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【非遺中國(guó)】非遺文化存活有“秘訣”

大道家園 2023-04-21 12:04:11

水彩陶

、黑銅銀
、劍川木雕
、彝繡...非物質(zhì)產(chǎn)品為2017云南文博會(huì)奠定了文化基調(diào)。


非遺最大的特點(diǎn)是不脫離本民族特殊的生活和生產(chǎn)方式

,是本民族個(gè)性和審美習(xí)慣的“活的”表現(xiàn)。如何讓它不脫離生活
,讓它“活下去”
?通過(guò)ICIF,記者在非遺傳承人身上發(fā)現(xiàn)了一些生存“秘密”。


提高非遺產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益


有很多方面

,有些已經(jīng)產(chǎn)業(yè)化了,比如傳統(tǒng)手工藝


尖子陶的名聲享譽(yù)海內(nèi)外

,制作工藝也被寫(xiě)入國(guó)家級(jí)非遺名錄。成是這一技藝的傳承者
。他從小就喜歡民間藝術(shù)。他告訴記者
,在被生活所迫的時(shí)候
,他想到了制陶謀生?div id="4qifd00" class="flower right">
!吧鐣?huì)在推動(dòng)我們前進(jìn)。程琳紫陶文化藝術(shù)有限公司自2009年在紅河州建水縣成立以來(lái)
,營(yíng)業(yè)額一直在增加
。”程說(shuō)
,“只要你賺錢,你就能吸引年輕人來(lái)讀書(shū)?div id="4qifd00" class="flower right">
,F(xiàn)在市場(chǎng)還是比較好的
,很多人愿意學(xué)這門手藝。以前擔(dān)心這門手藝會(huì)失傳
,現(xiàn)在覺(jué)得這門手藝更完美了。作為傳承人
,我有義務(wù)把這門手藝傳承下去
。”


勐?div id="4qifd00" class="flower right">

?h勐罕曼昭傣族傳統(tǒng)手工紙專業(yè)合作社負(fù)責(zé)人閆漢南說(shuō):“趙萌村全村都造紙
,因?yàn)樵旒埖氖杖胝伎偸杖氲谋戎睾芨?div id="jfovm50" class="index-wrap">,村里很多年輕人都不愿意出去
,在家造紙。他們很少學(xué)習(xí)傣族傳統(tǒng)手工造紙
。傣族手工造紙因?yàn)橛薪?jīng)濟(jì)收入
,所以能流傳八百多年,大家都愿意學(xué)
?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>


勐海縣委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)

、文產(chǎn)辦主任黃芷君認(rèn)為,要讓非遺項(xiàng)目傳承下去
,最重要的是保障傳承人的生活
,生活的保障有利于更好的傳承。傳承人堅(jiān)持這項(xiàng)技藝
,一部分可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。如果這項(xiàng)技能能帶來(lái)財(cái)富
,自然會(huì)吸引更多人學(xué)習(xí)
,傳承難的問(wèn)題也就不存在了。


有突破傳承瓶頸的繼承者


“百年名

,祖?zhèn)骷妓嚒蓖欠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的自詡詞,也是極具吸引力的廣告詞
。時(shí)至今日
,家族傳承仍然是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的一種主要方式。同時(shí)也是制約非遺傳承發(fā)展的瓶頸


“男不傳女”

、“長(zhǎng)門不傳側(cè)門”
、“內(nèi)不傳外”也是時(shí)代的結(jié)果。然而
,這種一代一代的單傳
,逐漸造成了今天“人絕技”的危機(jī)。


如何突破瓶頸

,避開(kāi)“人的絕活”?


臨沂市委文產(chǎn)辦主任張?jiān)葡檎J(rèn)為

,家族傳承也有其優(yōu)勢(shì)
。可以保持祖?zhèn)骷妓嚰冋?div id="jfovm50" class="index-wrap">、正宗、地道,不變異
、不變質(zhì)
、不變味,但有風(fēng)險(xiǎn)
。所以要想辦法鼓勵(lì)這些傳承人帶徒弟,最大限度的傳承這項(xiàng)技藝


“我自己帶徒弟

,只要他們想學(xué),我就教他們
。這門手藝可以說(shuō)是獨(dú)家的,但如果列入非物質(zhì)遺產(chǎn)
,那就是全社會(huì)的
。每個(gè)人都會(huì)變老,但這種手藝是無(wú)法傳承下去的
,”麗江永勝琺瑯銀器傳承人譚志平說(shuō)。近年來(lái)
,他通過(guò)展覽
、講座、公司
、網(wǎng)店等多種形式
,全力推動(dòng)永盛琺瑯銀器“走出去”



交流合作注入“新血液”


遺產(chǎn)與群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)

,深受群眾喜愛(ài),溫暖了幾代人的記憶
。然而
,大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境正在逐漸改變
,一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在消亡


“用古人的規(guī)矩,開(kāi)自己的面子”

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!胺沁z不是原封不動(dòng)的堅(jiān)固保存
,而是融入現(xiàn)代生活
,創(chuàng)新發(fā)展
。創(chuàng)新需要更多的參觀,更多的交流和學(xué)習(xí)
,不斷注入‘新血液’是留下直播的最好方式?div id="jfovm50" class="index-wrap">!逼斩幕a(chǎn)辦公室主任石文燕說(shuō)


文山州廣南縣省級(jí)非遺傳承人張鳳仙,從事民族刺繡

。她說(shuō)
,“我很珍惜每一次展覽或培訓(xùn)的機(jī)會(huì)
,我可以向省內(nèi)外的同行學(xué)習(xí)
。楚雄的民族刺繡做得很好。我們經(jīng)常交流
,在交流中會(huì)有新的想法。然后我們做的產(chǎn)品更加精細(xì)化
,品類也逐漸增多
。”


“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”可以說(shuō)是一個(gè)民族精神的DNA

。要讓非物質(zhì)遺產(chǎn)活下去
,除了加強(qiáng)交流學(xué)習(xí)
,不斷增添新元素
,人才培養(yǎng)也是重要的一環(huán)。要與時(shí)俱進(jìn)
,體現(xiàn)非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目的價(jià)值
,讓傳統(tǒng)工藝回歸生活
,融入現(xiàn)代社會(huì)

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