命書，舊本題鬼谷子撰，唐李虛中注。
李虛中命書
壬遁手錄 欽定四庫全書 子部七
提要
李虛中命書三卷 術數類五 命書相書之屬
臣等謹案李虛中命書三卷，舊本題鬼谷子撰，唐李虛中注虛中字常容，魏侍中李沖八世孫，進士及第，元和中官至殿中侍御史，韓愈為作墓志銘，見于《昌黎文集》，后世傳星命之學者皆以虛中為祖，愈墓志中所云：最深五行書以人之始生年月日所值日辰支干相生勝衰死王相 ，斟酌推人壽夭貴賤，利不利 ，輒先處其年時百不失一二者是也 ，然韓但極稱其說之汪洋奧義，萬端千緒 ，而不言有所著書 。唐書《藝文志》亦無是書之名，至宋志始有李虛中命書格局二卷鄭樵《藝文略則》作李虛中命術一卷命書補遺一卷 ，晁公武《誦書志》又作李虛中命書三卷 ，焦氏《經籍志》又于命書三卷外別出命書補遺一卷，名目卷數皆參錯不合世間傳本 ，久絕無以考證其異同，惟《永樂大典》所取其文，尚多完具，卷帙前后亦頗有次第，并載有虛中自序一篇，稱司馬季主于壺山之陽，遇鬼谷子出遺文九篇，論幽微之理，虛中為掇拾諸家注釋成集云云。詳勘書中義例，首論六十甲子不及生人時刻干支，其法頗與韓愈墓志所言始生年月日者相合而后半，乃多稱四柱，其說實起于宋，與前文殊相謬戾，且其他職官稱謂多涉宋代之事，其不盡出虛中手，尤為明甚中間文筆有古奧難解者，似屬唐人所為，又有鄙淺可嗤者，似出后來附益，真?zhèn)坞s出，莫可究詰，疑唐代本有此書，宋時談星學者以說闡入其間，托名于虛中之注鬼谷，以自神其術耳。今以其議論精切近理，多得星命正旨，與后來之幻測恍惚者不同，故依晁氏原目厘為三卷著之于錄以存其法【訣】而于其依托之顯然者則各加案語隨文糾正 ，俾讀者勿為所惑焉。
乾隆四十六年九月恭校上 總篡官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅 總校官臣陸費墀
原序
昔司馬季主居壺山之陽 ，一夕雨余 ，風輕月朗，有叟踵門 ，自謂鬼谷子 ，季主因與談天地之始，論河洛之書 ，箕子九疇文王八卦探跡幽微造化 ，至曉出遺文九篇，包括三才指陳萬物 ，季主得而明之 ，每言人之禍福時數 ，吉兇應如神察，為當時所貴 ，今余得其舊文稽考 ，頗經證效，惟歷世之久 ，篇目次序似乎乖異 ，其五行之要，尚或備載 ，余恐其本術將至湮沒 ，故掇拾諸家注釋成集，非敢補于缺文 ，且傳之不朽 ，高明君子毋我誚焉。
唐元和初載九月十三日殿中侍御史李常容虛中序
案唐惟天寶至德稱載此序后元和而亦稱載是即作偽之一證
李虛中命書
李虛中命書卷上
甲子天官藏，是子旺母衰之金，溺于水下而韜光須假火革，有旺盛之氣，方可以揚名顯用。（命入貴格，明暗取官。）
乙丑祿官承，乃庫墓守財之金，不嫌鬼旺之方，喜見祿財之地，水土砥礪，忽然有氣，亦可以為器成材。（平和貴格，不須祿到。）
丙寅祿地元，是子母相承之火，先煙后焰，抽其明而三進，喜木為助，嫌水陵遲，五行相養(yǎng)，雖在死方，亦可光耿。（命入貴格，不用子【或“干”】祿。）
丁卯貴祿奇，乃本旺祿休之火 ，惟欲陰旺惡處盛陽 ，若火木相資，連于艮震之方 ，必能變鼎味而成享禮也 。（欲逢官鬼，始得貴奇 。）
戊辰神頭祿 ，乃華實兼榮之木，愛乎水土，忌見火金，有所養(yǎng)于金，乃英實之命也。相乘可貴，不畏鬼臨。
己巳地奇?zhèn)洌藲鈩袤w剛之木，生逢對旺干鬼相加，或木來比助金伐以成為棟梁之材，皆得終美。貴無官鬼，須見角音。
庚午天祿承，是含輝始育之土，氣數未備，惟喜旺方，得數己完尚嫌水重，若獨祿會命旺身絕，豈是貴地。祿鬼自處，不假官鬼。
辛未祿自藏，乃自本立形之土，有火相助，得木相乘，水輕木重亦可以小康，若敗而乘祿多方為厚載之福。喜見干連，不畏木重。
壬申地天祿，乃自仕權制之金，剛而有斷，愛土木而嫌火重，雖居財旺身衰，亦主清華之貴。真假財官，貴之為貴。
癸酉貴符印，乃剛銳利用之金，不嫌絕敗，惟畏鬼多，若平易而不相刑，當有自然之材器。庚辛無鬼，不假官貴。
甲戌祿臨官，乃墓成息用之火，不求壯旺，欲物平資，福祿可以高厚。入格可貴，干不必官。
乙亥地祿承，為氣散游魂之火，生于木火，榮方上下，不逢相制僅而成達，多助尤崇。真官相制，得貴亦崇。
丙子天祿承，乃深沉停會之水，若會源得生用制于東南，為出常之器。自有真官，佳期祿會。
丁丑祿自守，乃漸下欲流之水，得水土相承，經于敗地，源脈不斷，可升而濟物，功德昭著也。丑有癸藏，不明見官。
戊寅地官承，乃生體安和之土，若資之以火土俱盛金旺之榮，雖多反制，尚可高崇，為不常之用。得官不旺，貴出自然。
己卯地官承，為鬼旺體堅之土，生于金重木多，而見財重乃富貴長遠。得官不旺，貴出自然。
庚辰祿暗會，乃顯光之金，而未成材金剛土重，得期相會，無炎火之官，乃大臣之制。不假祿合祿干克期。
辛巳地官承，為資始之金，身堅而體柔，欲平火之制，若金助土成，則為光大之器。丙官在下，務貴于祿。
壬午天官合，乃化薪之木，畏在火強，得水資之，或處生旺而逢土，亦可富貴。若獨見金制在死敗之鄉(xiāng)，非長久之命。丁壬德合，寄任旺官。
癸未祿自備，為伐根之木，氣敗而體柔，不嫌金制，喜水之榮，及會元而借生主，乃重器成德之材。癸在巳中，喜逢甲乙。
甲申地祿生，乃源泉之水，務有資助流長而無鬼，則為運廣之淵，可享高厚之福。祿始生要干生旺而無官。
乙酉貴還命，乃母旺進趨之水，若資以金濟用以火，自乾東而震北，亦超卓輔弼之用。干之無官，會合而貴。
丙戌祿德合，乃祿資支附堅固，火鐘之土，若資之以木，光耀不群，蓋本重不須旺也。自有卒符，不畏偏貴 。
丁亥地貴符，乃福壯臨官之土，若潤之以水 ，麗澤以金 ，處魁罡坤艮之方，可以顯功遂名 。貴守官藏 ，真鬼德旺。
戊子天祿合 ，乃神龍之火 ，利于震巽，不畏水刑 ，支干得官皆可顯用 ，水木盛則尤佳。自有癸財 ，不必會祿 。
己丑神頭祿，乃余光不凡之火 ，惟期體重不假奇財，若祿有資而命有成，方人康榮之貴局。貴財相會，無祿亦榮。
庚寅地奇?zhèn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，不避刑沖，寧辭衰敗，乃五行堅實之木，若得和柔之氣，德貴相符，必作顯揚大用。祿位生旺，得官鬼成。
辛卯貴沖命，自旺經制之木，不畏霜雪，氣節(jié)凌云，可制之以金，損之以火，而逢旺相即成巨室之材。若平易而無金，火生于曲直之會，亦為貴重矣。祿命相擊，不畏官耗。
壬辰祿清潔，乃會貴守成之水，五行不雜，在兌坎之間無物來制，文明清異之資 ，可享高厚之福。喜于寅亥 ，見戌亦清 。
癸巳地帶合，乃流遠澄清之水 ，若溢之以水在火木榮方音中無土 ，則有濟物惠施之德也。真氣得用 ，官氣尤清 。
甲午天符祿，乃沙汰之金 ，志大而有節(jié)操 ，或零火蓋之而嚴，或旺金集之而剛 ，不遇丁壬 ，始可陶熔之寶。祿神敗而食子欲妻剛而子旺 。
乙未祿印綬 ，乃強悍剛礦之金，欲金相用在火盛處 ，父子相乘 ，皆為珍寶。德神當位，喜見印官。
丙申地官承，乃無資之火，金木壯旺而有制，得干生即為厚實，若祿盛而無依，即灰飛而不焰矣。官在生方，不須癸壬。
丁酉貴自承，乃平易無為之火，得木旺則大炎見，木多則成用，得火助則不清，在火位則常存，人生得此，無不貴豪。丁連丙貴，見合不清。
戊戌神頭祿，乃不材之木，喜逢水旺乃可資榮，豈厭生成伐宜金敗真運自然，不嫌祿鬼，方可高崇。明合暗官，成于旺方。
己亥地官承，乃糞水育苗之水，水多土而臨旺，皆有成就，然逢敗絕為殃 ，亦主富貴榮盛。干支財祿 ，瞿彼官鬼。
庚子天云日承，乃氣過浮虛之土，得重土相資，水木不剛即享福壽。官鬼不刑，衰絕自保。
辛丑祿承庫，乃氣衰就本之土，欲承之以火，制之以木，或重遇木土有刑沖，須假祿元生旺，造化應斯功名可立。官鬼不加，祿剛則貴。
壬寅地會義，乃藏用體柔之金，喜土資之以旺，財官不可太剛，若能應此，富貴始得久遠。艮土包命，祿須貴旺。
癸卯貴會源，乃財旺體弱之金，財命相乘，喜身在生旺之方，或得真官真氣，無不配合，貴源莫不易而厚祿也。貴源多會，不在多逢。
甲辰祿馬承，乃始壯之火，欲多生我，或會本源卻無炎光之極，自然超卓，水輕而無土，亦可騰達矣。甲丙生寅，明我生氣。
乙巳地官承，乃進功之火，欲輔助之不息不必旺極，得木火相乘，雖死敗而可貴?div id="jfovm50" class="index-wrap">；蛲羯繁嗌F。
丙午神頭祿，乃至陰之水，發(fā)于陽明蒸氣氤氳，何所不及，處金木旺而沖刑祿得炎而財盛始可貴矣。身同官鬼，不避掩沖。
丁未祿文承，乃祿旺育生之水，宜于水火之中，得五行死敗之氣，祿干自旺財貴會于乾方，乃富貴顯揚之用，惟嫌土在旺鄉(xiāng)，即非長久。喜遇丙丁，畏官當用。
戊申地符會，乃柔順發(fā)生之土，喜臨四季，得木為榮，獨居水火榮方未得尊高之著。真官符用，不畏鬼臨。
己酉貴承，乃子旺母衰之土，喜火土之榮，慶從革之地，或水輕木柔，亦是滋生之德，倘能應此，軒冤非難。不必正應，要臨辛丙。
庚戌祿符源，乃鈍弱成用之金，火輕金重，魁罡相乘，可以休逸，福祿自然，忌木火之極，則命迪蹇。旺逢妻鬼，遇鬼反榮。
辛亥地祿印，乃木旺祿休之金，得平火之革，然后制于克伐，或沖擊于金水之中，得以平安守職，富貴優(yōu)游。喜于金助，不畏丁鬼。
壬子神頭祿，乃體柔用剛之木，居旺相而得金，遇貴地而無火，則可以揚名當世。祿旺須官 ，音盛畏鬼。
癸丑祿得源 ，乃剛柔相濟之木 ，水土承于旺方，則生育利物金制于生成，皆可以立功立事，惟恐生旺逢火。祿居北地，畏鬼掩沖。
甲寅神頭祿，乃淵深處靜之水，若資之木旺土衰，則為奇特貴異。庚辛不畏，清在丁壬。
乙卯神頭祿，乃死中受氣之水，雖敗無妨，或會源于音地，木有不達之者，此一水皆喜土而清，至大師兄多而無土，則為伏寒之氣。癸馬為官，勝于戊己。
丙辰祿自裕，乃發(fā)施養(yǎng)生之土，喜于火助，不畏掩沖，夫如是者，自然榮貴。水在庫中，無官自裕。
丁巳神頭祿，是絕中受氣之土
李虛中命書
壬遁手錄 欽定四庫全書 子部七
提要
李虛中命書三卷 術數類五 命書相書之屬
臣等謹案李虛中命書三卷
乾隆四十六年九月恭校上 總篡官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅 總校官臣陸費墀
原序
昔司馬季主居壺山之陽
唐元和初載九月十三日殿中侍御史李常容虛中序
案唐惟天寶至德稱載此序后元和而亦稱載是即作偽之一證
李虛中命書
李虛中命書卷上
甲子天官藏
乙丑祿官承，乃庫墓守財之金，不嫌鬼旺之方，喜見祿財之地，水土砥礪，忽然有氣，亦可以為器成材。（平和貴格，不須祿到。）
丙寅祿地元，是子母相承之火，先煙后焰，抽其明而三進，喜木為助，嫌水陵遲，五行相養(yǎng)，雖在死方，亦可光耿。（命入貴格，不用子【或“干”】祿。）
丁卯貴祿奇，乃本旺祿休之火
戊辰神頭祿
己巳地奇?zhèn)洌藲鈩袤w剛之木，生逢對旺干鬼相加，或木來比助金伐以成為棟梁之材，皆得終美。貴無官鬼，須見角音。
庚午天祿承，是含輝始育之土，氣數未備，惟喜旺方，得數己完尚嫌水重，若獨祿會命旺身絕，豈是貴地。祿鬼自處，不假官鬼。
辛未祿自藏，乃自本立形之土，有火相助，得木相乘，水輕木重亦可以小康，若敗而乘祿多方為厚載之福。喜見干連，不畏木重。
壬申地天祿，乃自仕權制之金，剛而有斷，愛土木而嫌火重，雖居財旺身衰，亦主清華之貴。真假財官，貴之為貴。
癸酉貴符印
甲戌祿臨官
乙亥地祿承，為氣散游魂之火，生于木火，榮方上下，不逢相制僅而成達，多助尤崇。真官相制，得貴亦崇。
丙子天祿承，乃深沉停會之水，若會源得生用制于東南，為出常之器。自有真官，佳期祿會。
丁丑祿自守，乃漸下欲流之水，得水土相承，經于敗地，源脈不斷，可升而濟物，功德昭著也。丑有癸藏
戊寅地官承，乃生體安和之土
己卯地官承
庚辰祿暗會
辛巳地官承，為資始之金
壬午天官合
癸未祿自備，為伐根之木
甲申地祿生，乃源泉之水
乙酉貴還命，乃母旺進趨之水
丙戌祿德合
丁亥地貴符，乃福壯臨官之土，若潤之以水
戊子天祿合
己丑神頭祿，乃余光不凡之火
庚寅地奇?zhèn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，不避刑沖
辛卯貴沖命
壬辰祿清潔，乃會貴守成之水，五行不雜，在兌坎之間無物來制，文明清異之資
癸巳地帶合，乃流遠澄清之水
甲午天符祿，乃沙汰之金
乙未祿印綬
丙申地官承，乃無資之火，金木壯旺而有制，得干生即為厚實，若祿盛而無依，即灰飛而不焰矣。官在生方，不須癸壬。
丁酉貴自承，乃平易無為之火，得木旺則大炎見，木多則成用，得火助則不清，在火位則常存，人生得此，無不貴豪。丁連丙貴，見合不清。
戊戌神頭祿，乃不材之木，喜逢水旺乃可資榮，豈厭生成伐宜金敗真運自然，不嫌祿鬼，方可高崇。明合暗官，成于旺方。
己亥地官承，乃糞水育苗之水，水多土而臨旺，皆有成就，然逢敗絕為殃
庚子天云日承，乃氣過浮虛之土，得重土相資，水木不剛即享福壽。官鬼不刑，衰絕自保。
辛丑祿承庫，乃氣衰就本之土，欲承之以火，制之以木，或重遇木土有刑沖，須假祿元生旺，造化應斯功名可立。官鬼不加，祿剛則貴。
壬寅地會義，乃藏用體柔之金，喜土資之以旺，財官不可太剛，若能應此，富貴始得久遠。艮土包命，祿須貴旺。
癸卯貴會源，乃財旺體弱之金，財命相乘，喜身在生旺之方，或得真官真氣，無不配合，貴源莫不易而厚祿也。貴源多會，不在多逢。
甲辰祿馬承，乃始壯之火，欲多生我，或會本源卻無炎光之極
乙巳地官承
丙午神頭祿，乃至陰之水
丁未祿文承，乃祿旺育生之水，宜于水火之中，得五行死敗之氣，祿干自旺財貴會于乾方，乃富貴顯揚之用，惟嫌土在旺鄉(xiāng)，即非長久。喜遇丙丁，畏官當用。
戊申地符會，乃柔順發(fā)生之土，喜臨四季，得木為榮，獨居水火榮方未得尊高之著。真官符用，不畏鬼臨
己酉貴承
庚戌祿符源，乃鈍弱成用之金
辛亥地祿印，乃木旺祿休之金
壬子神頭祿，乃體柔用剛之木
癸丑祿得源
甲寅神頭祿
乙卯神頭祿
丙辰祿自裕
丁巳神頭祿，是絕中受氣之土