，但是這個(gè)萬世之業(yè)只是一種烏托邦式的幻想，因?yàn)橹挥猩頌?#34;素王"的孔子才能實(shí)現(xiàn)它，這種既沒有實(shí)踐過也沒有客觀存在過的理念，顯然是邵雍一廂情愿的設(shè)想。

現(xiàn)在我們?cè)倏础痘蕵O經(jīng)世》中最神秘宏大的的"元會(huì)運(yùn)世"和十二辟掛的結(jié)合

。

通過推算不難看出

，以時(shí)代和十二辟掛的對(duì)應(yīng)關(guān)系算來，三皇五帝時(shí)的社會(huì)之所以最為理想，是因?yàn)樘幱凇肚罚?）這一會(huì)（一會(huì)是一萬零八百年），有著最佳的《乾》運(yùn)。而夏商周至邵雍所處的宋代，《乾》會(huì)已經(jīng)過去，對(duì)應(yīng)的《姤》（?）。再以爻象來解，《乾》為六陽(yáng)爻" —"，而《姤》的初爻為陰爻"- -"。這也就注定了無論夏商周以后，包括宋代，如何發(fā)展，都是達(dá)不到三皇五帝時(shí)的那種高度的，隨著氣運(yùn)的衰退，社會(huì)衰敗不可避免。

但是"元會(huì)運(yùn)世"還有一個(gè)體系，那就是在大循環(huán)之中有小循環(huán)

。兩晉、三國(guó)、五代都是《姤》這一會(huì)里最不濟(jì)的"伯"之世，尤其是宋代之前的五代