《易傳》
孔子
01 乾
《彖》曰：大哉乾元！萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧?div id="d48novz" class="flower left">
！睬?/span>
·彖傳〕
02 坤
《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤
厚載物，德合無疆。
含弘光大，品物咸亨。牝馬地類
，行地?zé)o疆
，柔順利貞。君子攸行
，先迷失道
，後順得常。西南
得朋，乃與類行
；東北喪朋，乃終有慶
。
安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆?div id="jfovm50" class="index-wrap">！怖?/span>
·彖傳〕
03 屯
《彖》曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生，動乎險中
，大亨貞
。雷雨之動滿盈，
天造草昧，宜建侯而不寧
。〔彖傳〕
04 蒙
《彖》曰：蒙，山下有險
，險而止，蒙
。蒙亨
，以亨行時中也。匪我求童蒙
，童蒙求我
，志應(yīng)也。初筮告
，以剛中也
。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也
。蒙以養(yǎng)正
，圣功也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！插鑲鳌?/span>
05 需
《彖》曰：需，須也，險在前也
，剛健而不陷
，其義不困窮矣。需有孚
，光亨貞吉
，位乎天位，以正中也
。
利涉大川，往有功也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！插鑲鳌?/span>
06 訟
《彖》曰：訟，上剛下險，險而健
，訟
。訟，有孚
、窒
、惕、中吉
，剛來而得中也
。終兇，訟不可成也
。
利見大人，尚中正也。不利涉大川
，入
于淵也。〔彖傳〕
07 師
《彖》曰：師 ，眾也
；貞，正也
。能以眾正
，可以王矣
。剛中而應(yīng)，
行險而順 ，以此毒天下
，而民從之，吉又何咎矣
！〔彖傳〕
08 比
《彖》曰：比 ，吉也；比
，輔也
。下順從也。原筮
，元永貞，無咎
，以剛中也
。不寧
方來，上下應(yīng)也。後夫兇
，其道窮也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！插鑲鳌?/span>
09 小畜
《彖》曰：小畜，柔得位而上下應(yīng)之，曰小畜
。健而巽
，剛中而志行，乃亨
。密云不雨
，尚往也。自我西郊
，施未行也
。〔彖傳〕
10 履
《彖》曰：履，柔履剛也。說而應(yīng)乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正 ，履帝位而不疚
，光明也。〔彖傳〕
11 泰
《彖》曰：泰 ，
小往大來 ，吉，亨
。則是天地交而萬物通也
，上下交而其志同也。內(nèi)陽而外陰
，內(nèi)健而外順
，內(nèi)君子而外小人，
君子道長 ，小人道消也
。〔彖傳〕
12 否
《彖》曰：否之匪人 ，不利君子貞
，大往小來。則是天地不交而萬物不通也
，上下不交而天下無邦也
。內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛
，內(nèi)小人而外君子
。小人道長，君子道消也
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13 同人
《彖》曰：同人，柔得位得中，而應(yīng)乎乾
，曰同人。同人曰「同人于野
，亨
。利涉大川?div id="4qifd00" class="flower right">
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14 大有
《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下應(yīng)之，曰大有。其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時行，是以元亨。〔彖傳〕
15 謙
《彖》曰：謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也 。〔彖傳〕
16 豫
《彖》曰：豫 ，剛應(yīng)而志行，順以動
，豫
。豫順以動，故天地如之
，而況建侯行師乎
？天地以
順動，故日月不過而四時不忒；圣人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉 ！〔彖傳〕
17 隨
《彖》曰：隨，剛來而下柔
，
動而說，隨。大亨貞無咎，而天下隨時。隨時之義大矣哉！〔彖傳〕
18 蠱
《彖》曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也?div id="4qifd00" class="flower right">
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19 臨
《彖》曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之道也。至于八月有兇，消不久也?div id="4qifd00" class="flower right">
20 觀
《彖》曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀
，盥而不薦，有孚颙若
，下觀而化也
。觀天之神道，而四時不忒
；圣人以
神道設(shè)教，而天下服矣！〔彖傳〕
21 噬嗑
《彖》曰：頤中有物，曰噬嗑
。噬嗑而亨，剛?cè)岱郑?/span>
動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當(dāng)位，利用獄也。〔彖傳〕
22 賁
《彖》曰：賁，亨，柔來而文剛，故亨；分剛上而文柔，故小利有攸住，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?div id="d48novz" class="flower left">
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23 剝
《彖》曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之
，觀象也
。君子尚消息盈虛，天行也
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24 復(fù)
《彖》曰：復(fù)亨，剛反，
動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎
。反復(fù)其道，
七日來復(fù)，天行也
。利有攸往，剛長也
。復(fù)
，其見天地之心乎？〔彖傳〕
25 無妄
《彖》曰：無妄，剛自外來
，而為主於內(nèi)。
動而健，剛中而應(yīng)
，大亨以正
，天之命也。其匪正有眚
，不利有攸往
，
無妄之往，何之矣？天命不佑
，行矣哉？〔彖傳〕
26 大畜
《彖》曰：大畜，剛健篤實輝光
，日新其德，剛上而
尚賢。能止健
，大正也。不家食吉
，養(yǎng)賢也
。利涉大川，應(yīng)乎天也
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27 頤
《彖》曰：頤貞吉，養(yǎng)正則吉也。觀頤
，觀其所養(yǎng)也；自求口實
，觀其自養(yǎng)也
。天地養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢以及萬民
。頤之時大矣哉
！〔彖傳〕
28 大過
《彖》曰：大過，大者過也。
棟橈，本末弱也。剛過而中
，巽而說行
，利有攸往，乃亨
。大過之時大矣哉
！〔彖傳〕
29 坎
《彖》曰：習(xí)坎，重險也
