靈臺(tái)秘苑
王安禮
《靈臺(tái)秘苑》原作者為庾季才。庾季才原為梁人，北周克梁
，被獲
，為太史令。
隋文帝滅陳以后，獲取了一批渾儀
，曾命他和一些天文家參校周齊、梁
、陳及祖暅
、孫僧化等官私舊圖，刊其大小
，正其疏密
，依準(zhǔn)甘氏、石氏
、巫咸三家星圖
，制為蓋圖。
《靈臺(tái)秘苑》是他在北周為太史令時(shí)所作。此書的卷數(shù)史載多少有異
，《隋書?天文志》說為一百二十卷，但《經(jīng)籍志》又說只有一百一十五卷
，《周書》庾季才本傳又說只有一百一十卷
。何以有這種區(qū)分，因原書已不存
，無法詳考
。可能是各書分卷不同造成的差異
。它是一部重要的天文及占星著作
，《隋書?天文志》對(duì)雜星、瑞星
、妖星
、客星、流星及云氣等的描述
，就是根據(jù)它寫成的
。從《隋書?天文志》的這部分內(nèi)容看
，它對(duì)隕星、彗星
、客星
、流星等的觀察比《荊州占》更為精細(xì)了，占驗(yàn)也更趨完備了
。
此書今存十五卷，為北宋時(shí)五安禮等人的刪訂本。王安禮
，字和甫
，王安石之弟，曾著《天文書》十六卷
，是一位懂天文的學(xué)者
。除王安禮外，參加者還有丁洵
、歐陽發(fā)
。歐陽發(fā)為歐陽修之子，曾著《渾儀》十二卷
，《刻漏》五卷
，也是一位懂天文學(xué)的學(xué)者。據(jù)書的目錄題名
，王安禮當(dāng)時(shí)為翰林學(xué)士
；據(jù)《宋史》本傳，王安禮為翰林學(xué)士在宋仁宗元豐（—）初
，則此書可能成于此時(shí)
。
從今本的內(nèi)容看，王安禮等人不僅僅是對(duì)原書作文字上的增刪，而是吸收了大量的宋代天文觀測的資料。例如它對(duì)三垣二十八宿位置的測定，就載有仁宋皇佑（公元—年）年間的觀測記錄，它對(duì)分野的劃分，是在參酌《新唐書?天文志》的基礎(chǔ)上以宋代的行政地理相對(duì)照而確定的。
所以很多天文史研究者都把它作為研究宋代星象觀測情況的重要資料之一 。例如日本學(xué)者藪內(nèi)清就曾把《文獻(xiàn)通考》
、《管窺輯要》同《靈臺(tái)秘苑》相比較，來研究宋代皇佑年間的星象觀測情況
。他的《宋代星宿》一書中有這方面的附表。
陳遵媯先生根據(jù)他的附表制成《三垣二十八宿三書異同表》 ，載入《中國天文學(xué)史》中
，為進(jìn)一點(diǎn)深入研究提供了便利
。
王安禮等人刪訂的《靈臺(tái)秘苑》也大量地保留了占星術(shù)的內(nèi)容。
其中多數(shù)是漢以來就有的觀念 。
例如對(duì)五星的占驗(yàn) ，除了觀察星的顏色、亮度
、大小
、順逆、留守
、凌犯
、掩食、聚合等以占吉兇外
，還把五星的顏色分成王（又作旺）色
、相（又作象）色、休色
、囚色
、死色等。所謂王
、相
、休、囚
、死是根據(jù)五行觀念來確定的
。
例如歲星屬木，故春為王色；火星屬火，故夏為王色；土星屬土，故在四季屬王色；金星屬金，故秋季為王色；水星屬水，故冬季為王色。王色是每個(gè)行星五行屬性中的本色。其它相、休、囚、死都是根據(jù)五行相生或五行相克的原則來確定。五行相生相克的觀念肇始于先秦，至漢人趨于完善，漢以后又逐漸以生、壯、老、囚、死來論五行生克，這王、相、休、囚、死即是生、壯、老、囚 、死的另一種說法
。
今本十五卷內(nèi)容分別為：卷一、卷二主要記載三垣二十八宿的星數(shù)分布情況 ，并載有丹元子《步天歌》
，附有三垣二十八宿星圖。其“占例”一節(jié)
，是解釋常用的星象觀測術(shù)語
，對(duì)我們閱讀天文方面的古籍很有價(jià)值。卷三主要記載十二分野
，末附及天干地支和土圭測影
。
卷四主要論氣，分為帝王氣、猛將氣、軍勝氣、軍敗氣、伏兵氣、暴兵氣、城勝氣、屠城氣、戰(zhàn)陣氣、圖謀氣、軍中云氣雜占、吉兇云氣等類別，附及候氣、霧、虹蜺占；卷五主要論風(fēng)，有八卦八風(fēng)、五行用事內(nèi)八風(fēng)、正朔八風(fēng)、八方暴風(fēng)、五音候風(fēng)、六情候風(fēng)、天干風(fēng)
、十二辰風(fēng)、觀風(fēng)察將、主客勝負(fù)風(fēng)
、兵勝風(fēng)
、兵負(fù)風(fēng)
、攻城風(fēng)
、營寨警急風(fēng)、占賊知數(shù)風(fēng)
、敵兵起退風(fēng)、吉城風(fēng)、兇城風(fēng)、伏兵風(fēng)、宮庭旋風(fēng)，道路旋風(fēng)
、邊夷風(fēng)
、水火災(zāi)風(fēng)等名目。
卷六論天占、地占，卷七論與太陽有關(guān)的吉兇瑞應(yīng)，卷八論與太陰有關(guān)的（月）的變異凌犯，卷九為五星占法
，卷十至卷十四分別記載三垣二十八宿內(nèi)各星官的星數(shù)
、位置
、度數(shù)及占驗(yàn)情況
，卷十五則是瑞星
、客星
、彗孛
、隕星
、流星雨等，其格局與《隋書?天文志》所載《靈臺(tái)秘苑》內(nèi)容大體一致
，而較為贍詳
。
我們從《四庫全書?術(shù)數(shù)類?靈臺(tái)秘苑》選取了部分內(nèi)容，以供研究者參考 。
占 例
動(dòng)者，光體搖動(dòng)。
芒者，光耀生鋒芒刺。
角者，頭角長大芒。
喜者，光色潤澤。
怒者，光芒威大大潤澤 。
疏者，相離失其常體。
就聚者，相近而聚。
存者，守常得正。
大者，大于本體，吉星則吉，兇星則兇
。
小者，小于本體
，吉星則兇
，兇星則吉。
亡者 ，失其所在
。
出者，未當(dāng)去而去 。
入者 ，不應(yīng)來而來；又曰同形為入
。
二星相近其殃大 ，相
遠(yuǎn)無傷，七寸以內(nèi)必之矣 。若其常行
，初至其分。一日同體共色為入
；過其座位
，離其宿分為出
。
舍者，二星相近同處一宿 。
入者 ，芒角相及而同光。
離者，雖同宿共度
，而南北乖隔，光不相及
。徙者
，雖同在宿分，不相停待
。又以相近為就聚
，相離為離徙。
盈者，趨舍大進(jìn)，過其所常。
縮者，退舍大遲不及其常。
舍者，經(jīng)其宿度而行，舍其宿而行遲。
宿者，經(jīng)其舍而過往，去不遲也。
居者，福德之星在其宿位。光色潤澤而遲。
留者，住而不移。
中者，東西相當(dāng)，中過無犯。
歷者 ，以次相及而過。
貫者 ，經(jīng)其中過。
刺者 ，在旁過
，光芒刺之
，磨者，傍過而相切
。
逼者 ，旁過逼迫而有間。
掩者 ，敝而滅之
。
斗者，二體往返而復(fù)合同，二星同處，不辨其形。
環(huán)者，星行繞之。
繞者，繞星而過。
凌者，直往及其體。
勾者，一往一返如鉤。
已者，往返重復(fù)再勾如已。
犯者，在陰在陽，相近七寸光相接。犯與合同類，犯則為殃大。
乘者，自上而下。
斗者，離而合，合而離，或相凌。
觸者，兩體俱動(dòng)而直來。
抵者，一動(dòng)一靜直相至。
侵者，越理而進(jìn)，以大迫小，自上而下。
薄者，兩體相著。
居之不去曰守，一曰相近也
。
邊侵掩而不見其體曰食，亦曰襲。
以上乃五星妖客彗孛通用。
遲者，不及常度。
疾者，過之。
逆者，當(dāng)東反西。
循者，依常度與數(shù)同。
順者，向東也。
逆者，西行也。
會(huì)者，一逆一順，同臨一宿，又云光耀相逮。
聚者，自三星以上。
從者，遲疾次第相及于一處。
以上乃五星之專用也。
月中見星為星食月。
月掩星而不見為月食星，相近盛明為同光，自下而侵食之為嚙。
以上乃五星太陰之變異也。
星 總
紫微垣
中宮紫微。北極五星，其末曰紐星。天之樞，所謂北辰者也。古者以為三光列象隨天而轉(zhuǎn)，而紐星不移。自梁祖景爍以儀測定不動(dòng)處猶在紐星之末一度余
，今日去極者，距不動(dòng)處也
。以東一星曰太子，二星赤明
，曰帝太乙之座也
。三曰庶子，主五行
，又主后宮之屬
。四曰后輔，所以出度授政而佐萬幾也
。
北六星，曰鉤陳，正妃大帝之所居
，又為大司馬護(hù)軍
，又為三公、三師
，勾陳口中一星曰天星（皇）大帝
，主御群靈，執(zhí)萬神圖
，所謂耀魄寶是也
。
上十六星華蓋，其七曰蓋，其九曰杠
，所以覆蔽大帝之座。
上九星，曰傳舍
，近河賓客之館，亦為驛亭
。
前六星曰閣道，游幸別宮之路，從紫宮至河，其神所乘，亦所以捍難滅咎。又曰王良旗，亦曰紫宮旗
，所以旌蔽帝座也
。蓋下五星曰五帝座，集議之所
，宸扆之居
。
杠東六星曰六甲，所以出入省察，布政教而敬授民時(shí)
，分陽陰而紀(jì)節(jié)侯。
陳東四星曰女御，又妻之象也
，座東南五星曰天柱，象緯也
。太子?xùn)|五星曰尚書
，主詔謀出納，故有尚書之象
。太
子南二星曰陰德，主施惠賑濟(jì)。又東南二星曰天理
，刑獄之官
。
近尚書一星，曰柱下史。
以北一星曰女史，主記禁傳漏婦人之微者，漢之侍史也
。
其外十五星垣墻也。
一曰天營，一曰旗星，又曰長垣
，東八西七，東西布列
，環(huán)衛(wèi)之臣
，主出命。度中間南向如門者
，閶闔也
。
東蕃近門一星曰左驂樞，次上宰 ，少宰
，次上弼、少弼
，次上衛(wèi)
，次少衛(wèi)
，又少丞。其門西近一星曰右驂樞
，次少尉
，次上輔，少輔
，次上衛(wèi)
、少衛(wèi)，次上丞
。南門六星曰天床
，解息休之寢舍也。門外右樞西一星曰天乙
，大帝之臣也。承天運(yùn)化
，治十二將
，司戰(zhàn)斗之吉兇。
以西一星曰太乙，天帝之神主
，承天運(yùn)化，使十六神知風(fēng)雨水旱兵革餞饉疾度災(zāi)害
。
少尉南二星曰內(nèi)廚，主宮中飲膳之事。
少輔東北六星曰天廚，主盛饌
。
近少尉九星如鉤星，主輿輦車飾。
天廚東南七星曰扶筐，盛桑之器，為后妃桑蠶之事
。
北斗并輔八星，在太微北，七政之樞機(jī)，陽陰之元本，運(yùn)乎天中，臨制四方，故有常。輦車之象，建四時(shí)
