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    并不僅僅是心理作用
    ！那些 “巫術(shù)”背后所蘊(yùn)含的科學(xué)原理
    
        
    
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
    

        
    
           
    并不僅僅是心理作用
    ！那些 “巫術(shù)”背后所蘊(yùn)含的科學(xué)原理
    來(lái)源|喜馬拉雅FM梵音頻道的精品課《民間流傳的那些事兒》
    編輯|李祎
    說(shuō)到醫(yī)術(shù)
    ，目前我們可以選擇的治療方法有兩種，一種是中醫(yī)
    ，一種是西醫(yī)
    。中醫(yī)是我們中國(guó)本土的醫(yī)藥學(xué)，存在了幾千年的歷史
    ，西醫(yī)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后正式的傳入到國(guó)內(nèi)來(lái)的
    。
    中醫(yī)是一個(gè)從內(nèi)向外的治療過(guò)程
    ，西醫(yī)是一個(gè)治標(biāo)不治本的過(guò)程。中醫(yī)又分為很多的學(xué)科
    ，比如內(nèi)科
    、外科等之類的，其中還有一個(gè)學(xué)科充滿了神秘性
    ，就是鼎鼎大名的祝由科
    ，也叫祝由術(shù)。
    關(guān)于祝由術(shù)其實(shí)現(xiàn)在爭(zhēng)議很大
    ，有的人認(rèn)為是巫術(shù)
    ，封建迷信的東西，有的人則認(rèn)為它是一種古老的醫(yī)術(shù)
    ，對(duì)于一些特殊的病癥有著特殊的療效
    ，那這個(gè)祝由術(shù)到底是怎么回事呢？
    “祝由術(shù)”是何方神圣
    ？
    今天我們就來(lái)好好的說(shuō)道說(shuō)道
    。明代有個(gè)大醫(yī)學(xué)家叫張介賓，他把明朝的醫(yī)術(shù)分為了十三科
    ，其中最后的一科就是祝由術(shù)
    。對(duì)于這個(gè)祝由術(shù)，很多人可能覺(jué)得比較陌生
    ，它主要是作為中醫(yī)的一個(gè)門類存在的
    。
    祝由科是古代醫(yī)術(shù)的一種流派，不需要用這個(gè)針灸或藥來(lái)治病
    ，是巫術(shù)的治療方法。唐代的太醫(yī)院當(dāng)中專門還設(shè)立了一個(gè)咒禁和咒語(yǔ)
    ，其實(shí)指的就是祝由術(shù)
    。到了元明的時(shí)候，太醫(yī)院設(shè)立十三科
    ，祝由科就是第13門學(xué)科
    ，所以這個(gè)祝由術(shù)也稱為祝由十三科。
    祝這個(gè)字和咒語(yǔ)的咒是一個(gè)意思
    ，我們經(jīng)常講詛咒
    ，就是說(shuō)不好聽(tīng)的話，發(fā)出的信息也是不好的
    。這種話可以干擾一個(gè)人的磁場(chǎng)
    ，磁場(chǎng)受到干干擾之后，大腦就容易失控
    ，所以說(shuō)這個(gè)咒語(yǔ)的威力相當(dāng)大的
    ，也是很神秘的
    。
    祝由醫(yī)師要用咒語(yǔ)詛咒病魔，把病魔趕出人的體外
    。這個(gè)咒語(yǔ)是有攻擊性的
    ，驅(qū)散性的，咒語(yǔ)的修行人練到一定程度的時(shí)候所發(fā)出的特定的聲音
    ，以次聲波為主
    ，對(duì)人體可以產(chǎn)生一種共振。共振效果好
    ，就可以達(dá)到治療的目的
    。這就是道教一些符咒和祝由術(shù)的使用原理。
    “祝由術(shù)”的原理何在
    ？
    巫術(shù)在漢代又被稱為祝由之術(shù)
    ，是一項(xiàng)崇高的職業(yè)。它曾經(jīng)是軒轅皇帝所賜的一個(gè)官名
    ，行使巫術(shù)的人也叫巫助
    ，是上古時(shí)期高級(jí)的知識(shí)分子。他們曉天文
    、懂地理
    、知人事，而且最重要的是能與鬼神溝通
    ，所以有神職官員支撐
    ，當(dāng)時(shí)能夠?qū)嵭凶Ｓ尚g(shù)的人都是一些文化層次比較高的人，他們也都十分受人尊敬
    。
    祝由術(shù)是一種包括中草藥在內(nèi)的借助符咒浸染來(lái)治療疾病的一種方法
    ，換句話說(shuō)，在祝由術(shù)的使用當(dāng)中
    ，并非只是單純的用符咒治病
    。早期的古代并沒(méi)有醫(yī)學(xué)這個(gè)東西，最早出現(xiàn)的是巫術(shù)
    ，后來(lái)演變成這個(gè)巫術(shù)醫(yī)學(xué)
    ，然后演變成了這個(gè)方式醫(yī)學(xué)，最后形成了系統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)
    。
    黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)于祝由術(shù)的記載
    ，是把祝由術(shù)歸類于上古時(shí)期的醫(yī)術(shù)，因此
    ，巫術(shù)在傳統(tǒng)的中醫(yī)當(dāng)中的地位不可忽視
    。無(wú)論是傳統(tǒng)中醫(yī)還是古代的西方醫(yī)術(shù)，大家比較贊同的一個(gè)理論就是巫醫(yī)同源
      ，也就是說(shuō)巫術(shù)和醫(yī)術(shù)是同一個(gè)源頭的
    。
    “祝由術(shù)”的歷史地位如何
    ？
    祝由術(shù)恐怕就是傳統(tǒng)中醫(yī)與巫術(shù)最直接的同源的證據(jù)。說(shuō)到這兒
    ，我們大概的知道這個(gè)祝由術(shù)確實(shí)是存在的
    ，在歷史典籍上也是有記載。那么為什么到了現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)祝由術(shù)的存在
    ，我們很多人都不知道都不了解
    ，那么我們就要說(shuō)一說(shuō)中醫(yī)在歷史上的發(fā)展。
    祝由科作為一種官方化的巫醫(yī)術(shù)
    ，從隋代開(kāi)始就被納入官方醫(yī)學(xué)的范疇
    。到了唐代，它繼承了隋朝的制度
    ，在太醫(yī)院設(shè)立了咒禁科
    ，主管禁咒，還有除邪魅的方法
    。
    到了宋代和元代
    ，因?yàn)橹嗅t(yī)不斷的發(fā)展，而且慢慢的完善
    ，那些更加容易學(xué)習(xí)和控制的醫(yī)藥之學(xué)
    ，逐漸成為醫(yī)生他們關(guān)注的重點(diǎn)。祝由術(shù)這種不容易控制和學(xué)習(xí)的巫醫(yī)之術(shù)
    ，就漸漸的被邊緣化
    。
    官方也不再設(shè)置專門的職位，反而在民間因?yàn)楹芏嗖“Y沒(méi)有辦法得到細(xì)致的觀察和治療
    ，所以借助祝由術(shù)來(lái)治病的人反而越來(lái)越多
    ，這就是祝由術(shù)后來(lái)一直在這個(gè)民間流傳不被官方認(rèn)可的原因。
    關(guān)于主播：
    《民間流傳的那些事兒》由梵音頻道出品
    。梵音頻道創(chuàng)辦于2015年2月
    ，致力于傳播健康的生活理念，并吸納不同類型的優(yōu)秀節(jié)目
    。梵音頻道目前已發(fā)布《斯哥森林里的少女》、《生活實(shí)用百科之水晶篇》
    、《幼兒故事》等專輯
    ，廣受好評(píng)。
    關(guān)于喜馬拉雅:
    喜馬拉雅
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    (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
    
                        
     (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中
      。至元四年一月，與八兒思不花御史同行
      ，按行河南四道兩歧流水清如酒
      ，草根風(fēng)蹙冰皮皺。雪凈太行青
    ，聯(lián)鑣看畫屏
    。按行多雅意，解起澄清志
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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