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    古代服裝顏色的寓意和象征
    
        
    
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
    

        
    
           
    由于中國古代整體生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟條件有限
      ，似乎古人并不注重外在的穿衣打扮
      ，很多文人把精神追求和讀書作為自己的生活樂趣，這就不可避免地產(chǎn)生了一種錯覺——很多現(xiàn)代人以為古人不追求衣
      、食等外在的物質(zhì)享受
      ，其實不然
      。

    《禮記·深衣》孔子只是說:“故謂深衣者
      ，取其馀衣，上下衣不相通
    。此深衣相連
    ，被子深
    ，故稱深衣
    。”古代人的服飾文化也有著悠久的歷史
    ，服飾隨著時間而演變
    ，在每個朝代都形成了自己的特色
    。這里我們就從服裝的色彩來考慮古代的服飾，研究色彩背后的服飾文化
    。


    一、服裝的色彩是情感的宣泄和表達
    。

    “南北朝時期
    ，胡夫是北朝的制服，漢族還是南朝的制服
    。與隋唐相比
    ，皇帝是狩獵的制服
    ，或者上下的制服
    ，而民間是最時髦的?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！狈b的顏色有很多含義
    。它不僅代表了佩戴者的個人信仰，也代表了當前王朝的政治文化色彩
    ，以及地域文化差異。所以我們在欣賞多元化的古代服飾及其內(nèi)涵時
    ，自然要有多元化的視角
    。《易·系辭》載:“黃帝
    、堯舜垂衣而治天下，取諸干坤
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>

    1.對愛情的祝愿和希望。

    與中國古代傳統(tǒng)的東方服飾相比
    ，西歐人可能有不同的服裝理念
    。在西方世界，愛情以綠色為代表
    ，人們更喜歡穿綠色走進婚姻殿堂。五月正值春夏之交
    ，萬物蔥蘢
    ，生機勃勃，所以五月被西方人定義為適合戀愛的日子。與西方不同的是
    ，中國古代的東方女性以紅色作為婚姻的代表，她們對愛情的渴望就像一顆真誠的心
    ，像玫瑰一樣美麗溫柔
    。女人的婚紗也必須是紅色的。在一夫多妻制的古代
    ，只有第一任妻子才能使用紅色
    ，古人甚至將紅色定義為幸福的代名詞。

    2.紅白是婚姻的主調(diào)
    。

    象征人們追求愛情的另一種顏色是白色。在傳統(tǒng)的西方婚禮中
    ，婚禮在教堂舉行
    。白色是一種端莊、正式
    、嚴肅的表達
    ，也是一種讓人生大事變得非常珍貴的詮釋和情感表達
    。在中國古代
    ，除了紅色，另一種流行的表達愛情的顏色是白色
    。隨著魏晉時期藏傳佛教傳入中原
    ，中原很多家庭受到佛教文化的洗禮和熏陶，所以白色是婚禮的主要情感基調(diào)
    。白色至今仍在使用，我們很多家庭在當代舉行婚禮時
    ，仍然使用白色作為婚紗的顏色，從而顯示出女孩的圣潔和純潔
    。

    3.用色彩表達情感不僅限于婚禮
    。

    僅從婚禮的角度來看，我們就會發(fā)現(xiàn)
    ，服飾的色彩在古人的眼中尤為重要。東方和西方的家庭把服裝的顏色視為表達情感的一種方式
    。紅色象征幸福和美麗
    ，而白色象征忠誠和純潔。這種根深蒂固的傳統(tǒng)方式代代相傳，不斷被注入新的元素
    。


    第二
    ，等級和地位的重要象征

    “有一種衣服是近幾年做的
    ，比如螺旋大衣
    ，長不到腰，袖子遮住手肘
    。是用最厚的絲做的
    ，還用夾子包著?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；蛘哒f，它是棉制的
    ，它是紫皂制的
    ，它被稱為今日之袖?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ；始荫R園的人都聽說了
    。前后翻領短的不妨在馬鞍上脫
    ，短袖的可以輕松駕馭耳朵
    。”服裝的色彩不僅僅局限于個人感情的表達
    ，也是揭示人的身份的外在表現(xiàn)
    。中國古代總是把人與人區(qū)分開來，就像儒家文化中提到的君主
    、國君、臣
    、臣
    、父、子
    、子一樣
    ，所以很自然地，服飾的顏色就成了區(qū)分人與人的標志
    ，比如369。在《萬里野集》中有這樣一句話:“蟒衣似龍衣
    ，與最高人民院的朝服相似...每當有慶?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；顒訒r
    ，所有官員都穿蟒蛇服裝……”這也是服裝與政治緊密結(jié)合的一種表現(xiàn)。

    1.黃袍加馬褂是怎樣一種極其有才華的大臣
    ？在中國古代的周朝，由于傳統(tǒng)的封建文化
    ，紅色非常受重視
    ，紅色被視為最尊貴的顏色之一。因此
    ，周王的服飾不得不以紅色為主
    ，以顯示自己身份的至高無上。貞觀統(tǒng)治的唐朝
    ，世人喜愛牡丹，黃色成為皇帝權(quán)利的獨特象征
    。百姓和大臣不能隨意使用黃色
    ，一旦違反規(guī)定，就要受到嚴厲的懲罰
    。于是
      ，服飾色彩與政治的結(jié)合延續(xù)了幾千年。

    在《青子鈔票》中描述皇帝的夾克時
      ，他說
      ，“它就像一件普通的平袖夾克，前面的褲襠被蓋住
      ，為它準備了油性絲綢...它是由藍色羽毛緞子制成的...它是用石青上色的
      ，長且平齊，袖子長及肘部
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>

    在唐代，文武百官的服裝要用顏色來區(qū)分
      。三級以上的官員可以穿紫色
      ，三五級的官員可以穿豬色
      ，六級的穿綠色
    ，七級的穿青色。人們見到官員
    ，可以通過顏色辨別出官職的大小。小官和大官僅憑顏色就能一眼看出
    。唐朝以后
    ，宋朝和清朝完美地延續(xù)了這種等級服飾制度?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；实鄱鲗櫞蟪紩r
    ，也可賜黃袍、馬褂
    ，以示皇帝對大臣的厚愛和賞賜的珍貴
    。

    2.西方世界也用顏色來區(qū)分身份。

    《日之錄》卷二十八《對錦服》云:“太祖錄洪武二十六年三月禁
    ，官民取對錦服，使只可騎馬
    ，使能騎馬
    。”是啊
    。它與東方世界非常相似
    ，但不同之處在于西方也用顏色來區(qū)分個人地位。在古羅馬
    ，政府的長輩用小牛皮作為鞋子的色調(diào)，而各國皇帝的鞋子則以紅色為主
    。歐洲進入中世紀
    ，農(nóng)民的顏色是藍色，因為藍色是當時最常見的顏色
      ，可以隨時就地取材
      。

    與這種原料的廣色不同，紅色在古羅馬和中世紀不易獲得
      ，而且這種染料很珍貴，所以不會被平民使用
      ，而是被高貴的貴族或皇室成員使用
      。在1300年后的法國，掌握生殺大權(quán)的法官用紅色來表現(xiàn)其官職的獨特性和權(quán)力的崇高性
      。當國王或君主去世時
      ，新任命的接替者不會選擇黑色而是紅色
      ，這表明國家繁榮昌盛
      ，而領袖卻沒有。

    3.東西方的顏色相同又不同
      。

    所以東西方的差異也是非常顯著的
      。在古代
      ，以中國為代表的東方世界選擇服裝的顏色來代表個人的地位，而在古羅馬和中世紀的西方
      ，鞋子的顏色是地位的主要區(qū)分。


    第三
      ，色彩還體現(xiàn)了深層的倫理觀念
      。

    服裝的另一個主要代表是人的思想，也是傳統(tǒng)的內(nèi)在倫理觀念
      。

    雖然帶有一定的封建迷信色彩
      ，但還是從整體上表達了一個人內(nèi)心的文化基調(diào)和信仰
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！稌x書》卷25《豫府志·中朝大駕魯書》“魏已至稱五點朝役，有四點朝役和朝役
    。從皇太子到以下官員
    。雖然關白拿了五點鐘的袍子，但根據(jù)現(xiàn)在的情況
    ，他們得到了四點鐘的袍子和雀秋的袍子。三年一變
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>

    比如在中國古代，男性的地位更加高貴
    ，所以當一個家庭中有一個男人意外去世時
    ，女性就要穿上黑色，以示尊重和紀念
    。因為男人是不屈不撓精神的象征，所以女人不得不穿黑色來顯示她們的優(yōu)勢
    。然而
    ，如果她的丈夫今年去世了，而他的父母還健在
    ，女性可以將黑色變成青色
    。

    在一個三妻四妾的家庭里，除了正規(guī)的女人之外
    ，其他的女人都不能穿紅色
    ，這說明家庭里是有倫理和輩分之分的。這種潛在的規(guī)則
    ，經(jīng)過幾千年的不斷深化
    ，已經(jīng)成為古代家庭的一種習慣
      ，根深蒂固，但不一定是一種好的行為
      ，而只是某種倫理道德的一種表達。

    與唐朝提倡的黃色不同
      ，在古代西方世界，黃色并不被推崇
    。它象征著一種背叛
    ，因為當耶穌被猶大背叛時，猶大穿著黃色的衣服
    。就個人道德和朋友之間的友誼而言
    ，穿黃色更像是背叛朋友或陷害他周圍的人。因此
    ，西方世界的人們傾向于遠離黃色，避免談論它
    。

    第四
    ，服裝的顏色也是文化多樣性的象征。

    哈貝馬斯認為“藝術(shù)作品具有揭示真理的潛力...潛移默化地改變?nèi)藗儗κ澜绲恼J知方式和自我認識方式
    ，改變自我與客觀世界和社會世界的關系
    ，具有啟蒙的功能”。綜上所述
    ，服飾和外在色彩主要代表個人身份、倫理道德和情感表達
    ，但色彩在古代的象征并不僅限于這三個領域
    。服裝色彩的形式是多樣化的，其表達的內(nèi)涵和精神價值也是多樣化的
    。透過服裝色彩
    ，我們能追溯和回憶的是風起云涌的歷史，更是古人的文化智慧和精神內(nèi)核
    。《易·系辭》載:“黃帝
    、堯舜垂衣而治天下
    ，取諸干坤?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>

    今天
    ，許多游客在名勝古跡旅游時
    ，仍然選擇穿著古裝拍照
    ，以表達他們對古人感情和古代文化的尊重
    。服裝背后的色彩體現(xiàn)了文化的多樣性，是一段值得聆聽和感受的歷史
    。

    



          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_176/3230.html.
    
          
    
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                        2023-04-21
                    
    
                
    
                
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