中國傳統文化的缺陷
這里所說的中國傳統文化的缺陷是相對于西方近現代的工業(yè)文明而言的
。自古以來中華文明大多數時候都處于一種自給自足的幾乎封閉的狀態(tài)
，對外交流也是輸出大于輸入
。如果沒有東西方文化的劇烈碰撞，仍然處于一種相對隔絕獨立的狀態(tài)
，那么中華文明還會按照自己固有的內在邏輯長久發(fā)展下去。近現代科學的發(fā)展突破了人類千百年來的地域限制
，中國已經不可能再孤立于國際社會
。西方侵略東方，同時也為東方提供了自我更新的契機
。
對于每一個熟悉中國歷史的人
，都會產生一個疑問，如此完美的中華文明
，為什么到了為什么會在近現代大大落后于西方
？中國傳統文化的有哪些重大缺陷？竊以為中國傳統文化的缺陷是與中國人的思維方式和生活方式密切相關的
，這些缺陷是某種類似基因的欠缺
，是我們的祖先未曾經過也未曾見過的東西。這些缺陷可以簡單歸結為四個方面：
（一）沒有形成科學觀念
；
（二）沒有把客觀自然世界作為研究思考的中心
；
（三）重農輕商對社會生產的阻礙；
（四）倫理秩序對個人自由的束縛
。
中國傳統文化的缺失與不足
今天要講的第二個問題
，中國文化究竟有哪些不足和缺失？
第一個就是政治體制領域
，儒學帶來一系列問題
。
如果你要了解一個國家的狀況，最好的辦法之一是看它的法典
。當時的社會關系
、文化狀況、國家管理狀況都體現在那里了
。1810年
，中國的法典（《大清律例》）第一次翻譯成英文出版，英國的一份報紙《愛丁堡評論》說
，中國人在很多方面的知識都是不足的
，我們發(fā)展很快的東西，他們都不知道
。
中國的法典有什么特點呢
？民法內容很少，基本內容是刑法
，甚至連民事糾紛也作為刑事案件來處理
。這里面體現儒家政治的三個基本特征：
第一
，倫理與政治的統一。中國傳統文化的骨干是儒學
，而儒學講倫理和政治的最多
。從西漢開始，就強調以孝治天下
，把家族倫理拓展到整個國家的治理
，后來發(fā)展為一個完整的公式：“修身齊家治國平天下”。這一套體現中國社會的一個基本特點：宗法專制
，倫理與政治統一
，這與當時的社會狀況完全是符合的。因為那個時候的社會是自然經濟
，經濟狀態(tài)比較穩(wěn)定
。
第二個特征是專制制度下嚴格的等級關系。用孔子的話說：“君君
，臣臣
，父父，子子
?div id="4qifd00" class="flower right">
！爆F在有一些學者認為它是很好的，好在哪里呢
？皇帝按照皇帝規(guī)范行事
，君、臣
、父
、子都有一套嚴格的規(guī)范；這是從好的方面來說的
。但它的另一面是等級森嚴
，不能逾越。而英國在1215年就有《大憲章》
，國王加稅要得到諸侯的同意
，要保障各地自由、自治的權利
。中國的大小事都是天子或尊長說了算
；抗上是極大的罪惡；儒家政治理論把這些合理化了
。中國沒有國際學術界界定或多數學者公認的封建制度
。如果是封建制度，國王
、諸侯之間是契約關系
；而中國沒有這樣的關系
。
儒家思想的第三個特點是服從。用孔子的話說
，君子有三畏：“畏天命
，畏大人，畏圣人之言”
。假如有爭議
，由誰定是非呢？由圣人和皇帝的話來決定
，圣人的話是最后的標準。公元一世紀
，漢章帝召集儒門的代表人物在白虎觀開會
，由班固執(zhí)筆寫出一部《白虎通議》，章帝批準后頒行天下
。以儒學為指導
，為國家政治生活和社會生活中的方方面面制定詳細的規(guī)矩或規(guī)范。突出中國傳統文化的核心：三綱六紀（六親）
，服從尊長
。以后歷代的法典，唐
、宋
、明、清的律例都繼承了《白虎通議》
，將三綱六紀作為貫穿始終的東西
。一般的老百姓犯了罪，按照身份的高低
、親疏關系給你定罪
。
中國傳統文化的第二個問題是思維方法的缺陷。
中國人的思維方法有問題
。楊振寧在2004年作報告時講了一句話：“《易經》對中國的科學發(fā)展很不利
。”他說
，其中一點是不講演繹論證
。《易經》歸納了很多當時的社會現象
、自然現象
，但沒有嚴謹的演繹和論證。這是楊振寧作為科學家講的真話
。而在他講這話之前
，16世紀末17世紀初
，利瑪竇在他寫的《中國札記》的書里就說中國人不懂邏輯規(guī)則。他講的是真話
，中國沒有邏輯學
。后來我們拼命從《墨子》里面提煉、搜尋
，認為里有邏輯包括辯證邏輯
。然而《墨子》里面雖有邏輯思想但沒有完整的理論，而且因為它不符合社會的需要
，后來連《墨子》也式微了
，研究的人很少，四分之一的篇章失傳
。西方的情況則不同
，他們有邏輯學，不但古希臘已經有完整的形式邏輯理論
，他們中世紀教育要上一年的辯論課
，實質是邏輯課。利瑪竇是這樣講的：為什么中國人不重視科學
，不重視邏輯呢
？很簡單，因為這里面有利益關系
，在中國你懂四書五經
，不用學數學和邏輯，也不鼓勵做實驗
，就可以考取科舉和做官
。這樣的狀況下，科學當然沒有辦法發(fā)展起來的
。另外在中國天文是很豐富的
，只是和星相結合起來了，哪里地震是天發(fā)怒了
，是對皇帝的懲罰
。各種是非按照圣人的話來判斷，也就不必辯論和講邏輯理論了
。在這樣的環(huán)境下
，怎能產生現代科學？
利瑪竇來到中國的時候把《幾何原本》帶過來并翻譯了六卷
，還有九卷沒有譯出
。一直到平定了太平天國，曾國藩做了兩江總督，他接受科學家李善蘭的建議
，撥款支持把后九卷翻譯出版
，把以前譯出的六卷也校對一遍，出了一個完整的版本
。李善蘭請曾國藩寫個序
，曾國藩不懂，就讓自己的兒子曾紀澤（曾作過中國駐英公使）代筆
。曾國藩知道光懂中國傳統文化不行
，從小就讓兒子學英語，接受現代科學教育
。曾紀澤代他爸寫的《幾何原本》序言說：“蓋我中國算書以《九章》分目
，皆因事立名，各為一法……知其然而不知其所以然……《幾何原本》不言法而言理
，括一切而概之曰：點
、線、面
、體?div id="jfovm50" class="index-wrap">！毒耪隆分?div id="jfovm50" class="index-wrap">，各適其用，《幾何原本》則徹乎《九章》立法之源
，而凡《九章》所未及者無不賅也
。”這里說透了中西思維方法的差別
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！毒耪滤阈g》共收有 246個數學問題，分為九章
。分別是：方田
、栗米、衰分
、少廣
、商功、均輸
、盈不足
、方程、勾股
。它的計算方法有成就
，但是沒有上升為完整的理論。曾國藩看完兒子寫的東西后大為贊賞
。當年曾紀澤的評價不一定完全正確的
，但他的確說透了中國思維方法的弱點
。
此外，幾個世紀以來中國人自認為中國的道德是最高尚的
，洋人是蠻夷
，道德文章是永遠比不上中國的。實際情況怎樣
？現在看來
，道德規(guī)范也有很大的缺陷。一方面
，我們道德規(guī)范有一些是跟世界各國一樣的
，比如我們講“仁、義
、禮
、智、信”
，大致上從任何一個文化體系里都能找到類似的東西
。在西方，仁是“博愛”
；義是“正義”
，有些道德規(guī)范世界各國是一樣的，不同的語言系統表達了同樣的意思
。這是一個方面
。但是，進一步考查這些規(guī)范的內容
，問題就出來了：儒學的核心是仁義
。用《中庸》的話來說：“仁者，人也
，親親為大
。義者，宜也
，尊賢為大
。”講人不是講人的平等
，而是將親情擺在首位
；義的內容拐個彎變?yōu)橐鹬貏e人！
我們的道德規(guī)范有明顯的不足
，主要有三個方面：
首先是“重義輕利”
。小人與君子的劃分就是看你重不重視利，你重視利就成小人了；但是人性本身是追求利的
。
其次
，我們的道德是以三綱為基本架構的，沒有人際之間的平等
。
再次
，中國道德觀念里群體的利益是第一位的?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒?div id="m50uktp" class="box-center"> ，人要現代化，社會要現代化
，都必須將個人權利
、個人利益放在第一位。個人要變成現代公民
，維護現代公民的尊嚴
、現代公民的權利是根本，道德的根本也是政治的根本
，政治歸根到底是為維護公民個人的權利服務的
。
此外，作為蔑視個體權利的重要內容
，是經濟上沒有堅決
、徹底地保護私有財產。有一個原則：“普天之下
，莫非王土；率土之濱
，莫非王臣
。”皇帝和官府侵犯民產
，屢見不鮮
。而自從中國傳統文化法典化以來，因為要維護宗法專制
，維護三綱
，所以就規(guī)定一條：祖父母、父母在不準分戶口
、分財產
，不準“別籍”，不準“異財”
。唐
、宋、元、明
、清一直都延續(xù)這一條規(guī)定
，誰違反這一條是要受懲罰的。
另外一點是不準你經營新的經濟形式
，比如中國學外國人要經營輪船
。19世紀70年代李鴻章做直隸總督時，廣東商人在天津申請辦輪船企業(yè)
，李鴻章不準
。1890年代張之洞做湖廣總督，湖南的一些商人要在洞庭湖
、長江上辦小輪船公司
，張之洞說不行。一直到戊戌變法前后
，張之洞還是不同意
。也就是說，辦這些新企業(yè)
，只準公家辦
，不準私人辦，即使私人可以辦
，也要批準
。限制私人財產進入某些經濟領域，等于你的財產權不能充分實現
，經濟自由受到限制
，私有財產就大打折扣了。
【中國傳統文化】腹有詩書氣自華內容
【中國傳統文化】腹有詩書氣自華
? o o o 1.“腹有詩書氣自華”這句話是誰說的? A.李白 B.蘇軾 C.朱熹
答案正確
！
? 2.第一個獲科學諾貝爾獎的中國人屠呦呦的名字中的“呦呦”二字出自哪部古代經典
？
o o o A.《詩經》 B.《楚辭》 C.《春秋》
答案正確！
? o o o 3.習主席和彭麗媛出訪外國時
，在哪些方面特別體現了“中國風”
？
A.行禮 B.服裝 C.飲食
答案正確！? o o o 4.2014年10月11日
，李克強訪問德國時
，曾送給漢堡市長什么禮物？
A.一件景德鎮(zhèn)的瓷器 B.一幅蘇繡
C.一艘明代商船模型
答案正確
！
? o o 5.為什么說謝道韞的“柳絮因風起”比“撒鹽空中”更像“白雪紛紛”
？
A.柳絮比鹽更像雪花飛 B.柳絮比鹽更白
答案正確！
? o o o o 6.經典誦讀應該用知識本身的魅力吸引學生
。下列什么作法不屬于此類
？
A.誦讀《岳陽樓記》時帶領學生游覽岳陽樓
。B.誦讀《滕王閣序》時，講述王勃當眾揮毫的故事
。C.誦讀經典時
，分組PK，優(yōu)秀者發(fā)獎品
。D.每天晨讀時
，背誦一段古詩文。
答案正確
！
您的總得分：6 分
壓歲錢的由來
，春節(jié)給紅包的習俗典故
再過兩三個月，我們又要過新年了
。想到我們到時又會得到大人發(fā)的壓歲錢
，心里真是激動！可是
，為什么過春節(jié)的時候要給孩子壓歲錢呢? 原來
，這里有一個流傳很廣的故事。
傳說
，古時候有一種身黑手白的小妖
，名字叫“祟”，每年的年三十夜里出來害人
，它用手在熟睡的孩子頭上摸三下
，孩子嚇得哭起來，然后就發(fā)燒
，說夢話并從此得病
，幾天后熱退病去，但聰明機靈的孩子卻變成了癡呆瘋癲的傻子了
。
人們怕祟來害孩子
，就點亮燈火團坐不睡，稱為“守祟”
。在嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻倆老年得子
，視為掌上明珠
。到了年三十夜晚，他們怕祟來害孩子
，就逼著孩子玩
。孩子用紅紙包了八枚銅錢，拆開包上
，包上又拆開
，一直玩到睡下
，包著的八枚銅錢就放到枕頭邊。
夫妻倆不敢合眼
，挨著孩子長夜守祟
。半夜里，一陣巨風吹開了房門
，吹滅了燈火
，黑矮的小人用它的白手摸孩子的頭時，孩子的枕邊迸裂出一道亮光
，祟急忙縮回手尖叫著逃跑了
。管氏夫婦把用紅紙包八枚銅錢嚇退祟的事告訴了大家。大家也都學著在年夜飯后用紅紙包上八枚銅錢交給孩子放在枕邊
，果然以后祟就再也不敢來害小孩子了
。原來，這八枚銅錢是由八仙變的
，在暗中幫助孩子把祟嚇退
，因而，人們把這錢叫“壓祟錢”
，又因“祟”與“歲”諧音
，隨著歲月的流逝而被稱為“壓歲錢”了。
現在
，我明白了
，大人在過年時給孩子發(fā)壓歲錢，是大人對我們這些孩子的愛
！它代表著一種長輩對晚輩的美好祝福
，它是長輩送給孩子的護身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利
。紅包里的錢
，只是要讓孩子們開心，其主要意義是在紅紙
，因為它象征好運
。晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲！
但愿我們每個人都能歲歲平安
，不單單是我們小孩子
，還有愛我們的爸爸媽媽……
春節(jié)的傳統習俗放鞭炮
紅紅活活過春節(jié)，熱熱鬧鬧團圓飯
，哈
！再過兩三個月又要過年了，別的不說
，就拿放鞭炮
、舞獅子等等的一切風俗
，就讓我們興奮不已。
對于我們這些男孩子來說
，放鞭炮是最過癮了
。我特意查了有關這方面的資料，中國人有在春節(jié)燃放鞭炮的習俗是因為民間的一種說法：古時候
，有一種叫做“年”的兇猛怪獸
，每到臘月三十，便挨門竄戶
，覓食人肉
，殘害生靈。有一年臘月三十晚上
，“年”到了一個村莊
，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！澳辍焙雎劙肟罩许懫鹆伺九镜谋蘼?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，嚇得望風而逃。它竄到另一個村莊
，又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳
，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑
。后來它又來到了一個村莊
，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌
，刺得它頭昏眼花
，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準了“年”有怕響
、怕紅
、怕光的弱點，便想到許多抵御它的方法
，于是逐漸演化成今天過年的風俗
。鞭炮也叫爆竹，爆竹聲中除舊歲
。除夕夜里人們用爆竹聲辭舊歲迎新春
，大年初一人們一開門便燃放爆竹，叫做“開門爆竹”
。爆竹聲后
，碎紅滿地
，燦若云錦
，稱為“滿堂紅”
。這時滿院的瑞氣，喜氣洋洋
。
鞭炮
，它是中國特產，在外國是沒有的
。從古至今
，由于人們不斷加工、改進
，爆竹的品種
、樣式越來越多，色彩也越來越豐富
。除了傳統的百子鞭炮
、單響、雙響的花炮外
，還有許許多多的花炮
，并取了一個個文雅、富于詩意的名稱
。如：“金菊吐艷”
、“飛雪迎春”、“仙女散花”
、“白雪紅梅”
、“金猴騰空”等等，還有百頭
、千頭
、萬頭，甚至長達十萬頭的巨型鞭炮
，真是應有盡有
，五花八門。古時沒有火藥和紙張制成的鞭炮
，人們用火燒竹子
，竹子發(fā)出的噼噼啪啪的爆裂聲可以嚇跑鬼祟，古人以此避不詳取吉利
，現在的爆竹更多的是喜慶娛樂的活動
。而且無論是逢年過節(jié)，還是婚慶嫁娶
、重大典禮
，以至建房、開張
，人們都習慣放鞭炮來慶祝
，表示喜慶
。
中國傳統文化
文化的本質是人化或人類化。有了人就開始有了歷史
，也開始了文化
。所以，學習中國傳統文化
，首先要知道其起源問題
。
炎黃文化也有廣義和狹義之分。廣義的炎黃文化可以理解為中華文化或中國傳統文化
；狹義的炎黃文化
，可以理解為炎帝、
黃帝時代的文化或炎黃時代中華民族所創(chuàng)造的文化
。本講所說的炎黃文化
，主要取狹義，有時也涉及廣義的內容
。
炎帝
神農氏和黃帝軒轅氏是我們中華民族的人文始祖
。炎黃二帝偉大歷史功績，早在《逸周書》
、〈〈國語〉〉
、〈〈周易·系辭〉〉等先秦文獻中就有記載。相傳炎黃神農氏率領其部落作耒耜
，教種五谷
、遍嘗百草、發(fā)明醫(yī)藥
，日中為市
，首倡交易，是中華農耕文明的創(chuàng)始者
。據晉皇甫謐《帝王世家》》和南宋王象之《輿地記勝》載：炎帝為民采藥治病
，來到南方，因誤嘗“斷腸草”“崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾
，”“炎帝墓在茶陵縣南一百里康樂鄉(xiāng)白鹿原
。”即今湖南省株州市炎陵縣的鹿原坡
。
黃帝的功績則在于率領其部落養(yǎng)蠶制絲
、始作農裳，伐木構材
、筑造宮室
，創(chuàng)造文字，制造歷法并發(fā)明指南車，備廠險夷
，艱難拓殖
，將中華原始文明推想了新的歷史階段。據司馬遷〈〈史記〉〉載
，“黃帝駕崩，葬于橋山“
，即今天陜西黃陵市橋山區(qū)
。
同時，炎黃二帝作為中華民族的人文始祖
，其功績還在于
，立足中原，建立國家雛形
，為中華民族的多元文化統一奠定了基礎
。據〈〈國語·晉語〉〉，〈〈史記 ·帝本紀〉〉載：“昔少典氏娶有嬌氏
，生黃帝
、炎帝?div id="4qifd00" class="flower right">
！鄙俚洳孔寰幼≡诮耜兾?div id="4qifd00" class="flower right">
、甘肅交界處，與有嬌氏通婚
，生下黃帝和炎帝
。黃帝居姬水，炎帝居姜水
。有學者認為
，黃帝生于今陜西黃土高原，炎帝生于今陜西寶雞姜水一帶
。黃帝部落東渡黃河
，順中條山和太行山朝北方向發(fā)展，直達山西南部黃河之濱和河北一帶
。與此同時
，炎帝部落沿渭水，黃河向東發(fā)展
，直達河南山東一帶
。
在氏族部落的繁衍過程中，炎帝部落與東南的黎族部落發(fā)生沖突
，炎帝戰(zhàn)敗
，向黃帝求援。黃帝和炎帝聯合，與蚩尤率領的九黎族部落發(fā)生“涿鹿之站”
，蚩尤戰(zhàn)敗
，被殺。后來
，黃帝與炎帝部落又發(fā)生“阪泉之戰(zhàn)”（今河北涿鹿東南）
，炎帝敗北，南遷（今長江流域
，湖南
，湖北等）。黃帝統一了黃河流域的大片土地
，從此成了華夏集團的代表
。
隨著時間的推移，以炎帝與黃帝為代表的兩古族融合發(fā)展
，沿向四方
，后經夏、商
、周及其后的發(fā)展
，使中國境內的東夷、西戎
、南蠻
、北狄等各有特長的氏族部落融合為一個以中原族體為主體，包括四方民族的多元一體的中華民族大家庭
。幾千年來
，炎黃二帝作為中華民族始興和統一的象征，對于海內外中華兒女的民族認同和增強凝力
、向心力
，發(fā)揮了巨大的作用。而以炎黃子孫為榮
，以同源同祖為榮
，已成為維護民族大團結和祖國統一的感情紐帶和精神力量。
當然
，黃帝時代的倉頡造字也是功不可沒
。傳說倉頡是黃帝的史官，他的出生地是今陜西白水縣史官村
。文字的發(fā)明是社會進步的重要標志
。有了文字，中國歷代的文明創(chuàng)造才能通過文字載體而時代相傳
。漢字是中國文化的瑰寶
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br />
中國傳統文化——書法
中國傳統文化是全世界最有生命力的文化之一，千百年來
，滋養(yǎng)著無數的中華兒女和熱愛它的人們
。今天，我給大家說說中國書法吧
！讓我們從書法中去領略中國傳統文化的魅力吧
！
中國書法是一門古老的藝術，發(fā)展到今天
，它經過了甲骨文
、金文、石刻文
、篆書、隸書
、草書
、楷書、行書這些過程
，每一種字體的演變都是文化的變遷
，每一種字體都有著其獨特的魅力。就我個人而言
，我最喜歡楷書
，它方方正正的，好像告訴我們做人要正直
，處事要公正
。不知道你喜歡什么字體呢？
從古至今
，中國有很多偉大的書法家
，有顏真卿、柳公權
、蘇東坡
、米芾、懷素
、張旭……王羲之就是我國偉大的書法家之一
，人稱“書圣”，他的行書《蘭亭序》是天下第一行書
。
我練習楷書已經有一年多的時間了
，剛開始寫時，字寫得不整齊
，還歪歪扭扭的
，難看極了。媽媽說：“用心練習就能寫好了，天道酬勤啊
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蔽衣犃艘院螅J真地練習
，果然
，練了一段時間后，字寫得工整了
，而且越寫越好看了
。
都說“字如其人”，我一定要好好學習寫字
，把祖國的傳統文化傳承下去
。
上一篇社會主義核心價值觀 傳統文化 超越 升華G122 下一篇弘揚傳統文化的意義和價值,我國傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統文化有何重要意義？
本文地址:http://m.mcys1996.com/fengshui/451922.html.
聲明： 我們致力于保護作者版權 ，注重分享
，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯系
，或有版權異議的
，請聯系管理員，我們會立即處理
，本站部分文字與圖片資源來自于網絡
，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
