成玄英《老子道德經(jīng)義疏》四十一
上士章第四十一
上士章所以次前者，前章明應(yīng)道虛玄 第一明三人聞道 上士聞道 上機(jī)之士 中士聞道，若存若亡。 中機(jī)智闇，照理不明，雖復(fù)聞道，未能妙悟。若斂情歸定，實(shí)時(shí)得空心。纔涉世塵，即滯于有境。與奪不定，故云存亡。 下士聞道，大笑之。 下機(jī)之人，根性愚鈍，聞?wù)娴佬h(yuǎn)，至言宏博，心既不悟，謂為虛誕，遂生誹謗 不笑不足以為道 不為凡人所笑 建言有之 建，立也。言上士所行之道，建在下文。有之，即明道若昧等是也。 第二明體道之人韜光匿耀。 明道若昧。 昧，闇也。照達(dá)真道之人，晦跡同俗，不顯其明，若愚闇也。 進(jìn)道若退。 大學(xué)之人，不見(jiàn)其跡，內(nèi)雖進(jìn)修，外若衰退。 夷道若類(lèi)。 夷，平也。證太平等道，修行之人，知一切眾生與己同體，不見(jiàn)愚智之剔，等差一類(lèi)也。 上德若谷。 勝上道德之人，與大虛等量，故能包容萬(wàn)物，若彼空谷也。本亦作俗字者 大白若辱 白，潔凈也 廣德若不足。 廣，大也。言懷大德之士，體道虛忘，故內(nèi)至有余，而外若不足。《老子傳》云：良賈深藏若虛，盛德容貌若愚。 建德若偷。 偷，盜也。言建立大德之人 質(zhì)真若渝 質(zhì)，實(shí)也 大方無(wú)隅 隅 大器晚成 大音希聲 希 大象無(wú)形 大道之象 道隱無(wú)名。 至道妙本 第三嘆道功能 夫唯道，善貸且成 貸，借也
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