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《尚書(shū)》堯典
《尚書(shū)》 尚書(shū) 堯典 尚書(shū)·堯典 曰若稽古: 帝堯曰放勛。欽
，明，文
，思
，安安
。允恭克讓
，光被四表
《尚書(shū)》導(dǎo)讀
尚書(shū)》導(dǎo)讀 一
、何謂《尚書(shū)》 《尚書(shū)》是中國(guó)最早的政治文件的匯編，其時(shí)代從堯、舜
、禹經(jīng)夏
、商、西周到春秋中期
。作為上古文獻(xiàn)
中國(guó)漢族文學(xué)史上最早的詩(shī)歌總集
《詩(shī)經(jīng)》 作者：佚名 提要: 〖解題〗 《詩(shī)經(jīng)》
，先秦時(shí)稱《詩(shī)》
，或《詩(shī)三百》，漢代稱為“經(jīng)”
。是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集
，也是儒家“大六藝”之一
記述有關(guān)冠
、婚、喪
、祭
、鄉(xiāng)、射
、朝、聘等禮儀制度
儀 禮 士冠禮第一 士冠禮
。筮于廟門
《尚書(shū)》堯典
《尚書(shū)》 尚書(shū) 堯典 尚書(shū)·堯典 曰若稽古: 帝堯曰放勛
。欽
，明
，文，思
，安安
。允恭克讓，光被四表
，格于上下
《尚書(shū)》導(dǎo)讀
《禮記》
禮記 曲禮上第一 《曲禮》曰：「毋不敬
，儼若思，安定辭
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！拱裁裨眨? 敖不可長(zhǎng)
，欲不可從，志不可滿
，樂(lè)不可極
。 賢者狎而敬之
，畏而愛(ài)之
。愛(ài)而知其惡，憎而知其善
《樂(lè)經(jīng)》譯文
樂(lè)本篇 原文：凡音之起
，由人心生也
。人心之動(dòng)，物使之然也
。感于物耐動(dòng)
，放行于聲
。聲相應(yīng)
原始儒學(xué)熱門文章
1 《尚書(shū)》導(dǎo)讀 2 西周，周公旦著
，講官制和政治制度 3 《禮記》 4 記述有關(guān)冠、婚
、喪
、祭、鄉(xiāng)
、射、朝
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