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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經注解
    
      

      


      
    
      
        
      成玄英《老子道德經義疏》四十
      
        
      
            德玄
            2024-12-26 19:58:56
        
      

        
      
           
      反者章第四十

      反者章所以次前者
      ，前章正明得一之人謙虛用道，故次此章即明此人從本降跡，俯應蒼生。就此一章
      ，義開三別：第一明慈悲救物
      ，反圣同凡
      。第二明雖復教跡多端
      ，無過柔弱
      。第三明二儀萬象從道而生
      。

      第一明慈悲救物，反圣同凡
      。
      0535.jpg
      反者道之動
      。

      反，還也
      。動
      ，悲也。得道圣人超凌三境
      ，但以慈悲救物
      ，反入三羅，混跡有中
      ，赴機應化
      。故上經云遠曰反。

      第二明雖復教跡多端
      ，無過柔弱
      。

      弱者道之用。

      逗機設教
      ，抑乃多端
      。欲論切當，無過柔弱
      。故即以此柔弱為化用之先也
      。

      第三明二儀萬象從道而生。

      天下之物生于有
        ，有生于無
        。

      有，應道也
        ，所謂元一之氣也
        。元一妙本，所謂冥寂之地也
        。言天地萬物皆從應道有法而生
        ，即此應道，從妙本而起
        ，元乎妙本
        ，即至無也。

      

          
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      李西月《道德經注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始
      ，以為天下母
      。既得其母，以知其子
      ；既知其子
      ，復守其母，沒身不殆
      。塞其兌
      ，閉其門，終身不勤
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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        、八十一
      
                        
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        。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙
        。雖有舟輿
        ，無所乘之，雖有甲兵
        ，無所陳之
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      李榮《道德真經注》二十三
      
                        
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      ？故從事于道者
      ，同于道；德者
      ，同于德
      ；失者，同于失
      。同于道者
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      ，德亦樂得之
      ；同于失者，失亦樂得之
      。信不足焉
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                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之；中士聞道
      ，若存若忘
      ；下士聞道
      ，大笑之——不笑不足以為道。故建言有之：“明道若昧
      ，進道若退
      ，夷道若颣，上德若谷
      ，大白若辱
      ，廣德若不足，建德若偷
      ，質直者渝
      ，大方無隅，大器晚成