歷代服飾知識

大道家園 2023-04-21 12:04:11

紅色的寬袖裙，藍(lán)色的襯衫

，白色的外套……你有沒有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大街小巷穿漢服的人越來越多了

？這種古裝在年輕人中特別受歡迎

。服裝之美不僅滿足生活需要

，帶來視覺享受，而且呈現(xiàn)出一段時期的民俗文化特征

。古代服飾是如何發(fā)展演變的？古人是如何染布做衣服的

？

“華夏”這個名字和服裝有關(guān)

漢服

，越來越走進(jìn)我們的生活。一些大學(xué)和社團(tuán)成立了漢服社團(tuán)

；在電商平臺上，漢服已經(jīng)成為年輕人的熱門產(chǎn)品

；各種漢服秀頻頻見諸報端

。千百年流傳下來的民族精神已經(jīng)成為時代潮流的元素

。

穿漢服要多了解中國傳統(tǒng)文化

。從某種意義上說，漢服愛好者在漢服的那一刻，承擔(dān)了中國傳統(tǒng)文化傳播者的新角色

。服裝是人們衣食住行的重要組成部分。漢服從何而來

？

中國自古就被稱為“華夏”

，這個名字的由來和服裝有關(guān)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！渡袝x》注:“冠之以華

，大國之以夏?div id="4qifd00" class="flower right">

！痹谶@里，帽子和衣服的華麗叫中國

，人口多的國家叫夏天

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！洞呵镒髠髡x》說:“中國有大禮

，故稱夏

；有張府之美

，謂之華

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！笨梢姡A夏二字不僅僅是指地理層面

，還有文化沉淀的價值。

漢服

，顧名思義

，是漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱漢服

、華服，是世界上最古老的民族服飾之一

。據(jù)一些古籍記載

，漢服“始于黃帝，備于堯舜”

，起源于黃帝所作的加冕，定型于周代，至漢代形成完整的加冕體系

。

在古代

，服飾不僅僅是用于衣服

，而是包括衣服

、皇冠、發(fā)型

、鞋子在內(nèi)的一整套禮儀體系。漢族傳統(tǒng)服飾的整體風(fēng)格趨于端莊

、古樸

、典雅，其基本特征是橫頸

、右結(jié)、束腰

、用繩索系住

，往往給人以灑脫優(yōu)雅的印象。所謂“橫領(lǐng)”

，是指衣服的左右正面重疊，兩邊相交形成衣領(lǐng)

；“右”是指上衣前面左長右短

，衣服前面遮到右邊

。這種服飾的誕生

，體現(xiàn)了中國古代人民沉穩(wěn)、寬厚

、善良

，與世無爭的民族性格和生活境界

。某種程度上也反映了古代天人合一的世界觀

。

“布依”源于山里的葛麻

服飾作為中華文明的重要載體，在歷代詩詞歌賦中都有展現(xiàn)

。在中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中，線索更多

。據(jù)統(tǒng)計(jì)

，在《詩經(jīng)》的300多篇文章中，有60多篇與服飾描寫有關(guān)

，從中也可以窺探出先秦時期漢服的質(zhì)料

、色彩、音韻

。

漢服愛好者互稱“銅袍”，也與《詩經(jīng)》有關(guān)

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！肚仫L(fēng)·無衣》中有一句話:“沒有衣服怎么辦？以子之袍

。”這里說的“袍”

，透露了當(dāng)時漢服的材質(zhì)

，就是一件充了絮的長大衣。布衣是當(dāng)時漢服的主流

。

《詩經(jīng)》中的周南·葛覃生動地記錄了當(dāng)時制作服裝的過程。那時候遍地都是的葛麻

，是人們服飾取之不盡的源泉

。葛藤是一種草本植物。它的莖可以用來做繩子

，它的纖維可以用來織葛藤布

。從詩詞中可以看出

，當(dāng)時的制作工藝比較簡單。人們收集了葛藤草

、藤枝等。從山上

，用流動的河水浸泡

，材料不會發(fā)臭。然后

，他們用煮、打

、搓等方法把里面的纖維抽出來

，細(xì)纖維就可以織成細(xì)布，做成衣服穿

。粗纖維可以織成粗布做大衣

，厚實(shí)耐磨。

據(jù)記載

，在先秦時期，葛藤

、毛皮和絲綢是主要的服裝材料

。葛大多是普通人用來做衣服的。以亞麻為主要衣料的老百姓

，稱為“布衣”。毛皮

、絲綢等

。大多為貴族所用。動物毛皮是人類最早采用的服裝材料之一

。《詩經(jīng)·秦風(fēng)·中南》有記載:“君子為君子

，狐裘為狐裘

。”其他先秦文獻(xiàn)也有羊

、狐

、虎

、狼

、貂等皮毛制作皮衣或服飾的記載。

《詩經(jīng)》中有關(guān)養(yǎng)蠶

、桑、絲的文章多達(dá)四五十篇

，可見當(dāng)時養(yǎng)蠶業(yè)的地位

。相傳養(yǎng)蠶技術(shù)是黃帝的妃子雷祖所發(fā)明，考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)也支持了這種說法

。中華人民共和國成立后

，考古學(xué)家在浙江省前山陽遺址發(fā)現(xiàn)了數(shù)千年前的絲織品。在河南滎陽清泰遺址中

，發(fā)現(xiàn)了一具帶有絲綢殘跡的甕棺

。這些發(fā)現(xiàn)都表明，中國先民很早就用蠶絲來制繩

、織布

。

“綠色黃裳”完全依靠染色

春秋時期

，古代服飾有“綠衣黃裳”

，服飾有色彩，而染色工藝已經(jīng)達(dá)到很高的水平

。

《詩經(jīng)》里“我的心開滿了綠花”

，講的是領(lǐng)子和藍(lán)襖

；“做衣服做毛巾”“做衣服做過濾”等詩詞也能表現(xiàn)出衣服的多色系

。絲綢是白色的，毛巾指的是淺綠色的裙子

。過濾器是一種大麻植物

，可以通過染色變紅。當(dāng)時的服飾已經(jīng)出現(xiàn)了紅

、黃

、藍(lán)、綠

、白等多種顏色，其中貴族尤其崇尚朱紅色

。

《詩經(jīng)》中很多詩詞都提到了染料植物

，有浙、青

、綠

、阿穆爾

。例如

，《大雅·黃易》中提到的“者”就是指黃桑，它可以作為一種黃色染料

，制成黃色的衣服

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！稙t雅采青》云:“青終必采，不可一尺……藍(lán)終必采

，不可一尺……”這里的“青”字與“綠”同義

，是一種藥草，可作黃染

。而“藍(lán)”也是一種草藥

，指的是何首烏等。它可以用作藍(lán)藍(lán)染料

。

“在古代技術(shù)條件下，藍(lán)色很容易染

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！彼墒髸蓡T、植物學(xué)博士石軍說

，藍(lán)色的原料有很多，包括菘藍(lán)和辣蓼

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！墩f文解字》中有一段描述:“青染綠草?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@是指當(dāng)時的衣服染料菘藍(lán)。菘藍(lán)在古語中是白菜類蔬菜的統(tǒng)稱

。油白菜和大白菜都在菘藍(lán)的范圍內(nèi)

。菘藍(lán)更適合在北方種植，所以又叫“北板藍(lán)根”

。何首烏的花，就像一束“狗尾草”花

，遠(yuǎn)不如菘藍(lán)栽培

，出現(xiàn)的機(jī)會也不多。

中國素有“古裝古國”之稱

。早在周朝，衣服不僅用于御寒保暖

，還被賦予了特殊的政治和禮儀功能

，從中可以看出先民的“思想形象”。

祖先在特殊場合對服裝有特殊要求

。比如，在正式場合

，貴族穿著與身份相對應(yīng)的衣服