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    文始派宗師之一三豐祖
    
        
    
            大道家園
            2023-10-13 17:18:25
        
    

        
    
           
    大部分人了解張三豐或許是通過金庸先生的小說
    ，在其筆下
    ，張三豐天賦異稟
    ，又極富正義感
      ，不但曾經(jīng)從元軍手中救下常遇春、周芷若
      ，還對徒孫張無忌的抗元大業(yè)十分支持
      ，可以說是一位非常值得尊敬的高人
      。
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    不過
    ，歷史上的張三豐卻與小說中有著不同的形象
    ，甚至可以說是完全不一樣。歷史上
    ，張三豐也是一位天資聰穎、隱于山林的高人
    ，但并沒有過什么反抗元朝的事跡，還在自己的詞作《上天梯》中自稱是"大元飄遠(yuǎn)客"
    。據(jù)說
    ，后來太祖、成祖請他出山時
    ，張三豐還直接表示自己是元朝遺民
    ，所以婉拒了朝廷的邀請。
    據(jù)史料《明史·列傳第一百八十七 方伎》中記載
    ，張三豐出生于公元1247年陰歷四月初九，卒于公元1464年
    ，享年218歲
    。
    張三豐是個行蹤不定
    、頗具神秘色彩的道士，所以他的名字
      、號、籍貫
      ，乃至?xí)r代
      ，竟多達(dá)二十幾種
      。比較通行的說法
      ，這位異道人又叫張通
      、張全一，字君實(或君寶)
      ，號玄子。遼東懿州(今遼寧彰武西南)人
      ，元明時道士
      。張三豐長得豐姿魁偉
      ，大耳圓目
      ，胡須如戟
      。無論寒暑，只一納一蓑
      ，有時一餐能吃數(shù)斗，又常?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；驍?shù)日一食
      ，或數(shù)月不食
    。因其不修邊幅，破衣爛衫
    ，人稱“張邋遢”。
    道教傳說
    ，張三豐曾為華州太守屬員，一次
    ，他與太守去華山拜謁著名道士陳摶，陳摶請他們坐下后
    ，又在上位擺設(shè)一個座位，像是要等候什么人
    。一會兒
    ，果然來了一位道人
    ，藍(lán)袍葛巾，態(tài)度傲然
    。陳傳對他卻十分恭敬，二人山南海北
    ，談天說地
    ，十分熱鬧
      。太守見自己受到冷遇，十分不快
      。這時二人談笑已畢
      ，道人從袖中摸出三個棗子
      ，一紅，一白
      ，一青，說：“來時倉促
    ，沒帶禮物
    ，只有三棗
    ，我們分著吃吧
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！彼熳猿约t棗
    ，白棗給了陳摶，青棗給了太守
    。太守認(rèn)為道人輕慢自己
    ，遂將青棗給了隨從張三豐。張三豐當(dāng)即吃了
    ，頓覺精神煥發(fā)
    ，身輕體健
    。道人大笑，作禮而別
    ，倏然不見
    。
    太守驚問其故，陳摶道：“此道人即仙人呂洞賓
    。這三個棗子是仙棗，分上
    、中、下三種
    ，量質(zhì)而食。大人身為凡身俗骨
    ，只能食青棗。修身之道
    ，不可一步登天
    ，只能循序漸進(jìn)
    ，欲速則不達(dá)
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！碧芈牶?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，為自已失此機(jī)緣而懊悔不已。
    張三豐吃仙棗后
    ，已是得道仙人
    ，遂浪跡江湖，行蹤不定
    。他時而到鬧市嘻笑自如
    ，為人祈福攘災(zāi)
    ，時而到農(nóng)家做些農(nóng)民意料不到的好事,被人們視為“真仙 "
    。張邋遢后來到湖北武當(dāng)山
    ，入山修煉，結(jié)庵于玉虛宮前
    ，在古木林丘之下，煉成九轉(zhuǎn)金丹
    。張三豐對當(dāng)?shù)厝苏f：“此山異日將大顯?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    明太祖朱元璋慕其名，派人覓之不得
    。后明成祖朱棣屢派使臣尋訪，皆不遇
    。其實是張三豐避而不見，他倒與蜀王朱椿
    、侍講學(xué)士胡廣交上了朋友
    ，大造修復(fù)武當(dāng)?shù)缊龅妮浾?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，并通過他們向成祖吹風(fēng)。成祖遂命工部侍郎郭地
    、隆平侯張信督夫30余萬人
    ，大營武當(dāng)宮觀，費資百萬計
    。既成
    ，賜名太岳太和山
    。成祖大肆營造武當(dāng)山道教宮觀主要出于政治原因，這位篡位皇帝極力鼓吹“君權(quán)神授”
    ，自己繼統(tǒng)得到真武帝保佑
    ，故營建武當(dāng)宮觀以供祀之（請參閱《真武大帝》一節(jié))。但為取悅招攬張三豐也是重要原因之一
    。成祖朱棣特在武當(dāng)山為其修建了極其宏偉的“遇真宮”
    。
    遇真宮為張三豐之祖廟
    。在武當(dāng)山北麓
    ，距“神道”山門玄岳門1公里處
    。史載張三豐曾在此修煉，初名“會仙館”
    ，明成祖勅令在此建真仙殿
    ，琉璃八字宮門、廊廡
    、東西方丈、齋堂等大小殿堂屋字近300間
    ，賜名“遇真宮”
    。遇真宮在明朝即被譽(yù)為“靈境”
    。真仙殿為廡殿頂式，面闊3間
    ，進(jìn)深亦3間
    ，單檐飛展，彩棟朱墻
    ，巍立于崇臺上
    。殿前曾有金象、金龜
    、金鐘
    、玉石赑屃(bì xi音畢細(xì))馱御碑等儀仗排列
    。殿內(nèi)所供張三豐銅鑄鎏金像，高1.4米
    ，身穿道袍，頭戴斗笠
    ，腳穿草鞋
    ，面龐豐潤，風(fēng)姿飄逸
    ，別具神采。此像為明鑄
    ，是道教藝術(shù)珍品
    。

    明成祖雖未遇到這位張邋遢
    ，但在詔書中尊其為“老師”、“真仙”
    。明英宗朱祁鎮(zhèn)則封這位行蹤莫測的真仙為“通微顯化真人”，明世宗朱厚熄又加封其為“清虛元妙真君”
      。由于統(tǒng)治階級的推崇
      ，張三豐很受世人敬奉。在真仙殿張三豐神像前
      ，青磚平地已被信士們磕頭磕出了深凹
      。
    張三豐所創(chuàng)武當(dāng)?shù)烙凶约邯毺刂?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，一是突出崇祀真武大帝，以真武大帝為祖師
      。二是重?a href="/ddjy_29/3703.html">內(nèi)丹
      。武當(dāng)?shù)缹俚澜糖逍夼?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，重修?nèi)丹
      ，并主張先全人道
    ，而后仙道
    。所謂“內(nèi)丹”為道教煉丹一種，與“外丹”相對
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！巴獾ぁ笔侵冈跔t鼎中燒煉礦石藥物，以制成“長生不死”的丹藥—“金丹”
    。后道士將此方術(shù)加以擴(kuò)充
    ，又將人體擬作爐鼎
    ，以體內(nèi)的“精”、“氣”為藥物
    ，運用“神”去燒煉，據(jù)稱可使精
    、氣
    、神凝聚結(jié)成“圣胎”，此即所謂“內(nèi)丹”
    。第三個特點是習(xí)練武當(dāng)內(nèi)家拳技。
    要想了解張三豐前半生的故事
    ，我們可以從他自述生平的《上天梯》中找到很多信息。首先
    ，他曾經(jīng)"棄官游海岳
    ，辛苦尋丹秘"，也就是說
      ，他在踏上修道之途前曾經(jīng)置身宦海
      ，后來為了學(xué)道才毅然放棄官途，轉(zhuǎn)而云游四方
      。接下來
      ，張三豐又寫道："舍我亡親墓，鄉(xiāng)山留不得
      ，別我中年婦
      ，出門天始白，舍我丱角兒
      ，掉頭離火宅
      。"
    這幾句詩是在說，人到中年的張三豐雙親過世
      ，但為了探尋"丹秘"而沒有按照傳統(tǒng)禮數(shù)為父母守喪
      。下定決心出家后
      ，張三豐更是在一個天還沒亮的清晨就悄悄告別了妻子和年幼的孩子，一心要"欲證長生果
      ，沖舉乘仙鶴"
      。
    經(jīng)過多年的苦修，張三豐終于遇到了自己生命中的貴人
      ，他寫道："天降火龍師
      ，玄音參一一
    。"所謂的"火龍師"
    ，就是相傳為陳摶弟子的火龍先生賈德升
    ，在其教導(dǎo)下
    ，張三豐終于獲知了自己尋訪多年而不知的元丹奧妙
    ，這才有了后來的成就
    。
    《張三豐全集》記載“大道淵源，始于老子
    ，一傳尹文始，五傳而至三豐先生
    。雖然，老子之所傳亦甚多矣
    ，其間杰出者，尹文始
    、王少陽
    ，支分派別，各有傳人，今特就文始言之
    。文始傳麻衣，麻衣傳希夷
    ，希夷傳火龍
      ，火龍傳三豐
      。
    一代宗師張三豐，大道家園文始派——太極張三豐
      ，無為是根源。無為法像太極之中央原點
    ，根據(jù)離原點距離的遠(yuǎn)近，可以判斷此有為法的高低正旁
    ；無為法的原理
    ，是所有有為法都要遵循的根本原理
    ；一切有為法
    ，最終都要歸于無為法
    。一切盡在大道家園傳授至道修煉無為法。



    

          
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    ，草根風(fēng)蹙冰皮皺
    。雪凈太行青，聯(lián)鑣看畫屏
    。按行多雅意
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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