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      上古祝由十三科，今天告訴你什么是祝由術(shù)
      ，為什么失傳
        ！
      
        
      
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
      

        
      
           
      上古祝由十三科
      ，今天告訴你什么是祝由術(shù)
      ，為什么失傳
      ！
      在《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·移精變氣論》中提到：
      黃帝問曰：余聞古之治病
      ，惟其移精變氣
      ，可祝由而已
      。今世治病
      ，毒藥治其內(nèi)，針石治其外
      ，或愈或不愈
      ，何也？
      這段意思說
      ，黃帝問岐伯
      ，上古時代的人看病啊，用移精變氣的方法
      ，也就是祝由術(shù)啦
      ，注意嘍
      ，祝由術(shù)，也就是移精變氣的說法
      ，這是黃帝他老人家親口說的
      。這里不談信與不信，因為黃帝上來直接就問原因
      ，沒有問真假
      ，可見祝由術(shù)是真實存在的。那為什么上古人用祝由術(shù)可以
      ，現(xiàn)代人就不行了呢
      ？這是黃帝的疑慮。
      岐伯對曰：往古人居禽獸之間
      ，動作以避寒
      ，陰居以避暑，內(nèi)無眷慕之累
      ，外無伸宦之形
      ，此恬淡之世，邪不能深入也
      。故毒藥不能治其內(nèi)
      ，針石不能治其外，故可移精祝由而已
      。當(dāng)今之世不然
      ，憂患緣其內(nèi)，苦形傷其外
      ，又失四時之從
      ，逆寒暑之宜，賊風(fēng)數(shù)至
      ，虛邪朝夕
      ，內(nèi)至五臟骨髓，外傷空竅肌膚
      ；所以小病必甚
      ，大病必死，故祝由不能已也
        。
      岐伯回答說:古代人啊冬天動來動去可以避寒
        ，夏天躲到陰涼地可以避暑，又沒有貪婪慕眷
        ，想當(dāng)官發(fā)財這些心態(tài)上的勞累
        ，他們恬淡自然，即便有邪來入侵也不得深入
        ，所以移精變氣足矣啦
        ！現(xiàn)代人不同
        ，作息不規(guī)律，逆寒來暑往
        ，勞心勞力
        ，久而久之，邪風(fēng)一吹
      ，病入骨髓
      。本來是小病的現(xiàn)在變嚴(yán)重，是大病的直接要人命
      。所以祝由不能治啦！
      帝曰：善
      。余欲臨病人
      ，觀死生，決嫌疑
      ，欲知其要
      ，如日月光，可得聞乎
      ？
      這里黃帝向岐伯討教具體的診斷方法
      。可以“觀生死
      ，決嫌疑”
      。
      岐伯曰：色脈者，上帝之所貴也
      ，先師之所傳也
      。上古使僦貸季，理色脈而通神明
      ，合之金木水火土
      、四時、八風(fēng)
      、六合
      ，不離其常，變化相移
      ，以觀其妙
      ，以知其要。欲知其要
        ，則色脈是矣
        。色以應(yīng)日，脈以應(yīng)月
        ，常求其要
        ，則其要也
        。夫色之變化，以應(yīng)四時之脈
        ，此上帝之所貴
        ，以合于神明也，所以遠(yuǎn)死而近生
        。生道以長
        ，命曰圣王。
      岐伯曰：在診法上
        ，色和脈的診察方法
        ，是上帝所珍重，先師所傳授的
        。上古有位名醫(yī)叫僦貨季
        ，他研究色和脈的道理，通達(dá)神明
        ，能夠聯(lián)系到金木水火土以及四時
        、八風(fēng)、六合
        ，從正常的規(guī)律和異常的變化
        ，來綜合分析，觀察它的變化奧妙
        ，從而知道其中的要領(lǐng)
        。我們?nèi)绻芏眠@些要領(lǐng)，就只有研究色脈
      。氣色是象太陽而有陰晴
      ，脈息是象月亮而有盈虧，從色脈中得其要領(lǐng)
      ，正是診病的重要關(guān)鍵
      。而氣色的變化，與四時的脈象是相應(yīng)的
      ，這是上古帝王所十分珍重的
      ，若能明白原理，心領(lǐng)神會
      ，便可運用無窮
      。所以他能從這些觀察中間，掌握情況
      ，知道去回避死亡而達(dá)到生命的安全
      。要能夠做到這樣就可以長壽，而人們亦將稱奉你為“圣王”了。
      中古之治
      ，病至而治之湯液
      ，十日，以去八風(fēng)五痹之病
      ，十日不已
      ，治以草蘇草亥之枝，本末為助
      ，標(biāo)本已得
      ，邪氣乃服。暮世之治病也則不然
      ，治不本四時
      ，不知日月，不審逆從
      ，病形已成
        ，乃欲微針治其外，湯液治其內(nèi)
        ，粗工兇兇，以為可攻
        ，故病未已
        ，新病復(fù)起。
      中古時候治病
      ，病嚴(yán)重厲害了得用湯藥治
      。
      帝曰：愿聞要道。
      岐伯曰：治之要極
      ，無失色脈
      ，用之不惑，治之大則
      。逆從倒行
      ，標(biāo)本不得，亡神失國
      ！去故就新
      ，乃得真人。
      這一段是“治之要極”
      ，秘訣啊
      ，趕快找福爾摩斯幫忙破解一下，稱為大醫(yī)指日可待
      ！
      帝曰：余聞其要于夫子矣
      ！夫子言不離色脈，此余之所知也。
      黃帝果然聰明
      ，“知道啦
      ，知道啦”
      岐伯曰：治之極于一。
      岐伯又說了句黃帝不懂的話
      ，黃帝問:“何謂一
      ？”
      帝曰：何謂一？
      岐伯曰：一者因問而得之
      。
      岐伯賣了個關(guān)子:“一者
      ，得看你問什么了，不同的問對象不同噢
      ！”
      ，岐伯其實想說，就不告訴你就不告訴你
      ，請我吃午飯的話我再考慮考慮
      ！
      帝曰：奈何？
      黃帝追問了
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！澳阆朐趺礃樱　?/p>
      岐伯曰：閉戶塞牖
      ，系之病者
      ，數(shù)問其情，以從其意
      ，得神者昌
      ，失神者亡。
      岐伯嚇了一跳
      ，不敢賣關(guān)子
      ，如實回答。
      帝曰：善
      。
      帝說:“這才像樣子嘛
      ！”
      

          
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      賈島（779—843），字閬仙
      。范陽（今屬北京房山區(qū)）人
      。中唐著名的苦吟詩人。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子
      ，言師采藥去
      。  只在此山中，云深不知處
      。  賞析  這首小詩寫得既簡省干凈
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      施蟄存:烏賊魚的戀
      
                        
       作者：江錫銓 春天到了，烏賊魚也有戀愛
      。在海藻的草坪上
      ，在珊瑚的森林中
      ，烏賊魚作獵艷的散步。烏賊魚以十只手
      ，——熱情的手
      ，顫抖地摸索著戀愛，在溫暖的海水的空氣里
      。但這是徒然的
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      1、春天來了
        ，桃花開了
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