搜神記
干寶著
序
雖考先志于載籍，收遺逸于當(dāng)時(shí)，蓋非一耳一日之所親聞睹也，又安敢謂無失實(shí)者哉。衛(wèi)朔失國，二傳互其所聞；呂望事周，子長(zhǎng)存其兩說，若此比類，往往有焉。從此觀之，聞見之難，由來尚矣。夫書赴告之定辭，據(jù)國史之方冊(cè)，猶尚如此，況仰述千載之前，記殊俗之表，綴片言于殘闕，訪行事于故老，將使事不二跡，言無異途，然后為信者，固亦前史之所病。然而國家不廢注記之官，學(xué)士不絕誦覽之業(yè)，豈不以其所失者小，所存者大乎？今之所集
，設(shè)有承于前載者，則非余之罪也
。若使采訪近世之事
，茍有虛錯(cuò)，愿與先賢前儒分其譏謗
。及其著述
，亦足以發(fā)明神道之不誣也。群言百家
，不可勝覽
；耳目所受，不可勝載。今粗取足以演八略之旨
，成其微說而已
。幸將來好事之士錄其根體，有以游心寓目而無尤焉
。干寶令升
。
卷一神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主。以播百谷。故天下號(hào)神農(nóng)也。
赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也。服冰玉散，以教神農(nóng)。能入火不燒。至昆侖山，常入西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛?xí)r，復(fù)為雨師，游人間。今之雨師本是焉
。
赤將子輿者，
黃帝時(shí)人也。不食五谷
，而啖百草華
。至堯時(shí)，為木工
。能隨風(fēng)雨上下
。時(shí)于市門中賣繳，故亦謂之繳父
。
寧封子，黃帝時(shí)人也，世傳為黃帝陶正
。有異人過之
，為其掌火
，能出五色煙。久則以教封子
。封子積火自燒
，而隨煙氣上下。視其灰燼
，猶有其骨
。時(shí)人共葬之寧北山中，故謂之“寧封子”
。
偓佺者，槐山采藥父也。好食松實(shí)
。形體生毛
，長(zhǎng)七寸。兩目更方
。能飛行
，逐走馬。以松子遺堯
，堯不暇服
。松者
，簡(jiǎn)松也
。時(shí)受服者，皆三百歲
。
彭祖者，殷時(shí)大夫也，姓錢
，名鏗
。帝顓頊之孫，陸終氏之中子
。歷夏而至商末
，號(hào)七百歲。常食桂芝
。歷陽有彭祖仙室
。前世云：禱請(qǐng)風(fēng)雨，莫不輒應(yīng)
。
常有兩虎在祠左右。今日祠之訖，地則有兩虎跡
。
師門者，嘯父弟子也
。能使火。食桃葩
。為孔甲龍師
。孔甲不能修其心意
，殺而埋之外野
。一旦，風(fēng)雨迎之
，山木皆燔
。孔甲祠而禱之
，未還而死
。
前周葛由，蜀羌人也。周成王時(shí)
，好刻木作羊賣之。一旦
，乘木羊入蜀中
。
蜀中王侯貴人追之，上綏山 。綏山多桃
，在峨嵋山西南，高無極也
。隨之者不復(fù)還
，皆得仙道。故里諺曰：“得綏山一桃
，雖不能仙
，亦足以豪?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鄙较铝㈧魯?shù)十處
。
崔文子者，泰山人也 。學(xué)仙于王子喬
。子喬化為白蜺，而持藥與文子
。文子驚怪
，引戈擊蜺，中之
，因墮其藥
。俯而視之
，王子喬之尸也。置之室中
，覆以敝筐
。須臾，化為大鳥
。開而視之
，翻然飛去。
冠先，宋人也
。釣魚為業(yè)。居睢水旁百余年
。得魚
，或放，或賣
，或自食之
。
常冠帶。好種荔，食其葩實(shí)焉。宋景公問其道，不告，即殺之。后數(shù)十年，踞宋城門上 ，鼓琴
，數(shù)十日乃去
。宋人家家奉祠之
。
琴高，趙人也 ，能鼓琴
。為宋康王舍人。行涓
、彭之術(shù)
，浮游冀州、涿郡間
，二百余年
。后辭入涿水中，取龍子
，與諸弟子期之曰：“明日皆潔齋
，候于水旁
，設(shè)祠屋?div id="m50uktp" class="box-center"> ！惫顺圊庺~出
，來坐祠中。且有萬人觀之
。留一月
，乃復(fù)入水中去。
陶安公者，六安鑄冶師也。數(shù)行火?div id="d48novz" class="flower left">
；鹨怀⑸?div id="4qifd00" class="flower right">
，紫色沖天。公伏冶下求哀
。
須臾，朱雀止冶上曰：“安公安公，冶與天通。七月七日，迎汝以赤龍?div id="4qifd00" class="flower right">
！敝?xí)r
，安公騎之，從東南去
。城邑?cái)?shù)萬人
，豫祖安送之，皆辭訣
。
有人入焦山七年，老君與之木鉆，使穿一盤石，石厚五尺。曰：“此石穿，當(dāng)?shù)玫?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
！狈e四十年，石穿
，遂得神仙丹訣
。
魯少千者，山陽人也。漢文帝嘗微服懷金過之，欲問其道 。少千拄金杖，執(zhí)象牙扇
，出應(yīng)門
。
淮南王安好道術(shù)，設(shè)廚宰以候賓客。正月上午，有八老公詣門求見。門吏白王，王使吏自以意難之，曰：“吾王好長(zhǎng)生，先生無駐衰之術(shù)，未敢以聞。”公知不見，乃更形為八童子，色如桃花。王便見之，盛禮設(shè)樂，以享八公。援琴而弦歌曰：“明明上天，照四海兮。知我好道，公來下兮。公將與余，生毛羽兮。
升騰青云，蹈梁甫兮。觀見三光，遇北斗兮。驅(qū)乘風(fēng)云，使玉女兮?div id="4qifd00" class="flower right">
！苯袼^《淮南操》是也。
劉根字君安，京兆長(zhǎng)安人也。漢成帝時(shí)，入嵩山學(xué)道，遇異人，授以秘訣，遂得仙。能召鬼。潁川太守史祈以為妖
，遣人召根，欲戮之
。至府
，語曰：“君能使人見鬼，可使形見
，不者加戳
。”根曰：“甚易
。借府君前筆硯書符
。”因以叩幾
。須臾
，忽見五六鬼，縛二囚于祈前
。祈熟視
，乃父母也。向根叩頭曰：
“小兒無狀，分當(dāng)萬死。”叱祈曰：“汝子孫不能光榮先祖，何得罪神仙，乃累親如此！”祈哀驚悲泣，頓首請(qǐng)罪。根默然忽去，不知所之。
漢明帝時(shí)，尚書郎河?xùn)|王喬為鄴令。喬有神術(shù)，每月朔，嘗自縣詣臺(tái)。帝怪其來數(shù)而不見車騎，密令太史候望之。言其臨至?xí)r，輒有雙鳧從東南飛來。因伏伺
，見鳧
，舉羅張之，但得一雙舄
。使尚書識(shí)視
，四年中所賜尚書官屬履也。
薊子訓(xùn)，不知所從來
。東漢時(shí)，到洛陽
，見公卿數(shù)十處
，皆持斗酒片脯候之，曰：“遠(yuǎn)來無所有
，示致微意
。”坐上數(shù)百人
，飲啖終日不盡
。去后皆見白云起，從旦至暮
。時(shí)有百歲公說：“小兒時(shí)
，見訓(xùn)賣藥會(huì)稽市，顏色如此
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇?xùn)不樂住洛，遂遁去
。正始中
，有人于長(zhǎng)安東霸城，見與一老公共摩娑銅人
，相謂曰：
“適見鑄此，已近五百歲矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币娬吆糁唬骸八E先生小住
。”并行應(yīng)之
，視若遲徐
，而走馬不及。
漢陰生者，長(zhǎng)安渭橋下乞小兒也
。常于市中匄
。市中厭苦
，以糞灑之
。旋復(fù)在市中乞，衣不見污如故
。長(zhǎng)吏知之
，械收系，著桎梏
，而續(xù)在市乞
。又械欲殺之，乃去
。灑之者家
，屋室自壞，殺十?dāng)?shù)人
。長(zhǎng)安中謠言曰：“見乞兒
，與美酒，以免破屋之咎
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谷城鄉(xiāng)平常生，不知何所人也。數(shù)死而復(fù)生
。時(shí)人為不然。后大水出
，所害非一
。而平輒在缺門山上大呼，言“平常生在此
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹疲骸皬?fù)雨，水五日必止
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/span>
止則上山求祠之，但見平衣杖革帶 。后數(shù)十年
，復(fù)為華陰市門卒。
左慈字元放 ，廬江人也
。少有神通，嘗在曹公座
，公笑顧眾賓曰：“今日高會(huì)
，珍饈略備
。所少者，吳松江鱸魚為膾
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！狈旁疲骸按艘椎枚
！币蚯筱~盤
，貯水，以竹竿餌釣于盤中
。須臾
，引一鱸魚出。公大拊掌
，會(huì)者皆驚
。公曰：
“一魚不周坐席，得兩為佳 ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！狈拍藦?fù)餌釣之。須臾
，引出
，皆三尺余，生鮮可愛
。公便自前膾之
，周賜座席。公曰：“今既得鱸
，恨無蜀中生姜耳
。”放曰：
“亦可得也?div id="4qifd00" class="flower right">
！惫制浣蕾I，因曰：“吾昔使人至蜀買錦，可敕人告吾使，使增市二端?div id="4qifd00" class="flower right">
！比巳?div id="4qifd00" class="flower right">
，須臾還，得生姜
。又云：“于錦肆下見公使
，已敕增市二端?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/span>
后經(jīng)歲余，公使還，果增二端。問之，云：“昔某月某日，見人于肆下，以公敕敕之 ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙蠊鼋?div id="m50uktp" class="box-center"> ，士人從者百數(shù)
。放乃赍酒一罌、脯一斤
，手自傾罌
，行酒百官，百官莫不醉飽
。公怪
，使尋其故。行視沽酒家
，昨悉亡其酒脯矣
。公怒，陰欲殺放
。放在公座
，將收之，卻入壁中
，霍然不見
。乃募取之?div id="d48novz" class="flower left">
；蛞娪谑?div id="d48novz" class="flower left">
，欲捕之，而市人皆放同形
，莫知誰是
。后人遇放于陽城山頭，因復(fù)逐之
，遂走入羊群
。公知不可得，乃令就羊中告之曰：“曹公不復(fù)相殺
，本試君術(shù)耳
。今既驗(yàn)，但欲與相見
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！焙鲇幸焕萧?div id="4qifd00" class="flower right">
，屈前兩膝，人立而言曰：“遽如許
?div id="4qifd00" class="flower right">
！比思丛疲?/span>
“此羊是?div id="4qifd00" class="flower right">
！备?jìng)往赴之
。而群羊數(shù)百，皆變?yōu)轸?div id="4qifd00" class="flower right">
，并屈前膝
，人立云：“遽如許?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/span>
于是遂莫知所取焉。老子曰：“吾之所以為大患者，以吾有身也。及吾無身，吾有何患哉！”若老子之儔，可謂能無身矣。豈不遠(yuǎn)也哉。
孫策欲渡江襲許，與于吉俱行
。時(shí)大旱，所在熇厲
。策催諸將士
，使速引船?div id="d48novz" class="flower left">
；蛏碜栽绯龆角?div id="d48novz" class="flower left">
！绷钊丝`置地上，暴之
，使請(qǐng)雨
。若能感天，日中雨者
，當(dāng)原赦
；不爾，行誅
。俄而云氣上蒸
，膚寸而合。比至日中
，大雨總至，溪澗盈溢
。將士喜悅
，以為吉必見原，并往慶慰
。策遂殺之
。將士哀惜，藏其尸
。天夜
，忽更興云覆之。明旦往視
，不知所在
。策既殺吉，每獨(dú)坐
，仿佛見吉在左右
。意深惡之，頗有失常
。后治瘡方差
，而引鏡自照，見吉在鏡中
，顧而弗見
。如是再三，撲鏡大叫
，瘡皆崩裂
，須臾而死（吉
，瑯邪人，道士）
。
介琰者，不知何許人也。住建安方山。從其師白羊公。杜受玄一無為之道，能變化隱形。嘗往來東海，暫過秣陵，與吳主相聞。吳主留琰，乃為琰架宮廟。
一日之中，數(shù)遣人往問起居
。琰或?yàn)橥樱驗(yàn)槔衔?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；無所食啖
