觀音菩薩傳
曼陀羅主人著
第一回 溯源流書生說(shuō)法 警癡頑菩薩化身
話說(shuō)我們中國(guó)的宗教，向來(lái)分為儒道釋三大支派，三教之中，除了儒教道教是中國(guó)本部所創(chuàng)始，釋教卻是由西域傳入的
，因?yàn)樗糜X(jué)世渡人為宗旨
，信仰的人也就不少
，勢(shì)力也與儒教道教鼎足而三
，一直流傳到現(xiàn)在
，依然保持著他的地位
。在佛家的區(qū)分，把全世界劃成四大部洲
，稱為東勝神州
，南瞻部洲，西牛賀洲
，北俱蘆洲
，我們中國(guó)是屬于南瞻部洲的。南瞻部洲有四座名山
，號(hào)稱佛國(guó)
，這四座山就是九華，五臺(tái)
，峨嵋
，普陀，管領(lǐng)這四座山的
，就是地藏王菩薩
，文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩
，等四位大士
；故九華禮地藏王，稱為大行
，五臺(tái)禮文殊
，稱為大智，峨嵋禮普賢
，稱為大勇
，普陀禮觀音，稱為大慈
，領(lǐng)域也是很分明的
。在這四位大士里邊，最受一般人所敬禮的
，無(wú)疑的要首推觀世音菩薩
。因?yàn)槲覀內(nèi)羧辉谌巳褐刑崞鹚姆鹛?hào)，端的是老幼咸知
，婦孺都曉
，差不多人人的一腦海里，都深深的嵌著一尊觀世音菩薩的法相
。這種普遍的敬禮
，是觀音法力所感化的么？這卻未必
，其中倒有九分以上是迷信的觀念所造成的
。他們的理想，并且與觀音大士相反
，觀音的宗旨
，是要使世人大澈大悟，共登覺(jué)岸
，照法華經(jīng)上說(shuō)「苦惱眾生
，一心稱名，菩薩即時(shí)觀其音聲
，皆得解脫
，以是名觀世音?div id="d48novz" class="flower left">
！刮覀兛戳诉@幾句話
，就可以知道世尊的宗旨?div id="d48novz" class="flower left">
？墒乾F(xiàn)在我們看見(jiàn)那一班信仰觀音的人
，誰(shuí)不在迷信里討生活哩
！他們以為只要相信了觀音，隨便自己的作為如何
，觀音就會(huì)來(lái)保佑的
，一切不遂的欲望，觀音也會(huì)賜予圓滿的
。他們最怕的是死
，就以為只消平日多燒香多念佛號(hào)，便可以卻病延年
。最怕的死了打入地獄
，永不超生，就以為只消平日多持齋多誦經(jīng)卷
，便可以死后到天堂佛國(guó)中去享樂(lè)
，甚而至于一切的罪惡，都可以念幾聲觀世音菩薩
，就可以完畢的。因此念佛人的心理
，就不免弄壞了
，以致會(huì)有「若要心兇人，念佛淘里尋」的兩句俗語(yǔ)來(lái)了
。相信觀音的人
，存了這種自私自利的心理，就開(kāi)出許多畸形的供奉來(lái)：尋常求福求壽的
，供著白衣觀音
；求子的供著送子觀音，漁戶人家求打魚利市
，便供著魚籃觀音
；形形色色的附會(huì)著，越是如此
，越是與佛理相去得遠(yuǎn)
。故世人崇奉觀世音的，雖然多似牛毛
，卻沒(méi)有個(gè)能登正覺(jué)
，這的確是很可嘆息的。閑言少敘
，我搖筆做這部觀世音傳
，并不是提倡迷信，一則是將觀世音菩薩的前后事跡
，介紹給世人
，使他們有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)
；二來(lái)揭出佛經(jīng)的奧旨，使一班誤走迷途的佛弟子
，能修大澈大悟
，同登覺(jué)岸。但是雖然是有此宏愿
，還不知一枝拙筆
，可能助我達(dá)到目的否？我現(xiàn)在既決意替觀世音菩薩作傳
，在這開(kāi)宗明義的第一回
，有兩個(gè)疑問(wèn)，卻不容不先解決
。第一點(diǎn)
，觀音菩薩究竟是男身還是女身？我們現(xiàn)在所看見(jiàn)的觀世音法相或是畫像
，很不一致
，有的打扮似男身，有的裝束似女身
，就引起了這一個(gè)疑問(wèn)
。依著世俗的見(jiàn)解，都當(dāng)她是女身
，所以有許多人還會(huì)稱他觀音娘娘哩
！但是據(jù)胡石麟筆叢，王鳳洲觀音本紀(jì)
，又都指觀音菩薩是男身
，說(shuō)得有憑有據(jù)。另一方面根據(jù)了北史的記載
，徐子才病中所見(jiàn)
，以及北齊武成皇帝夢(mèng)中所見(jiàn)的觀世音菩薩，又都是美婦變的
，因此這個(gè)疑問(wèn)竟不易解決
。不過(guò)根據(jù)了觀世音菩薩的前后事跡，這問(wèn)題不難迎刃而解
。因?yàn)橛^世音憫念眾生
，隨緣普護(hù)，曾經(jīng)三十三度化身
，到各處去點(diǎn)化眾生
，到處都現(xiàn)化著不同的莊巖寶相：或者化為菩薩學(xué)徒，宰官玉人
，天龍神鬼
，因時(shí)地而變換
，以便利她點(diǎn)化的工作，因此世人所看見(jiàn)的觀世音寶相
，也就或男或女或老或少
，各各不同了。這不是我的無(wú)稽之談
，冰署筆談里面也明明載著這些事跡
。到此，觀音男身女身的疑問(wèn)可以擱過(guò)
。第二點(diǎn)就是觀音菩薩只有一位
，如何會(huì)有許多不同的頭銜出來(lái)呢？像什么白衣觀世音
、高王觀世音
、送子觀世音、魚籃觀世音等名目
，法相也就因之互異
。這許多名銜不同的觀世音，還就是南海普陀落迦山紫竹林中的那一位觀世音菩薩么
？還是另外有這不同的幾位觀世音菩薩
？關(guān)于這一點(diǎn)，我敢說(shuō)就是因?yàn)楫?dāng)初應(yīng)化時(shí)所現(xiàn)的法相不同
，譬如他老人家在這一個(gè)地方化身的是一位美女，穿著白素的衣服
，去設(shè)法點(diǎn)化眾生
，到臨了人家知道這位白衣美女是菩薩化身，造像供奉
，自然依著他們所看見(jiàn)的法相
，于是后世就有了白衣觀音。因東海鰲魚有害
，海邊的居民不能安居樂(lè)業(yè)
，觀世音菩薩就化身為漁人，前去降鰲
，以救眾生
，于是就有了鰲頭觀音的法相。其余種種的寶相
，也都是化身時(shí)留下的
，后人不察，就發(fā)生種種附會(huì)了
。這并不是作書的胡說(shuō)亂道
，諸君不信
，待我在正傳的前面，先舉一段觀世音化身的歷史
，來(lái)做個(gè)引子
，證明以上的說(shuō)話。我現(xiàn)在別處的觀音寶相都不說(shuō)
，單說(shuō)少林寺里的那一尊觀音法相
，又是與眾不同，塑得環(huán)眼巨鼻
，闊口廣額
，頭上邊亂發(fā)如蓬，兩只耳朵長(zhǎng)大無(wú)比
，穿著一對(duì)粗而且大的金環(huán)
，直垂兩肩，衣折痕也散亂不整
，赤著一雙大腳
，手中還斜支著一條黃金寶棍。這尊法相
，倒像五百羅漢里邊的鴆摩羅多尊者
，俗眼凡胎的人，誰(shuí)也不會(huì)當(dāng)他是觀音大士
。但少林寺卻又明明的將他供在觀音閣中
，僧徒們也都認(rèn)為觀世音菩薩，這不是很奇怪么
？可是少林寺的觀世音法相
，所以塑得這般模樣，中間也有一段故事
，待我慢慢講來(lái)
。少林寺本是中國(guó)一大叢林，有很悠久的歷史
，自從初祖達(dá)摩禪師開(kāi)山以來(lái)
，非但禪乘遠(yuǎn)播，就是武功也極著名
。但是在初建的時(shí)候
，卻并沒(méi)有觀音閣，直到元朝時(shí)代
，紅軍作亂
，兵禍蔓延到中州。那個(gè)紅軍首領(lǐng)李全
，已深知少林寺的武功
，要想招致寺中的僧徒
，收為己用。不料少林寺僧眾等是嚴(yán)守戒律深明大義的人
，不肯相從
，因此李全便老羞成怒，率眾圍攻少室山
，聲稱非掃滅少林寺不肯罷休
。那時(shí)，少林寺僧雖說(shuō)是擅長(zhǎng)武功
，到底眾寡懸殊
，勢(shì)不能敵，竭力防守
，后來(lái)漸漸不支
。正在危急的時(shí)候，忽然殺出一個(gè)莽和尚來(lái)
，手提鐵棍
，直搶到紅軍隊(duì)里。眾人看時(shí)
，卻正是新來(lái)的掛單和尚
，只見(jiàn)他寶棍起處，如同疾風(fēng)猛雨一般
，寒光萬(wàn)道
，殺得那班紅軍馬仰人翻，聲聲叫苦
，就是那為首的鐵槍李全也大敗虧輸
，率眾遠(yuǎn)遁。那時(shí)眾人都覺(jué)眼前金光一閃
，就失了那莽和尚的所在
，四下探望
，才見(jiàn)他正站在嵩山御寨之上
，現(xiàn)出丈六法身，自稱是觀音大士化身緊那羅王來(lái)解厄的
。于是少林寺就依他顯化的寶相
，塑成此像，蓋造觀音閣供養(yǎng)
。這件事在少林寺志上也載得明明白白
，可見(jiàn)并非虛造了。也可知觀世音有種種不同寶相
，正是顯化時(shí)遺跡了
。欲知觀世音的一生事跡如何
？且待下回分解。
第二回 濁酒三杯涼亭小宴 明珠一顆好夢(mèng)投懷
話說(shuō)時(shí)在周朝的末年，中原列國(guó)互相征伐，刀兵相乘，連結(jié)不解，正鬧得人無(wú)安枕，野無(wú)凈土。那時(shí)西方興林國(guó)，卻正值承平之世，端的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。講起這興林國(guó)，在西域諸國(guó)之中，可稱是巍然獨(dú)立的大國(guó)；領(lǐng)袖各邦，但因地勢(shì)關(guān)系，與中原素來(lái)不通往來(lái)，雙方隔絕。這也只因兩國(guó)中間，隔著一座須彌山，這一座山高可接天，廣懋有數(shù)千里，橫亙?cè)谖鞅备咴?div id="4qifd00" class="flower right">，好似天生的界限一般
。在?dāng)時(shí)交通不便，中原人雖知道有這座名山
，只因此山幽深險(xiǎn)阻
，氣候又異常寒冷，山上的積雪
，就是盛暑的天氣
，也一般的不會(huì)融化，終于沒(méi)人敢去冒險(xiǎn)西行
。那興林國(guó)又恰恰建立在須彌山的西北
，在閉塞的當(dāng)時(shí)，自然不會(huì)與中國(guó)相通了
。這興林國(guó)在西方諸部落中
，歷史最為久遠(yuǎn)，開(kāi)化也比較早些，又占著三萬(wàn)六千里的國(guó)土
，幾十萬(wàn)人民
，自然雄長(zhǎng)一世，惟我獨(dú)尊
，各小部落不容不臣服了
；那時(shí)在位的國(guó)王名叫婆伽，年號(hào)妙莊
，倒是個(gè)賢明之主
，統(tǒng)治著數(shù)十萬(wàn)人民，使得男耕女織
，各安生業(yè)
，在位十多年，把一個(gè)興林國(guó)治理得國(guó)富民豐
，蒸蒸日上
。妙莊王是一國(guó)之主，安富尊榮
，自不必說(shuō)
；正宮王后名叫寶德，又是個(gè)賢良婦人
，與妙莊王十分敬愛(ài)
，家庭方面也充滿了和融氣象。但是天下無(wú)十全十美的事
，人生雖富貴無(wú)雙
，到底不能沒(méi)有缺陷，妙莊王貴為國(guó)主
，富有天下
，只是有一樁事情，不是國(guó)王威力所能攫取
，也不是金銀所能買到的
，即是膝下只有二位公主，并沒(méi)一個(gè)太子
。妙莊王已是六十多歲的人
，嗣位無(wú)人，自然望子情殷
，為著此事
，常使他悶悶不樂(lè)
，有時(shí)不免要長(zhǎng)吁短嘆
。俗語(yǔ)說(shuō)得好，子息是有錢買不到的，有力使不出的
；他縱然煩惱
，也終歸于無(wú)用，他在希望和焦急愁悶的環(huán)境中
，一天天的過(guò)去
。春來(lái)秋去，匆匆的又是數(shù)年
，那時(shí)正是妙莊十七年的夏季
，御花園中的一池白蓮，正迎風(fēng)爭(zhēng)放
，香霧輕浮
。寶德王后因這幾天來(lái)，覺(jué)得妙莊王愁悶不樂(lè)
，便在蓮池的涼亭之中
，設(shè)下筵席，請(qǐng)妙莊王飲酒散悶
。當(dāng)下夫妻二人在亭中分上下首坐定
，宮娥彩女分班斟酒送菜，妙莊王心中雖然為著子嗣問(wèn)題不自在
，但深體寶德后的一片好意
，不免強(qiáng)顏歡笑。另一方面看著池中的萬(wàn)朵白蓮參差的開(kāi)放著
，襯著碧綠的荷葉
，靜雅可愛(ài)，微風(fēng)過(guò)處
，輕輕的顫動(dòng)著
，好像含羞欲語(yǔ)的神情，那一陣陣淡淡的清香
，也從風(fēng)中傳播過(guò)來(lái)
，泌人心脾；妙莊王在這種環(huán)境里邊
，也覺(jué)別有天地
，很是有趣，心上的一片愁悶
，早被清風(fēng)吹散
，蓮香蕩凈。就此與寶德后互相傳杯
，開(kāi)懷暢飲
，有說(shuō)有笑起來(lái)
。寶德后見(jiàn)他快樂(lè)，也自歡喜
，親自執(zhí)壺斟酒
，又命群姬當(dāng)筵歌舞，正是笑聲縱
，樂(lè)聲揚(yáng)
，風(fēng)光異樣。如此一鬧
，早就是明月西斜
，妙莊王酒已過(guò)量，不覺(jué)玉山頹矣
，乘著一團(tuán)酒興
，命人撤了席，扶著宮娥
，攜了寶德后
，逕回寢宮安息去了。一覺(jué)醒來(lái)
，已是紅日滿窗
，寶德后已梳洗完畢，便伏伺妙莊王起身
，讓他洗盥之后
，一面端整飯食，一面向妙莊王道：「妾昨夜得一奇夢(mèng)
，未知主何吉兇
？夢(mèng)到一處地方，正是海邊模樣
，一片白茫茫的無(wú)邊無(wú)岸
，波浪滔滔，很是怕人
。正看間
，忽然嘩的一聲響亮，海中就涌出一朵金色蓮花
。初出水時(shí)
，大小與尋常蓮花無(wú)異，離水面也很近
，不料這金色蓮花
，卻愈長(zhǎng)愈高，愈放愈大
，金光也越發(fā)耀目生輝
，連眼也睜不開(kāi)來(lái)
。于是便將眼合了一會(huì)，待到重新睜開(kāi)來(lái)時(shí)
，那里有甚么金色蓮花？兀立在海中的
，卻好端端是一座神山
，山上卻縹縹渺渺的，似有許多重疊的樓閣
，以及那寶樹(shù)珍禽
，天龍白鶴。這許多景象
，究竟距離得遠(yuǎn)
，倏現(xiàn)倏隱的看不真切，中間只有一座山頭
，峰上涌出一座七級(jí)浮屠
，浮屠頂上端端正正安放著一顆明珠，放出千萬(wàn)道奇光異彩
，十分莊嚴(yán)
。我正看得出神，那一顆明珠
，忽然冉冉的升空
，轉(zhuǎn)瞬之間，變著一輪旭日
，漸漸逼近海岸
，不多時(shí)已高高的懸在我的頭頂上，又是轟的一聲響亮
，那輪旭日
，竟拋拋滾滾的落到我的懷中來(lái)，我嚇得忙了手足
，欲待逃去罷
，兩足又好似生了根的一般，我不覺(jué)拚命的一掙
，竟自掙醒過(guò)來(lái)
，好端端睡在床上，那里有甚么海
？有甚么山和一切的景象
？到此始知是南柯一夢(mèng)。這種夢(mèng)不知是何預(yù)兆
？主何吉兇
？」妙莊王聞言
，心中暗暗歡喜，向?qū)毜潞蟀参康溃骸赣迚?mèng)中所見(jiàn)
，分明是佛國(guó)極樂(lè)世界的真形
，凡人難遇，自然是大吉之兆
。再說(shuō)那明珠
，分明是佛家舍利，化為旭日
，就是陽(yáng)象
，投入懷中，不消說(shuō)是孕育之兆
。御妻得此夢(mèng)征
，今番懷孕，一定生男無(wú)疑
，正是大可慶幸哩
！」寶德后聽(tīng)了這番話，自然歡喜不盡
，此事傳遍宮中
，于是合宮上下，都存著萬(wàn)分的希望
；再說(shuō)寶德后自從這天起
，懷孕的象征，逐一的顯露出來(lái)
，經(jīng)過(guò)了兩三月時(shí)間
，腹部也顯著的彭亨起來(lái)?div id="4qifd00" class="flower right">
？墒亲詮膽言兄?div id="4qifd00" class="flower right">
，身體倒很強(qiáng)健，只是有一樁
，凡是魚肉一類的葷腥
，一點(diǎn)也不能入口，就是平日間最愛(ài)吃的東西
，只要是葷的
，一見(jiàn)了便要起惡心。勉強(qiáng)吃得一點(diǎn)兒
，包管會(huì)連苦膽汁都嘔將出來(lái)
，這也是孕婦常有的事情，人家也不以為怪
，又那里知道內(nèi)中卻另有一番奧妙哩
！如此一天天的過(guò)去
，不覺(jué)又是冬盡春來(lái)，寶德后的產(chǎn)褥之期
，也愈迫愈近
。妙莊王滿擬今番一定生男，非常的高興
，忙著先預(yù)備起慶賀的事情來(lái)
，合宮上下，也自有一番忙碌
，不在話下
。直到妙莊十八年二月十九那一天
，妙莊王婆伽正在園中觀賞美妙的春天景物
，出神的幻想，忽有宮女岔息奔到面前奏說(shuō)：「王后在辰時(shí)三刻
，又添了一位公主
，請(qǐng)賜題名?div id="d48novz" class="flower left">
！姑钋f王一聽(tīng)生的又是一個(gè)女孩子
，就把心頭的高興早消滅了一半，但這是無(wú)可如何的事
，只怪自己前世沒(méi)有修透
，才致如此。當(dāng)下便向?qū)m女問(wèn)起王后生產(chǎn)后可安好如常
？那宮女道：「啟奏我王
，娘娘當(dāng)生產(chǎn)的當(dāng)兒，有許多異色良禽
，集在庭樹(shù)爭(zhēng)鳴
，如奏仙樂(lè)，屋中也有奇香發(fā)現(xiàn)
，氤氳陣陣
，隔不多時(shí)，便產(chǎn)生了三公主
。如今大小平安
，娘娘精神健旺，公主啼聲也自洪亮
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！姑钋f王聽(tīng)了此話，暗想仙禽集樹(shù)
，異香繞室
，又想起寶德后懷孕時(shí)的一夢(mèng)
，遮莫此兒有些來(lái)歷，生具夙根
，也未可知
。他便題取妙善二字，做三公主的名字
，因?yàn)樯霞鐑晌还饕幻钜?div id="jfovm50" class="index-wrap">，一名妙元，都拿自己年?hào)的首字來(lái)排行的
，當(dāng)下便親用金箋朱筆
，書就付與宮女去了，正是
惟善堪稱妙，兒生有慧根
欲知后事如何？且待下回分解。
第三回 怪老人妙舌說(shuō)慈航 小公主?div id="jfovm50" class="index-wrap">？蘼?tīng)佛偈
話說(shuō)妙莊王在先聽(tīng)說(shuō)又生了一個(gè)小女兒，心中老大有些不高興，及至聽(tīng)得生時(shí)有許多異兆
，想起寶德后懷孕時(shí)的夢(mèng)境
，暗想這孩子遮莫有些來(lái)歷，心中才寬慰了不少
，就挨著妙字的排行
，替他取名叫妙善。朝野的臣民
，聞知國(guó)王又新添了一位公主
，人家都?xì)g欣鼓舞，開(kāi)起慶祝的大典來(lái)
。妙莊王就在宮中大宴群臣三日
，在這三天里面，興林國(guó)中端的舉國(guó)如狂
，到處懸燈結(jié)彩
，演劇開(kāi)筵，喜氣沖天
，歡聲雷動(dòng)
，好一派升平氣象。本來(lái)百姓在承平豐稔之余
，又逢到如此喜慶之事
，自然值得快樂(lè)了。閑言休表，再說(shuō)妙莊王在宮廷歡宴的第三天
，命宮女將妙善公主抱到殿上
，與群臣相見(jiàn)。不料這小孩子在宮中倒也無(wú)事
，一到殿上
，見(jiàn)了群臣酒醺肉炙的情形，馬上放聲大哭起來(lái)
，再也休想住口
，連乳她都沒(méi)用，鬧得乳娘慌了手腳
，群臣停了杯箸
，妙莊王滿腹不快。正在此時(shí)
，忽有黃門上殿奏說(shuō)：「門外有一位龍鐘老叟
，說(shuō)他有物獻(xiàn)與公主，求見(jiàn)我王
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！姑钋f王便命宣到殿上
，只見(jiàn)那老者仙風(fēng)道骨
，品貌不凡，妙莊王便向他問(wèn)道：「老人家你姓什名誰(shuí)
？何方人氏
？今天到此有什么事情？快快從實(shí)說(shuō)來(lái)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！估先说溃骸肝彝跚倚輪?wèn)老拙姓名來(lái)歷，先把我今天來(lái)此的原因
，講給我王知曉
。老拙聞?wù)f我王新添了一位妙善三公主，大宴群臣
，故而特地趕來(lái)
，一則替我王道賀，二來(lái)要將這公主的來(lái)歷告知我王
。須知這位公主是慈航降生
，來(lái)救世間萬(wàn)劫。我王不要小看了這位公主
，她會(huì)將現(xiàn)在人王的國(guó)家
，將來(lái)化作佛王的國(guó)家哩
！」妙莊王聽(tīng)了這一番玄妙的話
，不覺(jué)哈哈大笑道：「看不出你偌大年紀(jì)，倒會(huì)胡說(shuō)打謊，那慈航大士
，不在西方極樂(lè)世界享受清福，倒肯重墮塵劫
，托生這里來(lái)
，做個(gè)凡夫俗子，這豈不是情理以外的事
？還說(shuō)什么人王國(guó)佛王國(guó)哩
！根本就是你這老頭兒編的謊言，你想騙得信孤家么
？」老人道：「我王有所不知
？佛門之內(nèi)，雖大都是抱出世觀的
，但也未始沒(méi)有抱入世觀的
，慈航大士因?yàn)榭戳耸廊藟m劫深重，苦厄難消
，故發(fā)了尋聲救苦的宏愿
，今番投胎人世，豈是偶然
！老拙何人
，敢在我王面前打謊？此事委實(shí)是真
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！姑钋f王又道：「就算老兒的話有些來(lái)歷，縱使慈航大士發(fā)愿入世救劫
，也該化作男身
，不合投生一個(gè)女兒，這也出于常情之外?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？我終有點(diǎn)不信?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！估险呗?wù)f
，連稱「善哉善哉！此中因緣
，豈能一一向我王說(shuō)明
？不信只管由你不信，但到將來(lái)
，終有分曉的一天
，如今老拙也正不必分辨。」正在說(shuō)話之時(shí)
，那位抱在懷中的妙善公主
，哭得益發(fā)厲害了。妙莊王聽(tīng)了小兒的哭聲
，不覺(jué)心頭一動(dòng)
，接著向老者道：「如此說(shuō)來(lái)，你這位老人家
，既然知道此兒宿世之因
，想來(lái)是個(gè)有道之人，現(xiàn)在這小兒如此狂啼大哭
