• 

  • <ul id="4iwoc"><pre id="4iwoc"></pre></ul>
    <blockquote id="4iwoc"><tfoot id="4iwoc"></tfoot></blockquote>
  • 

      • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁(yè) >> 大道家園 >> 綜合瀏覽區(qū) >> 傳統(tǒng)資訊 >> 華服國(guó)風(fēng)
    
      

      


      
    
      
        
      抄錄哈薩克族的俗語(yǔ)諺語(yǔ)或說(shuō)法再找其中一句解釋
      
        
      
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
      

        
      
           
      哈薩克族
      ；服裝諺語(yǔ)
      ；文化

      哈薩克族是我國(guó)少數(shù)民族之一
        ，主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)北部伊犁哈薩克自治州的縣市
      、塔城
      、阿勒泰等地區(qū)
      。哈薩克族長(zhǎng)期放牧
        ，有著燦爛悠久的草原文化和濃郁的民族風(fēng)情
        。哈薩克族諺語(yǔ)內(nèi)容豐富，記錄和承載了哈薩克族悠久燦爛的文化
        。哈薩克諺語(yǔ)中與服飾相關(guān)的諺語(yǔ)具有豐富的文化內(nèi)涵
        ，并表現(xiàn)出鮮明的民族特色。

      本文從《中國(guó)少數(shù)民族諺語(yǔ)精選》
      、《中國(guó)諺語(yǔ)集成》
      、《新疆卷》
      、《哈薩克族劃分》
      、《沿海》
      、《中國(guó)少數(shù)民族諺語(yǔ)精選》等詞典中收集整理了300多條哈薩克服飾諺語(yǔ)
      。通過(guò)對(duì)哈薩克服飾諺語(yǔ)的研究，試圖闡明哈薩克諺語(yǔ)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和特點(diǎn)
      。

      首先
      ，哈薩克服飾諺語(yǔ)反映了游牧生產(chǎn)方式

      哈薩克族長(zhǎng)期生活在高山地區(qū)的山區(qū)和戈壁地區(qū)，那里冬季嚴(yán)寒
      ，夏季干旱多雨
      ，氣候相當(dāng)惡劣。以哈薩克族聚居的吉木乃縣為例
      。這里年平均氣溫4℃
      ，冬天最冷甚至能達(dá)到-40℃。惡劣的生活環(huán)境強(qiáng)化了服飾在哈薩克族生活中的地位
      ，也直接導(dǎo)致了哈薩克族服飾的特殊性
      。比如哈薩克族為了適應(yīng)高寒地區(qū)的惡劣天氣，經(jīng)常用動(dòng)物皮毛做衣服
      。俗話說(shuō)“兩根繩子可以保住皮衣
      ，一件皮衣可以保護(hù)人體”(攜繩:哈薩克方言指的是在馬鞍周圍系東西的皮帶。)“穿上皮衣
      ，不能著涼
      ；以搶劫為生，運(yùn)氣好壞難以預(yù)料”就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)
      。

      哈薩克族以游牧生活為主
      ，自古以來(lái)就形成了獨(dú)特的草原游牧文化。早在2000多年前，阿勒泰草原
        、準(zhǔn)噶爾草原
        、天山山脈、伊犁河谷的廣大地區(qū)
        ，就是哈薩克族先民生活
        、狩獵、休息的地方
        。長(zhǎng)期生活在草原
        、山林、大漠的哈薩克族
        ，以無(wú)限豐富的情感和豁達(dá)的氣質(zhì)
        ，創(chuàng)造了一系列與游牧生活密切相關(guān)的文化。這些具有游牧文化特色的內(nèi)容在哈薩克服飾諺語(yǔ)中也有所體現(xiàn)
        。

      為了騎行方便
        ，哈薩克族的服裝款式多為寬大，多為長(zhǎng)袍
      ，非常結(jié)實(shí)耐穿
      。正如哈薩克諺語(yǔ)所說(shuō):

      ①凍夸他的長(zhǎng)袍，

      流浪狗吹噓他的路
      。

      (2)靴子領(lǐng)你上路
      ，袍子陪你吃飯。

      (3)不要因?yàn)榕圩訝€了就把它扔掉
      ，

      冷的時(shí)候還是需要的
      。

      這些諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了長(zhǎng)袍對(duì)哈薩克人的重要性。此外
      ，長(zhǎng)袍是哈薩克民族身份的象征
      。一般來(lái)說(shuō)，穿龍袍的人
      ，家境優(yōu)越
      ，地位高?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！肮?jié)日是給有馬的人的
      ，只有去吃飯時(shí)穿長(zhǎng)袍的人”和“熟悉的地方的臉受尊重，籍貫的長(zhǎng)袍受尊重”的諺語(yǔ)反映了哈薩克族的服飾和社會(huì)地位之間存在著某種內(nèi)在聯(lián)系
      。

      哈薩克族服裝的基本款式多為:上身結(jié)實(shí)肥大
      ，多為厚皮衣；大底肥腿的褲子多為中襠短腿皮褲
      。頭飾有高頂禮帽
      ，腳上穿長(zhǎng)皮靴和氈靴。這一民族服飾特點(diǎn)的形成，與哈薩克族的游牧生產(chǎn)生活方式有關(guān)
      。事實(shí)上
      ，從石器時(shí)代開始，哈薩克族的祖先就開始用麻線或動(dòng)物毛紡將干燥的動(dòng)物皮縫制成衣服和頭飾
      。他們的衣服又寬又結(jié)實(shí)
      ，大多是用具有防寒和防暑性能的毛皮制成的。他們的主要目的是適應(yīng)眼前的生產(chǎn)勞動(dòng)
      ，游牧搬遷等等
      。

      帽子，也是寒冷地區(qū)必不可少的服裝
      ，起著非常重要的作用
      。諺語(yǔ)“有兩個(gè)人，年長(zhǎng)的是哥哥
      ，只有一個(gè)
      ，帽子是哥哥”就是想告訴人們，帽子對(duì)哈薩克人來(lái)說(shuō)是非常重要的
      。哈薩克男人冬天戴帽子
      ，“圖馬克”就是其中之一
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！巴聊恕保诠_克語(yǔ)中是指用狐皮和黑羊皮制成的帽子
      。諺語(yǔ)“一個(gè)沒出息的年輕人下雨天穿Tumak”中提到的“Tumak”指的是一頂狐皮帽子
      。

      對(duì)于哈薩克族婦女來(lái)說(shuō)，她們的帽子主要有塔亞克
      、拜爾克
      、沙烏克列等。哈薩克婦女也戴頭巾
      ，如唐珂(套頭衫)和Shrush圍巾
      。俗話說(shuō)“好人做事要和大家商量；好女人做事要和老公商量
      ；其實(shí)還得用頭巾和袖子來(lái)商量
      。”殺母羊要配炊
      ，戴頭巾看年齡”強(qiáng)調(diào)了頭巾在哈薩克族婦女生活中的作用和地位
      。

      哈薩克服飾中也少不了靴子。謠言“靴子不好
      ，不能坐在上面
      ；袖子破了，不能擺酒席?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！把プ宇I(lǐng)你上路
      ，袍子陪你吃飯”等等體現(xiàn)了靴子對(duì)哈薩克人的重要性。

      可見
      ，無(wú)論是長(zhǎng)袍
      、帽子還是靴子，哈薩克族的服飾諺語(yǔ)都具有典型的游牧生活
      。

      第二
      ，哈薩克服飾諺語(yǔ)反映了畜牧業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。

      自古以來(lái)
      ，哈薩克族就以游牧經(jīng)濟(jì)為主
      。因此，他們對(duì)馬
      、駱駝等牲畜有著深厚的感情
      。在哈薩克歷史上，馬在哈薩克文化中一直占有重要地位
      。比如哈薩克家庭的富裕程度
      ，主要是以馬的數(shù)量來(lái)衡量的。據(jù)《拉希德史書》記載
      ，公元1513年
      ，哈薩克的卡西姆汗在察合臺(tái)后會(huì)見王賽·韓德時(shí)說(shuō):“我們是草原上的人，我們沒有財(cái)產(chǎn)和禮儀
      。最值錢的是馬
      ，最好的食物是肉，最好喝的是馬奶
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！惫_克馬世界聞名。唐代著名詩(shī)人李白曾在《天馬歌》中贊美哈薩克馬:“天馬咆哮
      ，飛龍奔騰
      ，目鳴，尾如流星
      ，頭渴
      ，口赤，口汗
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！痹诠_克族的服飾諺語(yǔ)中，也可以看出馬的重要性
      ，比如“馬的脂肪可以長(zhǎng)出來(lái)
      ，但衣服的顏色不能恢復(fù)”“人不脫靴不累
      ，馬不卸鞍不累”。牲畜和服飾之間的比較旨在突出二者在哈薩克人日常生活中的重要性
      。

      哈薩克諺語(yǔ)“給牲畜蓋上皮毛的好處不亞于毛皮大衣
      ，給牲畜準(zhǔn)備草料的好處不亞于山珍海味?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄跋奶齑┒?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，窮人怎么致富？單峰駝怎么能冬夏都用
      ，保護(hù)胎兒呢
      ？”等。
      ，冬天給牲畜蓋冬衣和人穿冬衣的對(duì)比
      ，揭示了哈薩克族的牲畜飼養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，即牲畜進(jìn)入冬季牧場(chǎng)
      ，一般要采取御寒措施
      ，即給牲畜蓋上毯子或被子。這些服飾諺語(yǔ)再次強(qiáng)調(diào)了牲畜在哈薩克人生活中的重要性
      。

      第三
      ，哈薩克服飾諺語(yǔ)反映了哈薩克傳統(tǒng)價(jià)值觀。

      哈薩克族是一個(gè)歷史悠久的民族
      ，其民族在發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造了燦爛的精神文化
      。長(zhǎng)期生活在草原上的哈薩克族熱愛自由的生活方式。這種特殊的生活習(xí)慣代代相傳
      ，所以他們養(yǎng)成了獨(dú)特的民族氣質(zhì):勇敢
      、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)
      、忠誠(chéng)、真誠(chéng)
      。同時(shí)
      ，受宗教影響，哈薩克族也是一個(gè)熱情好客
      、重禮儀
      、重道德的民族。所有這些精神都可以在哈薩克服飾諺語(yǔ)中找到
      。

      (一)努力工作
      ，崇尚知識(shí)

      哈薩克人世世代代過(guò)著游牧生活。他們開墾了肥沃的土地
      ，飼養(yǎng)了牲畜
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！耙环指牛环质斋@”是他們教育后代的重要信條
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！巴炱鹦渥痈苫睿闷鹨陆勤s時(shí)髦”“誠(chéng)實(shí)是無(wú)能的大哥
        ，能力是善行的領(lǐng)子”“不偷懶的人可以成為鞋匠”等諺語(yǔ)贊美勞動(dòng)的榮耀
        。俗話說(shuō)“衣服厚的人，冬天冷不冷不熱的時(shí)候千萬(wàn)不要問他
        ，手腳笨拙的人
        ，事情難辦的時(shí)候千萬(wàn)不要問他?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?貪婪的鬼魂玷污自己的肚子
      ，但懶漢腳上的靴子會(huì)先腐爛。"它譴責(zé)懶惰和羞恥
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？梢姽_克族人民勤勞的優(yōu)良品德已經(jīng)深深地滲透到了每個(gè)人的心里。

      哈薩克族是一個(gè)重視知識(shí)和理想的民族
      。雖然哈薩克族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后
      ，但他們從未放棄對(duì)知識(shí)和理想的追求。俗話說(shuō)“少年之所以高貴
      ，不是因?yàn)樗囊路?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，而是因?yàn)樗闹腔邸
      ！薄安灰恳路乓?要想光彩
      ，還得靠頭腦?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄白x過(guò)書的人臉上有光
      ，沒讀過(guò)書的人臉上像皮一樣皺”(皮:哈薩克土。)等
      。充分表達(dá)了哈薩克人對(duì)知識(shí)和智慧的重視
      。哈薩克族著名詩(shī)人阿拜也說(shuō)過(guò):“在濃霧籠罩的黑暗時(shí)代，飽受苦難的哈薩克族人民最需要什么
      ？需要知識(shí)
      ，照亮人心的知識(shí)。后代學(xué)習(xí)知識(shí)
      ，讓他們盡快學(xué)習(xí)知識(shí)和技術(shù)
      ，認(rèn)識(shí)世界，開闊眼界
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！盵1]468-469

      (二)團(tuán)結(jié)互助
      ，堅(jiān)強(qiáng)勇敢。

      游牧生產(chǎn)方式?jīng)Q定了哈薩克族人往往居無(wú)定所
        。為了應(yīng)對(duì)惡劣的生活環(huán)境
        ，哈薩克人認(rèn)識(shí)到，只有加強(qiáng)團(tuán)結(jié)
        ，才能維護(hù)整個(gè)哈薩克民族的利益
        。哈薩克人崇尚團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀在服飾諺語(yǔ)中得到充分體現(xiàn)。俗話說(shuō)“緊密的民族不容易亡
        ，寬大的裙子不容易破
        。”“衣服寬大
        ，不易腐爛
        ，一個(gè)生意好、數(shù)量多的民族也不會(huì)不安
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄凹热皇且粋€(gè)民族，就要防備敵人
        ，尤其是裙下之爭(zhēng)
        。”"戴帽子的人榮辱與共."哈薩克族著名詩(shī)人阿拜在他的詩(shī)歌中真誠(chéng)地詮釋和勸誡人們:“缺乏團(tuán)結(jié)和友誼的人就像散落的沙子
        。因?yàn)槿狈F(tuán)結(jié)友愛
        ，所以沒有英雄事跡。這樣下去
        ，必然會(huì)出現(xiàn)家庭斷炊煙
        ，無(wú)人救助摔倒在路上的現(xiàn)象。這是我們必須反思的問題
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！盵1]468-469

      面對(duì)嚴(yán)峻的自然環(huán)境，哈薩克人也形成了堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格
      。比如諺語(yǔ)“不要怕皮毛大衣被水浸濕的人
      ，也不要怕和敵人硬拼”“女中有英雄，冠下有懦夫”“釘鐵護(hù)靴
      ，用力量保護(hù)勇士”都體現(xiàn)了哈薩克人剛毅勇敢的性格。

      (3)珍惜友誼
      ，信守承諾
      。

      哈薩克人非常重視友誼。哈薩克人有互相幫助的習(xí)俗
      。如果有人遭受洪水
      、火災(zāi)
      、暴風(fēng)雪等自然災(zāi)害。他們可以向他們的人民尋求幫助
      。同宗的人可以根據(jù)自己的情況給予援助
      ，自己有錢出錢，出力很大
      。如果有拒絕幫助的人
      ，會(huì)被視為破壞民族習(xí)俗，被歧視
      。哈薩克人重視友誼
      ，這與哈薩克人互相幫助的習(xí)俗密切相關(guān)。俗話說(shuō)“愚人之誼
      ，可維持至其上衣破爛
      ，官位不在，或食盡馬瘦”
      ，“露其肥
      ，無(wú)恥，自及時(shí)裹其衣
      ；迷路沒什么罪
      ，只要你愿意回頭，重新找到你的老搭檔
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄皦难プ訒?huì)磨壞你的腳，壞同伴會(huì)讓你的生活苦不堪言
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边@些服飾諺語(yǔ)反映了哈薩克人對(duì)朋友和友誼的重視。哈薩克族中流傳著一個(gè)傳說(shuō):“只要一路上有哈薩克族人
        ，哪怕走一年
        ，也不用帶一根梁，一分錢
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！盵1]468-469

      一個(gè)信守諾言的人不僅是哈薩克族英雄史詩(shī)的主題，也是哈薩克族服飾諺語(yǔ)的主要內(nèi)容
      。

      不要跟著答應(yīng)你的人走
      ，要跟著給你布的人走。承諾會(huì)變成痛苦
      ，布可以做成衣服
      。

      空話就像沒有襯布的靴子。走路的時(shí)候會(huì)磨腳底
      。坐在地上就會(huì)舔膝蓋
      。

      所有這些都是為了強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)的重要性
      。

      哈薩克族服飾諺語(yǔ)不僅體現(xiàn)了上述精神品質(zhì)，還倡導(dǎo)節(jié)儉
      ，如“愛惜舊衣服
      ，就是節(jié)約新衣服”；勇于承擔(dān)責(zé)任
      ，如“找不到猛獸
      ，怪馬不好；回到家里
      ，怪我老婆不好
      ；錯(cuò)過(guò)了猛獸，怪槍不好
      ，不然會(huì)怪自己衣服破了”等等
      。

      四。結(jié)論
      。

      哈薩克族服飾諺語(yǔ)文化內(nèi)涵豐富
      ，承載了大量的歷史文化信息，是游牧生產(chǎn)生活中高寒草原特色文化的集中寫照
      ，對(duì)揭示哈薩克族文化具有重要的意義和價(jià)值
      。

      [參考文獻(xiàn)]

      [1]蘇北海。哈薩克文化史[M]
      。新疆大學(xué)出版社
      ，1989。

      [2]秦原
      。國(guó)內(nèi)哈薩克諺語(yǔ)述評(píng)[J].長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)
      ，2013(1)。

      [3]張行
      。從哈薩克諺語(yǔ)看其文化特征[J]
      。新疆大學(xué)學(xué)報(bào)，2002(S1)
      。

      [4]黃忠祥
      。哈薩克諺語(yǔ)與畜牧文化特征[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)，1999(6)
      。

      [5]郭
      ，張英平。新疆哈薩克族民族文化現(xiàn)代化研究[M].知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
      ，2014
      。

      [6]高景文等.新疆民族文化，民族心理與長(zhǎng)期社會(huì)保障[M].經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社
      ，2014
      。

      [7]范薛鑫。絲綢之路文化精神對(duì)絲綢之路少數(shù)民族文學(xué)的影響——以哈薩克文學(xué)為例[J]
      。江西社會(huì)科學(xué)
      ，2007(5)。

      [8]阿卜德·加里里
      。哈薩克族服飾[M]
      。伊犁人民出版社，2006
      。

      [9]張立濤
      。哈薩克族傳統(tǒng)價(jià)值觀的基本內(nèi)涵[J].全國(guó)論壇，2016(10)
      。

      [10]張英平
      。哈薩克族優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化與青少年思想道德建設(shè)[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(1)
      。

      【基金項(xiàng)目】國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“中國(guó)多民族諺語(yǔ)整理與研究”(16ZDA178)階段成果
      。

      【作者簡(jiǎn)介】徐進(jìn)，內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院副教授
      ，碩士生導(dǎo)師
      ，研究方向:文化語(yǔ)言學(xué)；

      喬希是內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院的學(xué)生
      。

      



          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_176/3337.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
      ，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
      ，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
      ，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員
      ，我們會(huì)立即處理
      ，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
      ，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
      ，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
      ，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
      
      
      
      
          下一篇:
       
      
      
        
      

  
    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
                
            
      
                
      
                    
                        
      蒙古族族的特色服飾
      
                        
      作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的內(nèi)蒙古人
      ，對(duì)蒙古族富麗服飾的欣賞僅限于舞臺(tái)和電視劇，以前從未近距離感受過(guò)它們的華麗和高貴
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      回族服飾在創(chuàng)新中得到傳承和發(fā)展
      
                        
      新華網(wǎng)銀川9月21日電(記者何)“具有時(shí)尚感的回族服飾更容易被大眾接受
      ，回族服飾在創(chuàng)新中從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，得到了繼承和發(fā)展
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      服飾文化，維吾爾族服飾
      
                        
      身材苗條的維吾爾族女孩喜歡穿紅色
      、綠色
      、黃色和紫色等鮮艷的衣服。當(dāng)他們跳舞時(shí)
      ，他們的裙子像盛開的花朵一樣旋轉(zhuǎn)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      古代各朝代的婚服
      ，并不都是紅色的！
      
                        
      相信很多女生都?jí)粝脒^(guò)一件白色的婚紗
      。近年來(lái)
      ，復(fù)古婚禮逐漸開始，關(guān)鋒霞霞的紅色婚紗也被很多人接受
      。但是
      ，古代的女人真的是紅衣嫁人嗎？先秦夢(mèng)萱絲綢衣服在先秦時(shí)期
      ，婚禮是一件非常嚴(yán)肅的事情
      ，所以我們應(yīng)該穿著莊重。新娘的禮服“二流
      ，純衣”
      。“髻”指
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2023-04-21
                    
      
                
      
                
                  ！.png" alt="古代各朝代的婚服
      ，并不都是紅色的
      ！">
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      古代服飾文化丨古代人的穿衣打扮，有什么講究
      ？
      
                        
      衣服是人類生活的必需品
      。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和觀念的更新，衣服已經(jīng)從原來(lái)的“遮體保暖”兩大功能
      ，逐漸演變成一種有格調(diào)的裝飾物品?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)代人注重衣服的款式、材質(zhì)
      、設(shè)計(jì)、裝飾
                
                  古代服飾文化丨古代人的穿衣打扮<div   id=，有什么講究
      ？">
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      哈尼族豪尼服飾：穿在身上的文化符號(hào)
      
                        
      “茶馬古道長(zhǎng)，瀾滄江千回
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?000多年前，山川給遠(yuǎn)道遷徙的哈尼族帶來(lái)了奇妙的靈感
        。他們?cè)谠颇鲜∑斩兴济﹨^(qū)三村臘梅坡
        、團(tuán)山挖山挖田，引水灌溉
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      中國(guó)古代服飾文化展——不一樣的視覺盛宴
      
                        
      最近國(guó)家博物館推出的中國(guó)古代服飾文化展“新”了
        ！看一些精彩的文物！yǔ小雕像秦身高66厘米1974年在陜西臨潼秦始皇陵?yáng)|側(cè)出土
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      布依族服飾文化傳承
      
                        
      布依族是中國(guó)歷史悠久的少數(shù)民族之一
        ，布依族服飾是布依族文化的重要組成部分，最能體現(xiàn)布依族豐富的文化內(nèi)涵
      。布依族服飾制作技術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝中的獨(dú)特技藝
      ，具有濃郁的布依族文化符號(hào)。它的制作工藝多種多樣
      ，包括色織
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“龍鳳”紋飾