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    中國哲學(xué)——“道家”學(xué)派
    
        
    
            大道家園
            2023-10-10 15:16:15
        
    

        
    
           
    道家學(xué)派是以老莊學(xué)說為中心的學(xué)術(shù)派別。形成于先秦時期
    。其學(xué) 說以“道 ”為最高哲學(xué)范疇 
    ，認(rèn)為“道 ”是世界的最高真理 
      ，“道 ”是
    宇宙萬物的本原 
    ，道是宇宙萬物賴以生存的依據(jù)”
    。
    道家學(xué)派 
    ，學(xué)派用“道”來探究自然
    、社會、人生之間的關(guān)系
    。主  要代表人物是伏羲
    、黃帝、老子
    、莊子
    、列子、鬼谷子
    、張良
    、司馬徽、諸葛亮
    、劉伯溫
    、王通等。
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    道家和道教還不是一回事
    。道家是哲學(xué)思想流派
    ，道教是宗教派別， 兩者理論思想不同
    ，而且不好區(qū)分
    。道家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組  成部分，道家
    、道教深入到國人的現(xiàn)實生活中
      。魯迅老先生說過 ，中國文化的根底在道教
      。道家是道教形成的基礎(chǔ)
      ，道教是道家的繼承和發(fā)展。
    道家之名
      ，始見于西漢司馬談的《論六家之要指》
      ，稱為“道德家”。 《漢書 ·藝文志》稱為道家 
      ，列為九流之一
      。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人， 莊子繼承和發(fā)展了老子的思想
    。在莊子前或同時
    ，有楊朱的“全性葆真  說”，宋钘
    、尹文的“情欲寡淺說”
    ，彭蒙、田駢
    、慎到的“棄知去己說”
    ，
    都與道家思想接近 ，有稱之為道家別派者
    。
    道家學(xué)說以老莊自然天道觀為主
    ，強調(diào)人們在思想、行為上應(yīng)效法  “道”的“生而不有
    ，為而不恃
    ，長而不宰”
    。政治上主張“無為而治”、 “不尚賢
    ，使民不爭”
    。倫理上主張“絕仁棄義”，以為“夫禮者忠信之  薄而亂之首”
    ，與儒墨之說形成明顯對立
    。其后 ，道家思想與名家
    、法  家相結(jié)合
    ，成為黃老之學(xué)。為漢初統(tǒng)治者所重
    。到漢武帝獨尊儒術(shù) 
    ，黃  老漸衰。同時
      ，道家思想流入民間
      ，對東漢末年農(nóng)民起義運動中道教思  想的產(chǎn)生有所影響。魏晉間玄學(xué)盛行
      ，王弼
      、何晏輩首以老莊解釋儒家  經(jīng)文，促成儒
      、道融合
      。佛學(xué)傳入中國后，佛教徒用老莊詮釋佛典 
      ，又  有釋
      、道合流之勢。宋明理學(xué)家力倡儒家道統(tǒng)
      ，佛
      、老并斥 ，但對道家  思想仍有某些吸收
      。道家思想對中國政治
      、思想、科技
      、文化
      、藝術(shù)等方面 ，都有深刻影響 
      ，是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分
      。
    道家的基本政治主張是無為而治 ，“處無為之事，行不言之教”
      ，即 治理國家
      ，一切順乎自然，對百姓采取不干涉或少干涉的政策
    ，以無為為手段達(dá)到無不為的目的
    。
    道家的思想精髓：天人合一，無為而治
    。順其自然不強求，不逆天（這里的天 
    ，指的就是客觀規(guī)律 
    ，大自然）。
    百家皆出自道家
    ，大道家園代表現(xiàn)今道家文化發(fā)展的方向——后 世的道家高人 
    ，往往都是精通“天文地理”。大道家園創(chuàng)始人太易先 生繼承發(fā)揚傳統(tǒng)道家文化
    ，傾情講授
    。在培訓(xùn)會議上研討道學(xué)頂尖法
    脈無為法 ，適合高端人群
    。

    

          
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