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    醫(yī)道天下——道醫(yī)與中醫(yī)

    大道家園 2023-04-21 12:04:11

    醫(yī)道天下——道醫(yī)與中醫(yī)

    長期以來

    ,無數(shù)的修道者利用自己所掌握的醫(yī)學(xué)知識和修行方面的感悟
    ,逐漸總結(jié)了調(diào)理身心的方法,逐漸促成了大道家園的形成

    嚴(yán)格說來道醫(yī)與中醫(yī)是一家

    ,醫(yī)道同源是中華民族古老醫(yī)學(xué)的基石
    。從伏義
    神農(nóng)
    黃帝
    、歧伯開始
    ,他們的言論及著作無不充滿著陰陽五行等道家的基本哲學(xué)思想?div id="m50uktp" class="box-center"> ?梢哉f祖國醫(yī)學(xué)正是這些歷代道家真人們在追求長生修仙
    、打坐內(nèi)觀、爍丹煉功的過程中
    ,通過對宇宙
    、自然、生命
    、健康
    、疾病等的獨(dú)特認(rèn)識和感悟,而逐漸形成的一套以天人合一
    ,陰陽五行學(xué)說為基礎(chǔ)的調(diào)整身心健康的醫(yī)學(xué)體系
    ,歷世歷代被視為中華民族修身、為學(xué)
    、治世的思想寶典

    只不過自古到今,修道高人大多淡泊名利

    ,隱于山林,一心內(nèi)求
    ,而使道家之高深醫(yī)術(shù)不為人知
    。雖然如此,但這些方外高人大多懷有懸壺濟(jì)世之心
    ,每有亂世
    、瘟疫,他們總會出山行醫(yī)濟(jì)世
    ,以救蒼生
    ,再加上中華民族上下五千年
    ,以黃帝內(nèi)經(jīng)、神農(nóng)本草為基礎(chǔ)的祖國醫(yī)學(xué)一直為我們的健康保駕護(hù)航而與普羅大眾的日常生活息息相關(guān)
    ,所以我們所理解的中醫(yī)實際上就是世俗化的道醫(yī)
    ,中醫(yī)其實來源與道醫(yī),長期以來道與醫(yī)密切結(jié)合共同發(fā)展
    ,兩者互相交融
    ,并無明顯的界限區(qū)分。之所有有道醫(yī)這個稱呼
    ,主要原因是因著時代的發(fā)展
    ,在東漢末年,張道陵祖師立道教之后
    ,為了更好地傳播道教和普度眾生
    ,很多精通醫(yī)術(shù)的道教徒都一邊傳道,一邊懸壺濟(jì)世
    ,既傳播了道教的理念
    ,又救了很多人。這也使得人們都知道道家的弟子可以祛邪
    、治病救人
    ,所以漸漸地人們形成一種認(rèn)識,那就是“十道九醫(yī)”
    。從而有了道醫(yī)之稱謂
    。在道家發(fā)展的歷史上,歷代的高人道士在自身的修行過程中對于醫(yī)學(xué)都有很深的研究
    ,因此漸漸地
    ,道醫(yī)也有了自己的理論體系和獨(dú)特的治療方法。形成了具有一定傳承的大道家園系統(tǒng)

    中華文明幾千年生生不息

    ,以道家哲學(xué)為理論基礎(chǔ)的祖國醫(yī)學(xué),在服務(wù)與民眾健康的過程中被稱為歧黃之術(shù)
    、青囊之技
    ,近代也被稱為漢醫(yī)、國醫(yī)等
    。而中醫(yī)之稱
    ,乃是近代鴉片戰(zhàn)爭之后,西醫(yī)大規(guī)模傳入中國之后
    ,東印度公司為了區(qū)別于西醫(yī)而有的命名

    可以說隨著近代以西方醫(yī)院為特色的西醫(yī)在中國大行其道,以及國人對西方所謂現(xiàn)代科學(xué)的盲目崇拜

    ,以及利益集團(tuán)的有意識輿論引導(dǎo)
    ,我們祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)受到了多次的滅頂之災(zāi)
    。所幸,隨著時代的發(fā)展
    ,國人自信心的重拾
    ,以及政府的鼓勵引導(dǎo),在當(dāng)前這個新的時代
    ,我們的祖國醫(yī)學(xué)——中醫(yī)
    ,如今正散發(fā)出復(fù)興之象,正被國人重新重視
    ,何等的幸事

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