，一定要注意的問題是哪些
？
如今漢服風(fēng)格的流行已經(jīng)可以感受到，但是萌新在入手漢服時
，需要特別關(guān)注以下幾個問題：
1. 設(shè)計款式要考慮正統(tǒng)性：漢服有著非常特殊的風(fēng)格
，雖然在現(xiàn)代市場上有很多不同的款式，但還是應(yīng)該遵循其正統(tǒng)風(fēng)格
，尤其是在正式場合下穿著必須注意
。
2. 面料材質(zhì)需要考慮舒適度和耐用性：不同的面料質(zhì)地可以給人不同的感受，所以在購買漢服時需要考慮面料舒適度和耐用性
，方便日常穿著和保養(yǎng)
。
3. 尺碼選擇要合適：漢服本身有著獨特的剪裁和設(shè)計，尺寸也會有所區(qū)別
，購買時需要注意自身身材和衣服尺碼的匹配
，穿著合適才更美觀。
4. 洗滌保養(yǎng)要注意細節(jié)：漢服特別講究細節(jié)
，洗滌和保養(yǎng)的過程也都需要特別注意相關(guān)的技巧和方法
。比如說不能用洗衣機輕易處理漢服。
5. 配飾搭配要自帶格調(diào)：漢服與配飾的搭配是缺一不可的
，如果搭配不得當(dāng)或者沒有任何配飾
，那么漢服將無法表現(xiàn)出其獨有的風(fēng)格與格調(diào)
。
6. 正確穿著漢服的方式：漢服最重要的是正確認(rèn)識穿著方式，特別是在褶皺和擺動等細節(jié)上需要特別注意合理的穿著方式
。
總之
，漢服雖然流行，但購買和穿著上都需要花費一定時間和精力
，才能夠更好地體驗到其傳統(tǒng)與獨特
。
漢服文化知識
在平時的學(xué)習(xí)中，很多人都經(jīng)常追著老師們要知識吧
，知識點就是掌握某個問題/知識的學(xué)習(xí)要點
。為了幫助大家更高效的學(xué)習(xí)，下面是我為大家整理的漢服文化知識
，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友
。
漢服文化知識1 既然說到漢服文化
，那在這里我們首先為大家介紹漢服。當(dāng)我第一次看到漢服這個字眼時
，我第一理解就是漢朝的服飾
，其實不然，這樣理解太片面太局限性了
。所謂漢服
，又稱漢衣冠，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”
，又稱之為漢裝和華服
，是約公元前21世紀(jì)至公元17世紀(jì)中葉(明末清初)，在漢族的主要居住區(qū)
，以“華夏-漢”文化為背景和主導(dǎo)思想
，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風(fēng)貌性格
，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和裝飾體系
，是中國“衣冠上國”的體現(xiàn)。
“漢服”一詞的記載最早見于《馬王堆三號墓遣冊》： 簡四四“美人四人
，其二人楚服
，二人漢服”?div id="jfovm50" class="index-wrap">！稘h書》：“后數(shù)來朝賀
，樂漢衣服制度?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@里的“漢”是指漢朝的服裝禮儀制度
，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系
。漢服“始于黃帝，備于堯舜”
，源自黃帝制冕服
。定型于周朝，并通過漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系
，成為儒家神道設(shè)教的一部分
。“乗殷之輅
，服周之冕”是儒家治國思想的要義
。因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，于是有了二十四史中的輿服志
。
漢服自身內(nèi)部體系非常完備
，歷經(jīng)千年的發(fā)展，服制成熟
，不僅本身種類豐富而且配飾是也非常繁多豐富
。漢服的款式、形制
、用料
、剪裁在各個歷史時期都有著明顯的不同，但主體部分相同
。在中國傳統(tǒng)社會
，衣冠服飾被視為“治天下”之道?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！包S帝
、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”
，是說上衣下裳的形制是取天意而定
，是神圣的。漢服還通過儒家和華夏法系影響了整個漢文化圈
，亞洲各國的部分民族如日本
、朝鮮、越南
、蒙古
、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。
漢服文化知識2 復(fù)我泱泱華夏
，著我漢家衣裳
。華夏五千年來歷史悠久，文化博大精深
，而在這一歷史長河中有一個必不可少的文化——漢服文化
。
從“黃帝垂裳而天下治”始至明代
，漢服一直在人類衣飾發(fā)展史上散發(fā)著最璀璨的光芒。直到明末清初
，滿清鐵騎入侵中原
。滿清統(tǒng)治著為了打擊漢人的文化自豪心，摧毀漢人的氣節(jié)與骨氣
，頒布了“剃發(fā)易服”令
。從此，漢人的記憶里有了對民族服裝的缺失感
。
漢服是漢民族傳承千年的傳統(tǒng)民族服飾
，是最能體現(xiàn)漢族特色的服裝。在幾千年的時間里
，漢民族憑著自己的智慧
，創(chuàng)造出看絢麗多彩的漢服文化。而今
，在這個快節(jié)奏的時代
，西裝、T恤
、牛仔褲已成為時尚，漢服已被大多數(shù)人遺忘
。
漢服
，它有著飄逸的衣袂，嚴(yán)格的形制
。漢服主要分為：曲裾
、襦裙、祅群等服飾
；主要特征是：衣領(lǐng)有交領(lǐng)
，圓領(lǐng)，對襟直領(lǐng)
，衣襟為右衽
，隱結(jié)系帶。而漢服袖圓以應(yīng)“天圓”
，衣領(lǐng)交疊成矩形以應(yīng)“地方”
，背部中縫直至腳踝以應(yīng)人道正直。天圓地方
，灑脫飄逸構(gòu)成漢服豐富的文化內(nèi)涵和獨特的氣質(zhì)
。因此，我國自古被稱為“衣冠上國”
。
有人說
，漢服拘謹(jǐn)
，呆板，等級森嚴(yán)
?div id="4qifd00" class="flower right">
？蓾h服發(fā)展到現(xiàn)在，已沒有階級的區(qū)分
，只有具體功用之別
。漢服嚴(yán)密而完善的服裝類別：禮服、常服
、便服基本上可以滿足人們的各種需求
。
自從2003年普通工人王樂天穿漢服上街，這一行為標(biāo)志著漢服正式進入大眾視線
，掀起了一股復(fù)興漢服的熱潮
。而今，當(dāng)有人穿著漢服走在街上
，陌生感撲面而來：“和服”“漢服”“演戲的”等聲不絕于耳
。各種“復(fù)古，作秀
，穿越”等帽子滿天飛
。
是否，你也曾傻傻地問過：“爸爸
，我們漢族的民族服飾是什么
？”爸爸則會不知所措：“呃……也許是中山裝，旗袍之類的吧
！”是否
，你也曾用床單，媽媽的衣服披在身上
，裝扮著童年……
在全球化現(xiàn)象日益顯著的今天
，文化傳播是不可缺少的。我們要認(rèn)識到
，民族服裝是民族文化的重要體現(xiàn)
，兩者缺一不可。中國之所以又稱為“華夏”
，這一名稱的由來就與漢服有關(guān)
。《左傳正義·定公十年》疏：“中國有禮儀之大
，故稱夏
；有章服之美，謂之華
?div id="4qifd00" class="flower right">
！敝袊貋砭途捅环Q為“衣冠上國
，禮儀之邦”。而“衣冠”便成了文明的代名詞
。
通過漢服
，以漢服為鑰匙打開了漢文化之門。通過重新繼承
，學(xué)習(xí)漢文化
，重建我們中華五千年來的精神面貌。正所謂
，始于衣冠
，達于博遠。希望更多的人通過漢服了解到傳統(tǒng)文化
，弘揚漢文化最核心的精神內(nèi)涵
。
復(fù)我泱泱華夏，興我禮儀之邦
。相信總有一天
，我們會實現(xiàn)漢服的復(fù)興。嘿
，看
，漢服正向我們款款而來，你最準(zhǔn)備好了嗎
？
拓展資料：
簡介
漢服文化
中國又稱『華夏』
，這一名稱的由來就與漢服有關(guān)。中華天朝重衣冠禮儀
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！吨芤住は缔o下》曰“是以自天佑之
，吉無不利
，黃帝、堯
、舜垂衣裳而天下治
，蓋取諸乾坤?div id="d48novz" class="flower left">
！敝芄浦芏Y而治天下
，被儒家尊為圣人。周禮通過《儀禮》
、《周禮》
、《禮記》的服章和儀式表現(xiàn)出來，因而衣冠
、禮儀往往用來代指文明
，漢服是禮儀的載體
。 《春秋左傳正義》疏：“夏，大也
。中國有禮儀之大
，故稱夏；有服章之美
，謂之華
。華，夏一也
?div id="d48novz" class="flower left">
！盵1]華夏皆謂中國，而謂之華夏者
，夏
，大也。言有禮儀之大
，有文章之華也
。中國者，聰明睿知之所居也
。萬物財用之所聚也
，賢圣之所教也，仁義之所施也
，詩書禮樂之所用也
。“親被王教
，自屬中國
，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌
，居身禮義
，故謂之中國”?div id="jfovm50" class="index-wrap">！渡袝x》注：“冕服采章曰華
，大國曰夏?div id="jfovm50" class="index-wrap">！盵2]中國自古就被稱為“衣冠上國
、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞
。五胡亂華之時
，原先在中原地區(qū)的貴族和平民紛紛逃亡到江南，保留了中原文明的火種，而逐漸把江南開發(fā)成繁華富庶之地
，這一事件史稱“衣冠南渡”
。漢服體系展現(xiàn)了華夏文明的等級文化、親屬文化
、政治文化
、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想
。在中國古代的宗法文化背景下
，服飾具有昭名分、辨等威
、別貴賤的作用
。
“漢服”一詞的文物記載最早見于《馬王堆三號墓遣冊》： 簡四四“美人四人，其二人楚服
，二人漢服”
。[3]最早的文獻記載，是東漢蔡邕的.《獨斷》：“通天冠：天子常服
，漢服受之秦
，《禮》無文?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！盵4]
，最早的正史記載見于《漢書》：“（龜茲公主）后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度
，歸其國
，治宮室，作檄道周衛(wèi)
，出入傳呼
，撞鐘鼓，如漢家儀
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！盵5]直接與漢朝重建的周禮服制體系有關(guān)。正如胡人傳統(tǒng)服飾被叫做“胡服”
，中國傳統(tǒng)服飾被稱之為“漢服”
。所以
，后來“漢服”這個詞匯的基本內(nèi)涵也固定下來
，即漢族傳統(tǒng)服飾。在漫長的歷史中“漢服”逐漸成為漢人自我認(rèn)同的文化象征
。在唐代樊綽的書中就明確的稱大唐的服飾為"漢服".到了宋元明時期
，一些異族酋長也明確地用“漢服”來指稱漢人服飾，如“遼國自太宗入晉之后，皇帝與南班漢官用漢服
；太后與北班契丹臣僚用國服
，其漢服即五代晉之遺制也”[6]，元代修《遼史》甚至專門為漢服開辟了一個“漢服”條
。公元1645年
，滿清入關(guān)后，為了毀滅漢族的民族意志
，在攻占江南時立即下達“剃發(fā)易服令”
，1645年農(nóng)歷6月15日，頒布剃發(fā)令
，嚴(yán)令漢族人民剃發(fā)
，隨即在農(nóng)歷7月9日，下令“衣冠悉遵本朝制度”
，嚴(yán)令在幾個月內(nèi)毀棄漢族服飾
，改穿滿族服裝，違令者斬
，綿延了4千余年的漢服文化在滿清政府的殘酷暴力的政令下突然消亡
。19世紀(jì)中葉開始復(fù)興。
華夏信仰
衣裳
，即上衣下裳
，是漢服中最基本最古老的款式，象法天地
，是華夏最高貴的祭服
、冕服、朝服的基本款式
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！啊肚诽煸谏希孪?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，衣上闔而圓
，有陽、奇象
；《坤》地在下
，裳象，裳下兩股
，皆陰
、偶象。上衣下裳不可顛倒
，使人知尊卑
、上下不可亂，則民志定、天下治矣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鄙w衣裳之制始于黃帝，備于堯
、舜
。“凡服
，上曰衣
，衣，依也
，人所依以芘寒暑也
。下曰裳，裳
，障也
，所以自障蔽也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！币掳ň艂€部分：領(lǐng)
、襟、袂
、袪
、袖、衿
、帶
、系、衽
。衣的甲骨文就是交領(lǐng)衣
，襟，禁也
。交于前
，所以禁御風(fēng)寒也。漢服中交領(lǐng)既代表天圓地方中的地
，地既人道
，既方與正；而袖子
，其實都是圓袂
，既代表天圓地方中的天圓。所以
，領(lǐng)是交領(lǐng)（從一開始的方形的矩領(lǐng)演化過來）右衽
；袖是圓袂收祛，都是像一種圖騰一樣體現(xiàn)了文化的
。 素積是裳的一種
，又叫素裳，以十五升布為衣
，積素以為裳
。辟積其要中，使踧
，因以名之也
。”[7]「裳又前三幅
，后四幅
，開兩邊，露里衣
，是以須衽
。屬衣兩旁垂之，以掩交際之處
?div id="4qifd00" class="flower right">
！筟8]“辟積”的意思是，為行平易
，把平鋪的裳從底邊正中間向上剪開_↑_
，然后把中間分開的∧形兩邊前后縫起來，就成了無襠的袴
，方便走路
。擺幅越大的裳做出來的袴的擺幅也越大。后來前后兩幅布的設(shè)計演進為前后各兩塊對稱的梯形布縫成
，幅布越多擺幅就越大
。素積是皮弁服的一部分，緇布衣
，古代軍服
。《白虎通》曰：“皮弁者
，何謂也
？所以法古，至質(zhì)冠名也
。弁之言攀也
，所以攀持其發(fā)也。上古之時質(zhì)
，先加服皮以鹿皮者
，取其文章也
。《禮》曰：「三王共皮弁素積
?div id="d48novz" class="flower left">
！股岩玻斜俜e
，至質(zhì)不易之服
，反古不忘本也。戰(zhàn)伐田獵
，此皆服之
。”[9]“諸侯每日視朝
，其君與臣皆服玄冠
、緇布衣，素積以為裳
?div id="4qifd00" class="flower right">
！抖Y》通謂此服為朝服。宴食雖非大禮
，要是以禮見君
，故服朝服。公食大夫之禮
，賓朝服
，則臣於君，雖非禮食
，亦當(dāng)服朝服也
。”[10]素積也是君臣的朝服
，公視朔之服
。
玄端
《易》曰：『夫玄黃者，天地之雜色
，天玄而地黃
。』鄭玄注《禮記·雜記》曰：“天之正色蒼而玄
，地之正色黃而纁
，圣人法天地以制衣裳”。玄端
，玄裳
、黃裳、雜裳可也
。緇帶
，爵弁（此莫夕於朝之服
。玄端即朝服之衣，易其裳耳
。上士玄裳
，中士黃裳，下士雜裳
。雜裳者
，前玄後黃）[12]玄端是衣裳中第二神圣高貴的服制
，即是祭服
，也是天子朝服。
象征
漢服中最典型的深衣
，孔氏正義曰：“所以稱深衣者
，以余服則上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連
，被體深邃
，故謂之深衣?div id="d48novz" class="flower left">
！鄙钜率亲钅荏w現(xiàn)華夏文化精神的服飾
。深衣象征天人合一，恢宏大度
，公平正直
，包容萬物的東方美德。袖口寬大
，象征天道圓融
；領(lǐng)口直角相交，象征地道方正
；背后一條直縫貫通上下
，象征人道正直；腰系大帶
，象征權(quán)衡
；分上衣、下裳兩部分
，象征兩儀
；上衣用布四幅，象征一年四季
；下裳用布十二幅
，象征一年十二月?div id="jfovm50" class="index-wrap">！抖Y記·深衣》曰：“制十有二幅
，以應(yīng)十有二月”
。身穿深衣，自然能體現(xiàn)天道之圓融
，懷抱地道之方正
，身合人間之正道，行動進退合權(quán)衡規(guī)矩
，生活起居順應(yīng)四時之序
。
尊卑論
漢服文化中的正色就是陰陽五行對應(yīng)的顏色：所謂六象六色，源自陰陽五行說
，概指青所以象東方的木
，赤所以象南方的火，白所以象西方的金
，黑所以象北方的水
，玄所以象天，黃所以象地
。此「六象六色」分別取其直線相對的方位為「次」
，每兩色成一對位，即青(東)與白(西)相對
；赤(南)與黑(北)相對
；玄(天)與黃(地)相對。 而漢服的配色是如《禮記·玉藻》云：“衣正色
，裳間色
。”
求漢服達人給我科普一下漢服知識！介紹一下漢服的款式等等！
漢服
，漢族的民族服裝，作為中國的主體民族
，自然跟其他55個少數(shù)民族一樣有著自己的華美的民族服裝
。漢服的基本特征是：交領(lǐng)右衽，寬袍大袖（其中以圓領(lǐng)
、方領(lǐng)
、直領(lǐng)等作為有效補充，寬袍大袖主要為禮服）漢服自黃帝“垂衣裳而天下治”開始
，知道明朝末年滿清入關(guān)之前作為漢服的服飾
，經(jīng)過“剃發(fā)易服”之后，漢服雖然從人民大眾中消失
，但是在成人禮之前的小孩兒服裝
、逝者的喪服
、佛教僧人服飾和道教道士服飾幾大方面至今仍然著漢服。漢服不分朝代
