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將傳統(tǒng)“說唱”帶入世界非遺舞臺，赫哲族做到了

大道家園 2023-04-21 12:04:11

赫哲族是黑龍江特有的民族。新中國成立初期

，赫哲族不到300人，瀕臨滅絕
。


赫哲族主要聚居在黑龍江省“三鄉(xiāng)一村”

，即同江市金口赫哲族鄉(xiāng)、八岔赫哲族鄉(xiāng)
、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)和佳木斯市郊區(qū)敖齊鎮(zhèn)赫哲族村。


2011年11月23日

，赫哲族伊瑪坎被聯(lián)合國教科文組織列入急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
，成為中國第七個項目
。


史詩般的傳統(tǒng)說唱藝術


馬侃是赫哲族特有的民間口頭說唱藝術

，是口頭傳授、代代相傳的
。它的敘述與歌唱相結(jié)合，沒有音樂伴奏
。馬侃可分為“大歌手”和“小歌手”
。“唱”主要是說
，表演的是長的伊瑪坎。優(yōu)秀的伊瑪坎藝人可以連續(xù)說唱十天二十天
；“唱”主要是唱歌和講小故事
。伊瑪坎是一個人表演的。赫哲族人稱伊瑪卡語者為“伊瑪卡乞瑪法”或“伊瑪卡奈”
。


赫哲族彝族馬侃形成于氏族社會向階級社會過渡的歷史階段，具有鮮明的漁獵文化和地域特色

。長篇代表作品真實記錄了征服與反征服
、掠奪與反掠奪、部落間血仇等歷史內(nèi)容
。


中短篇主要講述赫哲族的漁獵生活、風土人情和愛情故事

，以及一些薩滿求神
、降魔降魔的故事。到目前為止
，已有近50部伊瑪坎作品被清晰地記錄下來
，代表作有《安圖莫日根》、《老人莫日根》
、《木竹林莫日根》等。


馬侃是赫哲族的歷史記憶和文化符號

，是赫哲族傳承民族歷史文化
、宗教信仰和人文習俗的重要載體。被譽為“北亞原始語言藝術的活化石”
、“人類文化多樣性的活標本”。


在歌唱繁榮時期

，伊瑪坎是赫哲族生活的重要組成部分
。已故著名歌手葛德勝曾說，“唱伊瑪坎是常事
，哪家有婚喪嫁娶，不分老幼
，一直唱著說著”
；“有時人們打獵回來，晚上又圍坐在一起
，喝酒跳舞，唱唱伊瑪坎
，唱通宵”
；“而且按慣例要帶些酒去哪個家，有的不要
。大家圍成圈喝酒，說話唱伊瑪坎
，有時還摔跤
。回來唱歌也是通宵
。”
。


這一系列生動的生活場景，生動地展現(xiàn)了赫哲族與伊瑪坎的密切關系?div id="4qifd00" class="flower right">

？梢哉f，在歷史上
，伊瑪坎和赫哲族人民的生活是齊頭并進的
，滲透到生產(chǎn)生活的方方面面。然而
，當非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報聯(lián)合國時，沒有歌手能夠唱出完整的伊瑪坎唱法
，只有少數(shù)歌手能夠說唱片段
。伊瑪坎歌手的演唱活動與時代漸行漸遠，不能不說是這個民族的遺憾
，也是世界文化史的遺憾。



不斷壯大的傳承團隊


2006年起

，赫哲族伊瑪坎進入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄
。在多方培養(yǎng)下，伊瑪坎有6名代表性傳承人
，其中、吳為國家級傳承人
，游文峰
、游、葛
、游為省級傳承人。


游文峰是赫哲族魚皮制作技藝的國家級代表性傳承人

，葛是赫哲族薩滿舞蹈的省級代表性傳承人
。他們熟悉赫哲族的傳統(tǒng)習俗和禮儀，在傳承的過程中能夠充分尊重自己的習俗和禮儀
。


目前，赫哲族伊瑪坎的生存狀態(tài)已明顯好轉(zhuǎn)

，一個完整的“大歌手”希特·莫日根已基本康復
。而赫哲族民族語言卻處于自然消亡的狀態(tài)。赫哲族中赫哲語的逐漸消失是導致伊瑪坎語失傳的關鍵因素
。赫哲族語言一旦消亡
，伊瑪坎語將徹底失去傳承的載體，隨之消亡
。與此同時
，伊瑪坎學院傳播伊瑪坎語
，也大力開展赫哲族語言教學
。

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