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      茶馬古道彌渡白崖市憶舊(誰能給我詳細(xì)的南詔歷史)

      品茶 2023-05-03 01:09:19

      茶馬古道彌渡白崖市憶舊

      茶馬古道彌渡白崖市憶舊

      作者:王亞林

      白崖(今彌渡紅巖)從唐宋到元代

      ,為滇西樞紐
      、蒼洱門戶
      。進(jìn)入明代
      ,隨著中央政府對邊疆統(tǒng)治經(jīng)營管理的深入,交通驛站向邊陲不斷延伸
      ,在此地設(shè)白崖堡
      ,成為迤西定西嶺驛和云南驛之間的官道節(jié)點(diǎn)
      ,也成為南向進(jìn)入景東的茶馬古道——開南驛道的起點(diǎn)

      如此重要的咽喉要沖

      ,自然受到重視。明洪武年間于此筑城設(shè)堡
      ,白崖堡是軍堡
      ,屬洱海衛(wèi)管轄,置堡夫84名屯田戍守
      。明代云南
      ,配合衛(wèi)所制度,在道路要沖設(shè)堡與關(guān)哨
      ,后來逐漸成為居民點(diǎn)。堡的級別相當(dāng)于百戶所
      ,正德《云南志》載:“云南有驛無遞
      ,故以堡代之,有驛必有堡
      ,堡主遞送
      ,領(lǐng)以百戶,世職其事
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !笨梢姡み€兼有郵驛的作用
      ,人員是世襲的
      。白崖堡作為向迤西縱深的軍事防御體系中的一環(huán),其作用至關(guān)重要
      ,包括屯兵
      、屯糧、治安
      、驛傳
      、哨卡、邊境檢查等
      。白崖堡在明代云南的許多重大軍事活動(dòng)中
      ,都發(fā)揮著重要據(jù)點(diǎn)和后方支撐的作用。

      鑒于白崖是重要的交通隘口

      ,人流量大
      ,明嘉靖二年(1523年),云南布政使司在白崖增設(shè)大理府督捕通判
      ,嘉靖四十三年(1564年)又筑白崖土城守御
      。清雍正九年(1731年)撤銷彌渡巡檢司
      ,設(shè)白崖巡檢司,至乾隆二十年(1755年)又撤白崖巡檢司
      。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)置
      ,使白崖成為區(qū)域性的政治經(jīng)濟(jì)文化樞紐,其消費(fèi)能力又極大促進(jìn)了白崖地方市場的繁榮發(fā)展
      。加之民戶聚居和商旅往來貿(mào)易
      ,白崖逐漸形成了頗具規(guī)模的集市。

      白崖市出現(xiàn)的時(shí)間相對較晚

      ,“夾路成街”是白崖市最鮮明的特點(diǎn)
      。有研究表明,白崖市至少在南詔時(shí)期已經(jīng)形成
      ,而到元朝則發(fā)展成為定期集市
      ,白崖人“耕讀相兼,回漢雜處”
      。元初郭松年筆下的白崖一帶
      ,已呈現(xiàn)“居民輳集,禾麻蔽野”之盛況
      ,白崖市場“四方之貨一入白崖
      ,慮無不售”。

      進(jìn)入明清

      ,隨著內(nèi)地人口的大量入遷
      ,推動(dòng)著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)快速發(fā)展
      ,白崖市則發(fā)展得更加充分
      、繁榮,具有了以十二屬相命名
      、以日用常物為主
      、地域特色鮮明的特點(diǎn),形成了切合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的節(jié)拍
      ,遵循季節(jié)時(shí)令的傳統(tǒng)
      。以十二屬相紀(jì)日趕集,是云南經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中一大特色
      ,白崖市也是如此
      。據(jù)道光《趙州志》記載,白崖市
      ,寅
      、午、戌三日趕集。也就是我們今天所說的“空三趕四”
      ,四日一集的趕集習(xí)俗延續(xù)至今

      在明代李元陽筆下,有“白崖熟

      ,一郡足”之說
      ,近代又有“去到紅巖,不想回來”之說
      ,說的是白崖川土地肥沃
      ,物產(chǎn)豐饒,經(jīng)濟(jì)活躍
      ,容易謀生
      。故而,長不足一里的白崖街
      ,東西橫列
      ,古驛道貫穿,青瓦白墻
      ,堆店客棧馬店
      ,及至茶室餐館,接二連三
      。每逢集日,商賈云集
      ,馬幫接踵
      ,交易繁榮,儼然一繁華小世界

      俗語有云

      ,“紅巖街子直馬一條槍,兩頭買白米
      ,中間買粗糠”
      。這是民間俚語對白崖市最為直觀的形象描述。也許
      ,隨著白崖巡檢司的裁撤
      ,彌渡通判府的建立,白崖川政治經(jīng)濟(jì)文化中心往南轉(zhuǎn)移至彌渡城
      ,白崖市已然沒有了往日的熱鬧
      ,但依然繁榮依舊。到清代末年
      ,李根源受命于云貴總督李經(jīng)羲勘察邊界
      ,親赴白崖實(shí)地勘訪,在《滇西兵要界務(wù)圖注》中勾勒出了白崖市的大致概貌:“紅崖街
      ,位于彌渡之西北
      ,六百余戶
      ,殷實(shí),客棧七八家
      ,合寺廟能容一鎮(zhèn)人宿營
      ,給養(yǎng)飲水俱便?div id="jfovm50" class="index-wrap">!边@雖然是從軍事的角度描述
      ,但也呈現(xiàn)出白崖市當(dāng)時(shí)的大致面貌。

      在時(shí)光流轉(zhuǎn)中

      ,盡管白崖改名紅崖
      ,又改名紅巖,但人們約定俗成
      ,默默堅(jiān)守著先人定下的規(guī)矩
      ,一街趕了六百多年,這不能不說是一個(gè)奇跡

      數(shù)百年來

      ,祖祖輩輩都習(xí)慣性地稱集市為“街”(音gai)。年幼時(shí)
      ,我和父母一起趕白崖街
      ,隨著趕集的人流,漫步于青石板鋪就的街道
      ,街子上車水馬龍
      ,人們摩肩接踵,市聲鼎沸
      ,十分熱鬧
      ,生產(chǎn)生活物品林林總總,一應(yīng)俱全
      。走在如今經(jīng)過棚戶區(qū)項(xiàng)目改造之后的紅巖街子
      ,記憶總是讓人恍惚,白崖街子已然成了一種鄉(xiāng)愁
      ,溫暖著人們的記憶

      (作者單位:彌渡縣委宣傳部)

      誰能給我詳細(xì)的南詔歷史

      哀牢王族中的舍龍(意為"大老虎")一族,為避難遷居至邪龍(原哀牢國領(lǐng)土

      、今云南巍山)

      邪龍本是哀牢國領(lǐng)土,被漢朝強(qiáng)行設(shè)置為邪龍縣

      ,劃歸益州郡管轄
      ,漢朝勢力退出后被豪酋占據(jù)。

      舍龍一族的到來,很快得到哀牢人的支持

      ,勢力不斷擴(kuò)充壯大
      ,逐漸形成以舍龍一族為中心的部落聯(lián)盟,這個(gè)部落聯(lián)盟開始被稱作"蒙舍龍"或"蒙舍"

      豪酋張樂為拉攏舍龍一族

      ,將女兒嫁予舍龍之子細(xì)奴邏。

      貞觀二十三年(649年)

      ,舍龍之子細(xì)奴邏繼承蒙舍詔(王)

      此時(shí),洱海周邊也出現(xiàn)了幾個(gè)比較大的詔(王)

      ,洱海北面是河蠻人的浪穹詔(今洱源)
      、邆賧詔(今洱源鄧川)、施浪詔(今洱源三營)
      ,洱海東面是磨些人的越析詔(今賓川)
      ,洱海西面是哀牢人的蒙嶲詔(今漾濞),洱海南面就是蒙舍詔(今巍山)
      ,這些詔被漢史合成為"六詔"

      因蒙舍詔位于這些"詔"的南面,也被漢史稱作"南詔"

      折疊興起

      永徽四年(653年)

      ,為獲得唐帝國的支持,細(xì)奴邏派子邏盛炎出使唐帝國
      ,唐高宗封細(xì)奴邏為巍州刺史

      其他五詔與河蠻部落,受吐蕃威脅

      ,常棄唐歸附吐蕃。

      南詔始終附唐

      ,因而得到唐的支持

      開元元年(713年),唐玄宗封南詔皮邏閣為臺登郡王

      開元二十五年(737年)

      ,皮邏閣戰(zhàn)勝河蠻,取太和城

      次年

      ,唐玄宗賜皮邏閣名為蒙歸義,進(jìn)爵為云南王

      封王制書里說封王的原因是洱河諸部潛通犬戎(吐蕃)

      ,蒙歸義率兵征討有功。

      開元二十六年(738年),皮邏閣謀乘勝兼并五詔

      ,張建成建議厚賂劍南節(jié)度使王昱
      ,請求合六詔為一。

      王顯向朝廷代請

      ,得唐玄宗允許

      《新唐書》:"當(dāng)是時(shí),五詔微

      ,歸義獨(dú)強(qiáng)
      ,乃厚以利啖劍南節(jié)度使王昱,求合六詔為一

      制可

      ""又以破渳蠻功,馳遣中人冊為云南王

      ,賜錦袍
      、金鈿帶七事。

      于是徙治大和城

      "唐玄宗給王昱敕文里說

      ,蒙歸義效忠出力,討伐西蠻
      ,"彼(指五詔)持兩端(附唐也附吐蕃)
      ,宜其殘破"。

      皮邏閣出兵

      ,唐派遣中使(宦官)王承訓(xùn)
      、御史嚴(yán)正誨參與軍事,先滅越析
      ,次滅三浪
      ,又滅蒙嶲,很快統(tǒng)一六詔
      ,南詔算正式立國

      739年,皮邏閣遷都太和城

      唐朝亦用兵于南詔

      ,《新唐書》:"初,安寧城有五鹽井
      ,人得煮鬻自給

      玄宗詔特進(jìn)何履光以兵定南詔境,取安寧城及井

      ,復(fù)立馬援銅柱
      ,乃還……"

      折疊壯大

      南詔國依附唐朝

      ,統(tǒng)一了六詔。

      天寶四年(745年)

      ,劍南節(jié)度使章仇(姓)兼瓊遣使至云南
      ,與皮邏閣言語不相得,皮邏閣很不滿意

      天寶九載(750年)

      ,閣邏鳳路過云南(即姚州),云南太守張虔陀侮辱同行的婦女
      ,勒索賄賂
      ,閣邏鳳不應(yīng),張虔陀派人去辱罵
      ,并向朝廷誣告閣邏鳳

      閣邏鳳憤怒,起兵攻破云南

      ,殺張虔陀
      ,并取羈縻州。

      史載"鮮于仲通為劍南節(jié)度使

      ,張虔陀為云南太守

      仲通褊急寡謀,虔陀矯詐

      ,待之不以禮

      舊事,南詔常與其妻子謁見都督

      ,虔陀皆私之

      有所征求,閣羅鳳多不應(yīng)

      ,虔陀遣人罵辱之
      ,仍密奏其罪。

      閣羅鳳忿怨

      ,因發(fā)兵反攻
      ,圍虔陀,殺之
      。"

      天寶十年(751年),鮮于仲通率兵八萬出戎

      、巂州
      ,往擊南詔,閣邏鳳遣使謝罪請和
      ,請還其所虜掠
      ,表示愿意歸附于唐朝
      ,若不允許則"歸命吐蕃,云南之地
      ,非唐所有也"

      鮮于仲通不許,進(jìn)軍至西洱河

      ,兵臨南詔首都大和城
      ,被南詔擊敗,唐兵死六萬人

      南詔方面亦損失慘重

      ,云南自曲、靖二州以下東爨居地被唐兵破壞

      天寶十一年(752年)

      ,吐蕃冊封閣邏鳳為"贊普鐘(意為贊普之弟)。

      天寶十三年(754年)

      ,劍南留后李宓(音密mì)率兵七萬擊南詔
      ,進(jìn)至南詔首都太和城,全軍覆沒

      這是唐最后一次出兵

      第二年,安祿山反叛

      ,唐無力再進(jìn)攻
      ,可是南詔還有意歸唐。

      閣邏鳳在太和城中立一大碑(南詔德化碑)

      ,表示叛唐出于不得已
      ,對臣屬說,后世可能又歸唐
      ,當(dāng)指碑給唐使者看
      ,明白我的本心。

      閣邏鳳知道依附吐蕃害多利少

      ,兩國關(guān)系是不能持久的

      大歷十四年(779年),唐朝李晟等大破南詔

      、吐蕃聯(lián)軍
      ,使其損失慘重。

      唐德宗派遣大將李晟

      、曲環(huán)率北方兵數(shù)千
      ,聯(lián)合當(dāng)?shù)靥票笃仆罗显t軍
      ,追擊南詔軍過大渡河

      吐蕃南詔軍數(shù)次失敗

      ,損失超過十萬人。

      《資治通鑒》:"上發(fā)禁兵四千人

      ,使晟將之
      ,發(fā)邠、隴
      、范陽兵五千
      ,使金吾大將軍安邑曲環(huán)將之,以救蜀

      東川出軍

      ,自江油趣白壩,與山南兵合擊吐蕃
      、南詔
      ,破之。

      范陽兵追及于七盤

      ,又破之
      ,遂克維、茂二州

      李晟追擊于大度河外

      ,又破之。

      吐蕃南詔饑寒隕于崖谷死者八

      、九萬人

      "《新唐書》:"德宗發(fā)禁衛(wèi)及幽州軍以援東川,與山南兵合

      ,大敗異牟尋眾
      ,斬首六千級,禽生捕傷甚眾
      ,顛踣厓峭且十萬

      "……

      折疊中興

      大歷十四年(779年),南詔與吐蕃戰(zhàn)敗后

      ,吐蕃悔怒
      ,南詔恐懼,雙方關(guān)系開始發(fā)生變化
      ,吐蕃改封南詔國王為日東王
      ,取消"兄弟之國"的地位,改為君臣關(guān)系

      吐蕃在南詔征收重稅

      ,險(xiǎn)要處設(shè)立營堡,還要南詔每年出兵助防

      異牟尋感到依附吐蕃的害處

      天寶戰(zhàn)爭后不到半個(gè)世紀(jì),南詔還是"棄蕃歸唐"了

      貞元十年(794年)

      ,南詔在洱海邊的點(diǎn)蒼山神祠與唐朝使臣舉行盟誓,南詔之主異牟尋面對天
      、地
      、水三大自然神與五岳四瀆之靈,率文武大臣發(fā)誓:"請全部落歸附漢朝(即唐朝)"
      ,南詔管轄的各部落首領(lǐng)也表示:愿歸清化
      ,誓為漢臣,永無離貳

      唐廷冊封異牟尋為"南詔王"

      ,賜"南詔印";以南詔統(tǒng)領(lǐng)的疆域設(shè)置"云南安撫使司",政區(qū)長官為"云南安撫使"
      ,由劍南西川節(jié)度使兼任
      ,南詔由云南安撫使節(jié)制。

      南詔之主異牟尋遣其弟湊羅棟

      、清平官尹仇寬等二十七人獻(xiàn)地圖
      、方物于唐朝。

      唐朝冊封異牟尋為南詔王

      以祠部郎中袁滋持節(jié)領(lǐng)使

      ,成都少尹龐頎副之,崔佐時(shí)為判官;俱文珍為宣慰使
      ,劉幽巖為判官

      賜異牟尋黃金印,印文為"貞元冊南詔印"

      使者到達(dá)南詔

      ,異牟尋離開座位,跪著接受冊印
      ,稽首再拜;又接受所賜服備物
      ,說:"開元、天寶中
      ,曾祖及祖皆蒙冊襲王
      ,自此五十年。

      貞元皇帝洗痕錄功

      ,復(fù)賜爵命
      ,子子孫孫永為唐臣。"

      折疊衰落

      太和三年(829年)

      ,劍南節(jié)度使杜元穎不曉軍事
      ,武備廢弛
      ,且苛待士卒,導(dǎo)致士卒引南詔入寇
      ,攻破成都外城
      ,掠走數(shù)萬人。

      太和四年(830年)

      ,唐朝李德裕前來鎮(zhèn)守
      ,蜀地遂安,《資治通鑒》:"德裕乃練士卒
      ,葺堡鄣
      ,積糧儲以備邊,蜀人粗安

      "《新唐書》:"明年

      ,(南詔)上表請罪。

      比年使者來朝

      ,開成
      、會昌間再至。"

      唐文宗準(zhǔn)許南詔求和

      ,立約互不相侵
      ,又用李德裕為劍南節(jié)度使,整頓邊防
      ,訓(xùn)練士卒
      ,防南詔再來攻掠。

      860年

      ,安南引南詔兵乘虛攻破安南(今越南)交趾城
      ,不久唐軍再次占領(lǐng)安南。

      863年

      ,南詔攻破交趾城
      ,唐軍退守嶺南。

      866年

      ,唐安南都護(hù)高駢大破南詔軍

      高駢率五千士兵渡江,在邕州打敗林邑兵

      ,進(jìn)攻南詔龍州屯
      ,蠻酋逃走。

      酋龍派楊緝思助酋遷守安南

      ,以范脆些為安南都統(tǒng)
      ,趙諾眉為扶邪都統(tǒng)。

      咸通七年(866年)六月,高駢到達(dá)交州

      ,取得多次勝利
      ,士兵作戰(zhàn)積極,殺死敵將張?jiān)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,李溠龍率萬人投降
      ,高駢攻破波風(fēng)三壁。

      南詔楊緝思出戰(zhàn)失敗逃回

      ,唐軍趁勢攻入城池,唐朝高駢斬酋遷
      、脆些
      、諾眉,獻(xiàn)上首級三萬
      ,平定安南

      869年,南詔軍開始進(jìn)攻西川

      875年

      ,高駢率五千人渡江,到達(dá)南定
      ,大破南詔軍
      ,用繳獲南詔軍的物資來補(bǔ)給軍隊(duì)。

      監(jiān)陳敕使韋仲宰率七千人至峰州

      ,補(bǔ)充高駢的部隊(duì)
      ,高駢繼續(xù)進(jìn)攻南詔,多次擊破之

      高駢又大破南詔蠻于交趾

      ,殺獲甚眾,包圍交趾城

      高駢督勵(lì)將士攻城

      ,于是攻破城池,殺段酋遷及土蠻為南詔鄉(xiāng)導(dǎo)的朱道古
      ,斬道三萬余級
      ,南詔余部逃走。

      高駢又擊破歸附南詔的土蠻二洞

      ,殺死他們的酋長
      ,土蠻帥眾歸附者達(dá)到萬七千人。

      顏慶復(fù)到達(dá)新都

      ,南詔分兵去抵擋他

      甲午,與顏慶復(fù)遭遇,顏慶復(fù)大破南詔軍

      ,殺二千余人
      ,蜀民數(shù)千人爭操芟刀、白以助官軍
      ,呼聲震野

      乙未,南詔步騎數(shù)萬到達(dá)

      ,恰逢右武衛(wèi)上將軍宋威指揮忠武二千人至
      ,立即與諸軍會戰(zhàn),南詔軍大敗
      ,死者五千余人……甲兵服物遺棄于路……高駢到達(dá)成都
      ,派步騎五千追擊南詔軍,至大渡河
      ,殺獲甚眾
      ,擒其酋長五十多人,押送回成都
      ,斬之

      修復(fù)邛崍關(guān)

      、大渡河諸城柵
      ,又筑城于戎州馬湖鎮(zhèn)
      ,稱為平夷軍,又筑城于沐源川
      ,都處于南詔與西川之間的要地
      ,各置兵數(shù)千鎮(zhèn)守,使南詔失去再戰(zhàn)的勇氣

      高駢寫信給驃信

      ,驃信非常恐懼
      ,把他兒子作為人質(zhì)送給唐朝
      ,誓約不敢寇邊。

      南詔長期與唐朝戰(zhàn)爭

      ,宋威
      、高駢等率唐軍數(shù)次大破南詔軍。

      南詔"屢覆眾

      ,國耗虛"
      ,甚至到了征十五歲以下的男子為兵、而讓婦女代替男子耕種的地步

      乾寧四年(897年)

      ,唐朝西川節(jié)度使王建說"南詔小夷,不足辱詔書。

      臣在西南

      ,彼必不敢犯塞"
      ,不必下詔給南詔。

      與唐朝作戰(zhàn)

      ,南詔要依靠黎
      、雅間的劉王、郝王
      、楊王等淺蠻部族

      王建嚴(yán)厲對待這些部族,南詔與這些部族不敢侵盜

      后來這些部族首領(lǐng)泄露軍機(jī)

      ,都被王建殺死。

      折疊滅亡

      乾寧四年(897年)

      ,鄭買嗣指使楊登殺死南詔王隆舜。

      唐昭宗天復(fù)二年(902年)

      , *** 權(quán)臣鄭買嗣起兵殺死舜化貞及南詔王族八百余人
      ,滅亡南詔,建立大長和國

      折疊編輯本段疆域

      南詔在今云南一帶

      ,洱海地區(qū)是南詔的首府所在地,以大厘城(今大理)為中心的十瞼(賧)是南詔的政治
      、社會
      、經(jīng)濟(jì)、文化的中心

      這十賧是:云南賧(今祥云

      、賓川)、品澹賧(今祥云縣城)
      、白崖賧(今彌渡紅崖)
      、趙川賧(今大理鳳儀)、蒙舍賧(今巍山)
      、蒙秦賧(今漾濞)
      、邆川賧(今鄧川)、大和賧(又作矣和賧
      ,今大理太和村)
      、苴咩賧(今大理古城)、大厘賧(又作史賧
      ,今大理喜州)

      南詔鼎盛時(shí)期的疆域,東面包括兩爨,東南到達(dá)安南

      ,西北連接吐蕃
      ,南面和女王國(女王國的國都在今泰國的南奔)接界,西南河驃國(驃國的政治中心在今緬甸曼德勒一帶)接界
      ,北抵大渡河
      ,東北抵黔、巫(今貴州和四川的長江南岸)

      南詔國是現(xiàn)在的哪里

      南詔在今云南一帶

      ,洱海地區(qū)是南詔的首府所在地,以大厘城(今大理)為中心的十瞼(賧)是南詔的政治
      、社會
      、經(jīng)濟(jì)、文化的中心

      十賧是云南賧(今祥云

      、賓川)、品澹賧(今祥云縣城)
      、白崖賧(今彌渡紅崖)
      、趙川賧(今大理鳳儀)、蒙舍賧(今巍山)
      、蒙秦賧(今漾濞)
      、邆川賧(今鄧川)、大和賧(又作矣和賧
      ,今大理太和村)
      、苴咩賧(今大理古城)、大釐賧(又作史賧
      ,今大理喜州)

      南詔的滅亡,以及它與大理國的關(guān)系:

      公元902年

      ,南詔權(quán)臣鄭買嗣滅南詔王族
      ,建立了大長和國,此后云南地區(qū)進(jìn)入動(dòng)蕩期
      。大長和之后是大天興
      ,大天興國存在不到一年,又被大義寧取代
      。公元937年
      ,段思平滅大義寧,段氏大理國建立
      ,后存在了很長時(shí)期
      。段氏大理國的國號大理(大禮)
      ,其實(shí)早在南詔時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn),而且段氏大理國的規(guī)模
      ,幾乎是繼承了南詔國

      古代大理國的帝陵在哪

      大理國段氏時(shí)期,佛教盛行

      ,佛教密宗阿叱力教派幾乎成為國教
      。受佛教“戒火自焚”主張的影響,自寺僧至民間火葬十分盛行
      。20世紀(jì)70年代
      ,大理五華樓遺跡內(nèi)發(fā)現(xiàn)大批火葬墓碑,其中有一通《高姬碑》
      。高姬出身大理國權(quán)貴高氏
      ,身為王姬,當(dāng)然是王室成員
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!陡呒П返陌l(fā)現(xiàn),說明大理國時(shí)期
      ,王室成員也是實(shí)行火葬的
      。但大理國段氏22代國王的陵墓所在,目前也沒有線索可尋
      。目前只能推測最有可能在哪些地方被發(fā)現(xiàn)。
      南詔大理國時(shí)期
      ,洱海周邊地區(qū)是統(tǒng)治的核心地帶
      ,被稱為“首邑之地”,南詔大理國在這一區(qū)域內(nèi)設(shè)置“十賧”
      ,它的地理范圍
      ,大致與今天洱海周圍的大理市、洱源縣
      、巍山縣
      、彌渡縣、祥云縣
      、鶴慶縣等地域相當(dāng)
      。“十賧”區(qū)內(nèi)
      ,蒼山洱海之間的狹長平原
      ,是南詔大理國直至元代段氏總管時(shí)期的王都與總管府所在地,所以蒼山麓
      、洱海濱的廣闊地帶
      ,是王陵最有可能的分布地

      南詔發(fā)祥地巍山,是南詔王陵又一處可能分布的地點(diǎn)
      。南詔統(tǒng)一洱海地區(qū)的大業(yè)
      ,由第六代南詔王皮邏閣完成,時(shí)間是唐開元二十六年(公元738年)
      。在此之前
      ,已有舍龍、龍迦獨(dú)
      、細(xì)奴邏
      、邏盛、盛羅皮五代南詔王過世
      ,這五代南詔王
      ,應(yīng)該葬在巍山。南詔統(tǒng)一洱海地區(qū)
      ,遷都太和城之后的11代南詔王
      ,死后也有可能“歸葬”到南詔故地巍山。
      與巍山相鄰的彌渡
      ,南詔大理國時(shí)期稱為“白崖”
      ,蒙世隆時(shí)期鑄造的“南詔鐵柱”至今仍完好地保存在鐵柱廟內(nèi)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!鞍籽鲁恰笔悄显t安置“五詔”遺老遺少的地方
      ,南詔王室成員經(jīng)常到此游獵。南詔時(shí)期許多顯貴的份地
      、賜田都在富庶的白崖壩子內(nèi)
      。這里也是南詔大理國王陵極有可能分布的地區(qū)。

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