阿Q
，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝?div id="jfovm50" class="index-wrap">！分?div id="jfovm50" class="index-wrap">，魯鎮(zhèn)的村民把祥林嫂的悲劇當(dāng)作有趣的故事來欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意
。這是一個(gè)多么冷酷無情的世界!這是怎樣一種扭曲的人生!魯迅對(duì)他們的態(tài)度是“哀其不幸
，怒其不爭(zhēng)”。魯迅愛他們
，但希望他們覺悟
，希望他們能夠自立、自主
、自強(qiáng)
，挺起腰桿來做人，爭(zhēng)取自己幸福的未來
。
除了社會(huì)底層的人物形象之外
，魯迅還塑造了一些剛剛覺醒的知識(shí)分子形象。這些知識(shí)分子有進(jìn)步的要求
，有改善社會(huì)的良好愿望
，有對(duì)人、對(duì)己的真誠的感情
，真誠的愛
，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻不能容忍他們?div id="d48novz" class="flower left">
！翱袢恕痹{咒人吃人的現(xiàn)象
，希望人人都能成為“不吃人的人”，成為“真的人”
，周圍的人就把他當(dāng)成瘋子
，必欲除之而后快(《狂人日記》)；夏瑜為社會(huì)而犧牲
，茶客們說他“瘋了”
，華老栓則用他的血來治自己兒子的病(《藥》)；魏連殳關(guān)心中國(guó)社會(huì)
，社會(huì)卻來迫害他
，到他不再關(guān)心中國(guó)社會(huì)時(shí)，周圍的人卻來巴結(jié)他(《孤獨(dú)者》)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！对诰茦巧稀分械膮尉暩?div id="jfovm50" class="index-wrap">，《傷逝》中的子君和涓生，都曾為社會(huì)
，為自己
，追求過，奮斗過
，但在沉滯落后的中國(guó)社會(huì)
，經(jīng)歷的都是悲劇的命運(yùn)。魯迅同情這些知識(shí)分子
，就是同情中國(guó)社會(huì)
，關(guān)心中華民族的命運(yùn)，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)
，只有這些知識(shí)分子還在為社會(huì)的進(jìn)步而掙扎
、奮斗。
魯迅對(duì)社會(huì)上的兩類人是抱著深惡痛絕的態(tài)度的
，那就是那些權(quán)勢(shì)者和偽君子
。《孔乙己》中的丁舉人
、《阿Q正傳》中的趙太爺
、《祝福》中的魯四老爺
、《長(zhǎng)明燈》中的郭老娃
、《離婚》中的七大人等等，都是這樣一些權(quán)勢(shì)者的形象
。他們?cè)诋?dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中有權(quán)有勢(shì)
，但對(duì)他人的命運(yùn)卻沒有真誠的關(guān)心，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]有絲毫的熱情
，他們關(guān)心的只是自己的權(quán)勢(shì)和地位
，自私
、虛偽
、冷酷，阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和改善
?div id="d48novz" class="flower left">
！斗试怼分械乃你憽ⅰ陡呃戏蜃印分械母呃戏蜃觿t是一些假道學(xué)
、偽君子
，他們口口聲聲說是關(guān)心社會(huì)的道德，實(shí)際上他們自己都是毫無道德心的人。
魯迅的小說寫的是平凡人的平凡的生活
，沒有離奇的故事
，沒有引人入勝的情節(jié)，卻充滿了無窮的藝術(shù)魅力
。這種魅力是從哪里來的呢?是從他對(duì)人
、對(duì)生活的細(xì)致入微的描寫和對(duì)人的內(nèi)在微妙心理的入木三分的刻畫帶來的。這需要高超的藝術(shù)功力
。讀魯迅的小說
，時(shí)時(shí)有一種“發(fā)現(xiàn)的喜悅”。畫面是普通的畫面
，人物是普通的人物
，但我們卻在這么普通的畫面和普通的人物身上，隨時(shí)都能注意到我們平時(shí)注意不到的特征
，覺察到我們平時(shí)覺察不到的人物的心理活動(dòng)
。正是由于這種細(xì)致入微的描寫和入木三分的心理刻畫，使魯迅小說的藝術(shù)魅力具有了愈久愈醇的特征
。在青年時(shí)期
，我們涉世不深，對(duì)人生還沒有更多的親身體驗(yàn)
，魯迅小說是作為一個(gè)整體進(jìn)入我們的感覺世界的
，但在我們感覺到的人物和畫面中到底潛藏著多么豐富的內(nèi)涵，我們還不可能盡數(shù)感覺到
，隨著我們社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的增加和人生體驗(yàn)的深化
，這些人物和畫面的內(nèi)涵就會(huì)不斷從中生發(fā)出來。為了揭示不同生活畫面和不同人物命運(yùn)的不同的意義
，魯迅的小說結(jié)構(gòu)是多變的
，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！犊袢巳沼洝放c《阿Q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同
，《故鄉(xiāng)》與《祝?div id="jfovm50" class="index-wrap">！凡煌豆陋?dú)者》與《傷逝》不同
。不僅結(jié)構(gòu)樣式不同
，音調(diào)節(jié)奏也不同?div id="m50uktp" class="box-center"> ！犊滓壹骸肥悄敲吹膯渭兌掷渚?div id="m50uktp" class="box-center"> ，《傷逝》則那么逶迤曲折
、情深意切。魯迅的小說是小說
，也是詩
，意境幽深，外冷內(nèi)熱
，其運(yùn)用民族語言的功力達(dá)到了爐火純青的地步
。
在寫作《吶喊》、《彷徨》的同時(shí)
，魯迅還創(chuàng)作了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》
。前者出版于1928年，后者出版于1927年
。如果說《吶喊》《彷徨》中的小說是魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的冷峻的刻畫
眼一杯春只要有一壺茶在手中國(guó)人走到哪里都是開心的.png)
