在漫長的歷史進程中，內蒙古各族人民創(chuàng)造了豐富多彩
原始演示文稿
內蒙古有漢族
任何一種非物質文化遺產都離不開最初的民間文化創(chuàng)造者。烏蘭齊木長期扎根基層
在內蒙古
，不同地區(qū)的烏蘭齊木特別注重非遺項目的鄉(xiāng)土氣息，因地制宜地創(chuàng)作和表演節(jié)目，滿足不同地區(qū)人們的喜好。比如同樣是蒙古族的非遺，東中西部各有側重。東部的烏蘭齊木表演科爾沁地區(qū)喜聞樂見的蒙古族傳統(tǒng)說唱藝術，如蒙古說書、史詩《格爾斯勒》、《好來寶》、敘事短民歌等。西部阿拉善的烏蘭齊木和中部錫林郭勒的烏蘭齊木表演了許多當地喜愛的大起大落的長調民歌。這些節(jié)目在烏蘭齊木演出中以獨創(chuàng)的方式呈現，各具特色，魅力無窮。激發(fā)創(chuàng)新活力
隨著時代的發(fā)展
，在新的生存環(huán)境中，我們必須學古，學新。同時，在變化中要始終保持基因譜系的連續(xù)性。烏蘭游俠挖掘整理非物質文化遺產，向非遺傳承人、民間老藝人學習最原始、最地域烏蘭齊木不斷安排新的內容
。他們挖掘歷史、民間故事、傳說等文化遺產和資源，從素材、題材、結構到整個節(jié)目，充分展現民族風格和地方特色。二人臺被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。內蒙古西部的烏蘭齊木不僅演出了傳統(tǒng)劇目《走西口》、《掛紅燈》、《打錢》，而且大膽創(chuàng)新，推出了新劇目。脫脫縣烏蘭齊木創(chuàng)作了一部具有地方文化特色的大型二人轉歷史劇《君子錦》。該劇改編自北魏李道元《水鏡注》中記載的托克托地區(qū)史料，講述了東漢時期黃河古渡的故事。二人轉新的舞美元素與激蕩人心的劇情融為一體，充分提升了二人轉的藝術魅力。一些非遺項目在歷史發(fā)展過程中殘缺不全
，烏蘭齊木對其進行了挖掘、修復、整理和創(chuàng)新。托加是蒙古族的彈撥樂器，中文譯為蒙古古箏，主要流行于錫林郭勒盟、鄂爾多斯等地。托加演奏的《圖日音道不氣》起初只有短短的幾個字。蘇尼特右旗烏蘭齊木挖掘整理了牙托嘎及相關音樂資料，將現代元素融入到這一傳統(tǒng)曲目中，并進行重新編排。亞托加演奏的蘇尼特宮廷音樂《圖日音道布奇》在那達慕、婚禮促進非遺的發(fā)展和傳承
內蒙古的非物質文化遺產包括各種類型的民族傳統(tǒng)和知識
烏蘭齊木植入了一批難以表演的非遺項目
，間接展示和傳承了遺產。鄂溫克族樺樹皮制作技藝被列為國家級非遺名錄。根河市烏蘭齊木創(chuàng)作的歌舞劇《奧盧古雅》，重播了鄂溫克馴鹿部落的民俗、圖騰崇拜、宗教信仰和人文地理，展現了鄂溫克馴鹿人與自然和諧相處的一種生活方式。劇中有許多用樺樹皮制作的道具，其燦爛的“樺樹皮文化”給人們留下了深刻的印象。鄂溫克族的民俗文化和樺樹皮制作技藝是話劇《奧盧古雅》不可或缺的組成部分。烏蘭齊木對非物質文化遺產的傳承不是單一的，而是將表演藝術
、節(jié)日、禮儀、技藝、習俗等非物質文化遺產結合起來，形成一個文化整體娜姆被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。那木是蒙古語
烏蘭齊木的長盛不衰說明
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國時期的“龍鳳”紋飾只有簡單線條嗎.png)
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