中醫(yī)的崛起使人們對(duì)健康的盼望看到了希望
近年來(lái)
我數(shù)算了一下
,結(jié)合中醫(yī)理論能談情志治療的大家有郝萬(wàn)山教授、劉力紅教授、曲黎敏教授、樊正倫教授、厚樸中醫(yī)學(xué)堂堂主徐文兵等,可以說(shuō),談情志學(xué)說(shuō)的人很少,我敢說(shuō),這是中醫(yī)的一個(gè)缺憾!是情志理論不重要嗎?非也
,情志是中醫(yī)的源頭,《黃帝內(nèi)經(jīng)》第13章記載了黃帝的一句話:余聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已。祝由術(shù)就是情志療法。在后來(lái)的兩千多年間,許多著名醫(yī)家非常重視情志療法,后人總結(jié)為“意療”,以移精變氣為核心技術(shù),留下了大量醫(yī)案,是杏林一大趣事。情志是生命的核心系統(tǒng)
五臟神是:神
、魂、魄、意、志。這五神分別藏于心、肝、肺、脾、腎五大臟器之中,是生命活力的集中表現(xiàn)。兩者是體用關(guān)系。心是神之體,神是心之用;肝是魂之體,魂是肝之用;肺是魄之體,魄是肺之用;脾是意之體,意是脾之用;腎是志之體,志是腎之用。什么是體用
?譬如蠟燭是體,點(diǎn)燃后的光是用。五臟神是五臟的內(nèi)部活動(dòng),表現(xiàn)于外就是五志
,分別是:喜、怒、悲、思、恐。心在志為喜每個(gè)人都有正常的七情活動(dòng)
以上是對(duì)神志系統(tǒng)的大致介紹
有個(gè)人嘴角的一邊長(zhǎng)了個(gè)黑痣
不懂情志的人看病往往缺省思辨,不考慮患者的心理感受
人是很容易被暗示的動(dòng)物
人是身心一體的
現(xiàn)在人的心理壓力都非常大
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