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    人生終極之問
    ,或在《河圖》、《洛書》中找到答案

    大道家園 2023-04-21 12:04:11

    人生終極之問,或在《河圖》、《洛書》中找到答案

    今天知常容想跟諸位聊一聊根本性的問題。這些問題

    ,專欄里講得很詳細了。今天只是簡單點一點,將這些線理出來
    ,或許可以解決你的很多疑惑,或許你有可能一無所得

    人是怎么來的

    經(jīng)常會有人在思考宇宙是怎么形成的,似乎很少有人去思考人是怎么來的

    。達爾文是用進化論的觀點解釋人是怎么來的
    ,現(xiàn)實是大家都是父母生的,大家認為這是已經(jīng)沒有疑問了
    。東方和西方在傳說中無一例外出現(xiàn)造人的傳說:女媧造人和上帝造人

    道德經(jīng)》有一句話解釋人是怎么來的:

    道生一。一生二

    。二生三
    。三生萬物。萬物負陰而抱陽
    ,沖氣以為和

    從這句話中可以看出人不是進化的,而是道所生

    。因為萬物肯定包括人

    什么意思呢?

    我簡單解釋一下

    道生一

    ,一就是混沌之氣,

    什么是混沌之氣

    混沌之氣就是不分陰陽之氣

    如果氣分陰陽之后會怎么樣

    陰者下沉,陽者上升

    ,陰陽就會分離
    ,如果沒有力量制約,陰者會持續(xù)下降
    ,陽者會持續(xù)上升
    ,最終陰陽就會徹底分離,徹底分離之后就啥也沒了
    ,我們就看不到
    ,也感知不到。

    陰陽就是二

    三又是啥呢

    我們?yōu)槭裁茨芸吹饺f物?因為陰陽在向各自方向運動時

    ,被第三方的力量拉住了
    ,這股力量其實就是原來的混沌之氣中間的內(nèi)核。

    陰陽也好

    ,第三方力量也好
    ,都是混沌之氣中出來的,所以就是一生二
    ,二生三。河圖就是解釋這個

    簡化版如下圖:

    這些圖我在網(wǎng)上找到的

    ,圖上文字沒必要關(guān)注,看圖案就可以了
    。中間那個圓圈就是三
    ,陰陽是二,整體就是一

    因為陰陽開始動了

    ,才會有第三股力量出現(xiàn)。

    這股力量將陽向下拉

    ,將陰向上提
    ,最終形成一個循環(huán),成為能被我們感知之物

    這股力量就是樞

    ,樞紐。

    萬物是怎么死的

    我們現(xiàn)在能看到天

    ,同時也能看到地
    ,這說明天地之間存在第三股力量使得天地形成一種平衡循環(huán)。

    第三方力量在維持這種平衡時會不斷消耗能量

    ,當能量耗盡之時
    ,也就是死亡之時。

    這個第三方力量在維持之時

    ,肯定會不斷地補充能量
    ,但這股能量肯定來自循環(huán)之外而不是循環(huán)之內(nèi)。比如汽車的動力來自發(fā)動機
    ,發(fā)動機的能量不來自汽車而來自汽油
    。汽油是外來的。

    人也差不多

    ,人靠食物來維護動能
    ,當哪一天人連能量都補充不了,那生命就到了倒計時

    同理天地也是如此

    ,天地肯定也在不斷捕捉天地之外的能量來維持這個運行,只是我們生活在這方天地之中
    ,是看不見這種存在的
    。這好比生活在我們腸胃中的細菌看不到我們吃飯的一般。

    只要確保這個第三方力量不滅

    ,那萬物就可以存續(xù)的時間更長
    ,洛書就是研究“三”的運行。

    這也就是為什么都講河洛

    ,而不是洛河的原因
    。這里有先后順序。后世的太極圖就是“三”運行的簡單化版

    認同嗎

    這是道家的觀點,《四圣心源》中還有一段話:

    人與天地相參也

    。陰陽肇基
    ,爰有祖氣,祖氣者
    ,人身之太極也
    。祖氣初凝,美惡攸分
    ,清濁純雜
    ,是不一致,厚薄完缺
    ,亦非同倫
    。后日之靈蠢壽夭
    ,貴賤貧富,悉于此判
    ,所謂命秉于生初也

    這段話不解釋了,差不多能看得懂

    。不過理解起來是比較困難的
    ,理解偏了就會成為“宿命論”的理論源頭?div id="m50uktp" class="box-center"> !端氖バ脑础肥侵嗅t(yī)中一部影響力比較大的書
    ,是清朝中醫(yī)名字黃元御的作品。

    道家這種觀點有很多人認同的

    ,比如劉邦臨死就說了這么一句話
    ,《史記》記載:

    吾以布衣提三尺劍取天下,此非天命乎

    ?命乃在天
    ,雖扁鵲何益!

    這個天不是指被后世神話的天

    ,這個天和“道”應(yīng)該是同一個意思的

    有很多人認同自然就會有很多人反對,不然怎么會有“天下大同”

    ,“求同存異”
    ,“萬物觀”等觀點出現(xiàn)。

    秦始皇就不這樣認為

    ,他認為自己可以長生不老
    ,可以萬萬世,修兵馬俑做什么
    ?無非是為了永生,秦始皇是相信不滅的

    誰能不滅

    他當然知道人肯定是要滅的,只有神

    、真人才是不滅的

    我曾經(jīng)寫過一篇《從秦皇漢武唐宗漢祖比對發(fā)現(xiàn)人對“死”的態(tài)度端正,人生觀就正了》有一點點講到

    ,完全講述的不是這篇文章
    ,因為寫的太多,記不得了文章題目了

    “神”的觀念并非從秦始皇開始

    ,《史記》記載著紂王對武王的態(tài)度:我生不有命在天乎

    這句實際上是將天神化了,也就是他的權(quán)力來自于天

    。權(quán)力來自于天成了《墨家》立論的根基
    。墨家的天授之權(quán)是不是授予某個特定的人,根據(jù)你的德行決定
    。這個邏輯被董仲舒拿去解釋漢朝劉氏的神性
    ,估計孔子看到之后會氣死。

    因為孔子說得很明確

    ,“知命”
    ,需要經(jīng)過努力才能知道,而不是直接蓋個章說你就是天子
    。這個章人間能蓋嗎

    董仲舒說可以的,天下出現(xiàn)的祥瑞就是上天給你蓋的章

    。這個邏輯明白之后
    ,你就知道為什么史書中祥瑞這么多。

    孔子對待鬼神的態(tài)度很明確:敬而遠之

    ,什么意思這里不解釋
    何謂鬼,何謂神
    ,敬鬼神而遠之
    ,孔子想表達什么?已經(jīng)講清楚了

    孔子是利用鬼神來約束天下人的行為

    ,他覺得這也是一股力量。

    老百姓就急了

    ,修真
    ,修仙是有錢有權(quán)人玩的,你們都想永生
    ,成仙
    ,那我們怎么辦?滿天的神仙
    ,真正直接從普通老百姓變過來的比例有多高
    ?你自己可以算一算。

    這個時候有一個理論進來了:前世

    、今生
    、來世。

    這是釋家的觀點,巧合的是在西方基督教提出的原罪說

    ,實際也有類似的含義在
    ,只是分得不怎么清楚。我們本土出現(xiàn)孔子
    老子兩位圣人是不提這個的
    。從這里你可以看出孔子、老子的學說實際最初是給誰看的
    ,這一點從受眾的范圍大小可以看得出

    演化

    簡單理一下,老子認為萬物從道而來

    ,自然就不存在什么神了
    ,孔子認為既然世人相信鬼神,那就讓鬼神存在好了
    ,不過有一個尺度:敬而遠之
    。權(quán)貴們認為自己應(yīng)該是神、仙之類的
    ,追求修仙
    、煉丹、長生不老藥成了他們的標配

    老百姓最苦了

    ,當權(quán)貴在追求精神生活時,他們?yōu)槊魈煊袥]有得吃而發(fā)愁
    ,在幾千年前
    ,等級是很分明的。他們總得有條出路
    ,所以前世
    、今生、來世就是一個很好的學說
    ,至少可以解釋你這輩子為什么這么苦
    ,同時也告訴你這輩子怎么做,下輩子才能幸福
    ,至少可以給你的人生一個希望

    總不能告訴你,這輩子你苦完了

    ,也就沒了,那就太絕望了
    。中國的戲劇一般到最后都是正義得到彰顯
    ,好人得好報,壞人得壞報

    武俠小說中主角很慘

    ,掉入深淵
    ,然后逆轉(zhuǎn),獲得大神通
    ,最后成了人間正義的扶持者

    再比如周星馳的電影《長江七號》中周星馳扮的那個工人摔下來沒事,怎么解釋

    ?用外星人解釋
    ,你知道星爺這樣設(shè)計的意圖嗎?

    這些觀點實際上是受“前世

    、今生
    、來世”的觀點影響,也就是“累積”效應(yīng)
    。累積能兌現(xiàn)就存在希望了

    這些觀點經(jīng)過融合,就產(chǎn)生很多不一樣的觀點

    ,這應(yīng)了一句道生一
    ,一生二,二生三
    ,三生萬物

    差不多了,再聊幾句

    ,假設(shè)你真看明白
    ,應(yīng)該能解開好多困惑。人這一生都明白了那看世界就清楚了

    比如“無私”為什么可以成為《道德經(jīng)》的核心概念

    ,因為生帶不來,死帶不去
    ,那剩下的就怎么利它了

    “無為”呢?因為萬物運行都有自己的方式

    ,文章前半部解釋過了
    ,你要做的不是去折騰,而是順其而為之
    ,順萬物之道
    ,而不是順你認為的。比如老子說圣人以百姓之心為心等等

    沒有“無私”之心

    ,就做不到“無為”。“私心”的理論基礎(chǔ)是什么
    ?這個就不展開了
    ,你應(yīng)該能反推的。

    到此吧

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