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      中國(guó)古代服裝衣袖為什么是寬大的
      ？
      
        
      
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
      

        
      
           
      據(jù)考古發(fā)現(xiàn)
        ，18000年前
      ，在北京周口店的山頂洞時(shí)期
      ，骨針被用來(lái)縫制動(dòng)物皮
      。中國(guó)以服飾為中心的服飾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
      。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)
      ，18000年前
      ，在北京周口店的山頂洞時(shí)期，骨針被用來(lái)縫制動(dòng)物皮
      。

      古書(shū)《禮記·禮記》中也有中華先民“游助馬嘶
      ，于一余丕”的記述。即使在戲曲舞臺(tái)上
      ，水袖舞也是五顏六色的
      ，常見(jiàn)的有搖袖定冠、舉袖揚(yáng)塵
      、驚魂搖袖
      、開(kāi)袖顯無(wú)知、掩面顯啼笑
      、翻袖過(guò)頭遮日曬雨淋
      、藏袖藏物、舞袖舞等
      。這個(gè)袖子有很多功能
      ，毛巾，口袋
      ，表情
      ，隱喻，跳舞工具
      ，禮儀
      。生動(dòng)地展現(xiàn)了古代寬袖的各種功能，從中也可以看到歷史上生活習(xí)俗的一些變化和傳承
      ，不乏啟示
      。就這些，試試下面的
      。


      毛巾
      、手帕的作用用袖子當(dāng)毛巾、手帕擦眼淚
      、擦汗
      、擦臉、曬太陽(yáng)是古代生活中的一種習(xí)俗行為
      。比如宋代詩(shī)人辛棄疾
      ，有“誰(shuí)叫錢(qián)，紅領(lǐng)巾綠袖
      ，英雄淚”的感覺(jué)
      ；魏晉“竹林七賢”阮籍，有“抱侍女如朝霞”的描寫(xiě)
      。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
      ，齊國(guó)的繁榮被描述為“張梅殷誠(chéng)”:人可以遮天空
      ，開(kāi)袖使天陰；“舉臂成簾”用來(lái)形容人們用袖子擋太陽(yáng)的狀態(tài)
      。

      “捂臉”
      、“捂鼻”、“捂淚”等古代成語(yǔ)一般省略主語(yǔ)的袖子
      。比如“捂鼻子”這個(gè)代號(hào)就來(lái)自成語(yǔ)“用袖子捂鼻子”
      ，原意是用袖子遮住鼻子?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！峨x騷》中屈原的“休長(zhǎng)掩淚”
      ，《長(zhǎng)恨歌》中白居易的“皇帝救不了她，只能掩面而泣”
      ，《琵琶行》中的宴者
      ，都是聽(tīng)著就掩面的“氏淚”，都是描寫(xiě)用袖子抹淚
      。元代有“滴水袖哭紅淚
      ，比司馬青衫濕”的說(shuō)法，指的是青衫的袖子擦臉擦淚濕
      。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中
      ，人們用袖子擦眼睛和臉也是很常見(jiàn)的。這是由于習(xí)俗的慣性
      ，也是一種歷史傳承的現(xiàn)象
      。沿用至今的成語(yǔ)“等著瞧”也屬于此。

      比如《紅樓夢(mèng)》第一回
      ，寫(xiě)的是耿青峰腳下沒(méi)有補(bǔ)天的人才
      ，而被廣大大師帶到紅塵的方式是“袖”，也就是藏在袖中
      。在中國(guó)古代
      ，有地位的人穿寬大的衣服和大袖子。袖子上縫有口袋
      ，口袋的開(kāi)口方向與袖子的開(kāi)口方向相反
      ，口袋呈封閉的梯子形狀。這樣
      ，如果你把錢(qián)和信放在口袋里
      ，即使雙手下垂或低頭，里面的東西也不會(huì)掉出來(lái)
      。


      正是因?yàn)樾渥永锝?jīng)常裝著錢(qián)
      ，所以用“干凈的袖子”來(lái)形容貧窮。還有一些所謂的“袖刃”“袖箭”
      ，就是藏在袖子里的刀和短箭
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！翱诖钡谋玖x是指藏在袖子里的小件稀世之物
      。古人的袖子不僅能藏小東西
      ，也能藏大東西。比如《盜賦救趙》故事中
      ，信陵君下令?yuàn)Z取兵權(quán)殺死晉北所用之人
      ，即“朱海袖四十斤鐵豬”。

      古人用袖子的形式來(lái)表達(dá)感情
      ，頗有特色
      。以流傳至今的成語(yǔ)為例，有:“留袖”
      ，意為留袖表示不悅
      、憤怒、漠視
      ；“袖手旁觀(guān)”就是不參與
      、不關(guān)心、中立
      ；“跳起來(lái)”意味著立即行動(dòng)
      。比如“撩袖”這種躍躍欲試的表達(dá)，引申為“搓手”
      ，這個(gè)動(dòng)作的貶義就是“捋袖揮拳”
      ；“攜手”意味著合作和同行。但是
      ，攜手的“合”不是綁或拴的意思
      ，而是牽、拉
        、共袖的意思
      。因?yàn)榉饨〞r(shí)代的男女嚴(yán)格遵守施與受，沒(méi)有同性男女擁抱握手的習(xí)慣
      。

      古人還用不同顏色的袖子作比喻
      ，如古詩(shī)詞中“且，忘她薄絲袖及寒”的“綠袖”
      ，“惜玉鈴”的“彩袖”
      ，“紅袖添香”成語(yǔ)中的“紅袖”，都是指女性
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！伴L(zhǎng)袖善舞”指的是善于管理，“清正廉潔”指的是廉潔奉公
      ，都是形象生動(dòng)的
      。更妙的是
      ，“斷袖之癮”專(zhuān)指同性戀。這是出自《漢書(shū)·董賢傳》的一段話(huà)
      ，說(shuō)的是哀帝劉欣與董賢
      、和劉同床共枕，為了不驚擾董
      ，被砍斷了袖子
      。古代用“垂衣交手”的狀態(tài)來(lái)形容平和無(wú)為。古書(shū)《尚書(shū)·武城》中有“天下以懸拱而治”的記述
      。掛拱是掛衣的省略
      ，“掛衣”就是袖子下垂。


      長(zhǎng)袖善舞是經(jīng)典
      ，所以“善于賺錢(qián)”前一句說(shuō)的是善于經(jīng)營(yíng)
      。不過(guò)袖子長(zhǎng)便于唱歌跳舞也是真的。如《楚辭·招魂》中的箏舞表達(dá)說(shuō):“與人交朋友
      ，其樂(lè)融融
      。”據(jù)歷史學(xué)家顧頡剛考證
      ，“秋自有內(nèi)義和袖義
      。”“一件四尺多長(zhǎng)的樂(lè)器
        ，長(zhǎng)袖善舞
        ，轉(zhuǎn)體相交。如果有兩件
        ，解釋成翻領(lǐng)怎么交
        ！”。所以“友誼”就是長(zhǎng)袖善舞
        ，比如兩情相悅
        。

      中國(guó)服飾文化是禮儀文化的一個(gè)組成部分。在政治生活中
        ，古代服飾的審美功能表現(xiàn)為禮儀規(guī)范
        。所謂“禮儀之邦”“衣裝之國(guó)”，可見(jiàn)服飾與禮儀的密切關(guān)系
        。古代的袖子也從側(cè)面反映了一些著裝和禮儀的情況
        。

      比如古代常見(jiàn)的敬禮是“收斂”。在《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》中有“一國(guó)之民皆臣服于君”的說(shuō)法
        ，《史記·貨殖列傳》中有“天下之民皆衣
        ，天下之民皆和”的記述?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！罢郫B”是一種整袖儀式
        。這曾經(jīng)是男人和女人的一種儀式
        。元朝以后，女子祭祀只叫“折”
        。古代人的寬袍袖
        ，在禮儀上，有利于表現(xiàn)莊重和安詳
      ，也是禮儀行使的標(biāo)準(zhǔn)要求
      ，這也是在特定場(chǎng)合(如朝圣
      、結(jié)婚
      、生日慶典等)換上寬袍袖禮服的一個(gè)原因。).

      



          
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