花圈和祭品的擺放是有講究的，這兩種東西是忌諱擺放在家門前的，這樣的擺放對(duì)大家的風(fēng)水是非常不利的，大家最好在這件事情上注意起來(lái)
，不要覺得不會(huì)有什么影響
。那么今天就讓我們一起來(lái)欄目看看
，為什么花圈和祭品忌諱放在家門前呢
？
破壞財(cái)運(yùn)
花圈和祭品擺放在家門前的時(shí)候大家的財(cái)運(yùn)會(huì)被破壞的
，通常這種時(shí)候賺錢上的機(jī)會(huì)會(huì)被搶奪
，大家的賺錢能力始終還不夠
。賺錢上一些機(jī)會(huì)很難把握住，大家賺不到錢的時(shí)候經(jīng)濟(jì)困難就會(huì)變多了，財(cái)運(yùn)的下降對(duì)大家的生活是有很大的影響的
，不能忽視
。
破壞婚姻
花圈和祭品擺放在家門前的時(shí)候大家要小心自己的婚姻狀況，這種時(shí)候婚姻上出現(xiàn)的問(wèn)題比較多
，婚姻的倦怠期在延長(zhǎng)
，大家面對(duì)伴侶的時(shí)候經(jīng)常會(huì)覺得厭煩，愛意減少了
，容易做出一些不負(fù)責(zé)任的事情來(lái)
。感情上的傷害通常會(huì)在這種時(shí)候發(fā)生，讓人難過(guò)
。文章來(lái)源
破壞事業(yè)
花圈和祭品擺放在家門前的時(shí)候大家的事業(yè)發(fā)展會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的
，通常這種時(shí)候大家的工作會(huì)變得棘手起，職場(chǎng)上的左右為難變多了
，面對(duì)工作的時(shí)候大家是沒有信心的
，很容易就選擇了放棄。職場(chǎng)上的不如意讓自己的自信心下降
，一點(diǎn)小事情都讓大家覺得恐懼
。
花圈和祭品之所以不能夠擺放在家門前是因?yàn)檫@樣的做法會(huì)破壞了運(yùn)勢(shì)，風(fēng)水運(yùn)勢(shì)要提升是不容易的
，但是破壞往往就在一些細(xì)節(jié)上面
。面對(duì)生活的時(shí)候，有些看起來(lái)不起眼的細(xì)節(jié)是能夠決定成敗的
，生活就是事無(wú)巨細(xì)都要留意
，潦草的過(guò)日子的人是很難得到自己想要的發(fā)展的
，日子反而會(huì)變得難過(guò)起來(lái)了
，需要注意。
相關(guān)推薦：
母親骨灰下葬四天,重陽(yáng)可以祭拜嗎
不知道你那里的民俗如何
。
。這各地也不一樣。
。土葬民俗
。。
民間喪葬禁忌一百則
1
、不能血葬
，要在野外厝放幾年（厝基），然后再葬
2
、下葬時(shí)
，先由孝子挖三鋤，謂“開穴”
3、安葬三日后要帶三犧“復(fù)山”
4
、安葬后要做七七四十九天
，孝子不理發(fā)、不修面
，謂之“養(yǎng)孝”
5
、五七需由孝女來(lái)做
6、安葬后要做百日
、周年
，以后歸為常規(guī)祭祀
7、葬穴挖成后燃芝麻秸“暖井”
8
、擇定時(shí)辰移棺下葬
，謂“下字”
9、下葬時(shí)穴底要平整
，大頭低對(duì)大兒子不利
，小頭低對(duì)小兒子不利
10、棺木入穴后先由長(zhǎng)子用衣襟包第一抔五合土覆棺
，其它親人隨之
11
、下葬時(shí)直系親屬不能看棺內(nèi)
12、抬棺材到別人門口要放鞭炮
13
、老人彌留之際須穿“上路衣”
14
、老人彌留之際抬坐椅上，謂“上大椅”
15
、老人彌留之際親人力求到場(chǎng)“送老（終）”
16
、老人咽氣后焚燒紙錢和床鋪草，謂燒上路錢和下床草
17
、去世當(dāng)日設(shè)靈堂
，點(diǎn)香油燈，放雞蛋兩只（倒頭蛋）
18
、有長(zhǎng)輩來(lái)吊喪
，長(zhǎng)子等親人必須長(zhǎng)跪嚎哭
19、吊喪期間
，親人垢面素食
，以示悲慟
20、棺木有十圓
、十二花
、十四刈之分，貧家用“四塊板”
21
、棺木一般都要在老人生前早早準(zhǔn)備好
，“六十不治棺”
22
、第一年對(duì)聯(lián)只能用白紙，第二年用黃紙
，第三年恢復(fù)用紅紙
23
、送葬路上碰到相識(shí)者忌打招呼，恐被亡人得知
，對(duì)被招呼者不利
24
、作葬事者不得呼叫姓名，只能比手勢(shì)
，惟恐錯(cuò)為亡人
，當(dāng)“代死鬼”
25、祭拜祖先忌用不帶皮的肉
、去掉鱗的魚
，否則對(duì)祖先不恭、不孝
26
、忌席上擺上三個(gè)菜
，俗稱過(guò)去死囚徒斬首前吃法
27、古有臨喪不笑
，望柩不歌
，適墓不登壟
28、鄰居有喪事時(shí)
，舂米不能發(fā)出用力的聲音
29
、村子里有喪事時(shí)，不能在村內(nèi)巷子里唱歌
30
、適墓不歌
，哭日不歌，送喪不由徑
，臨喪則必有哀色
31
、裝殮時(shí)嘴里不能空著，古代有含玉習(xí)俗
，后代有含飯團(tuán)
32
、忌給死者穿黑色衣服
，會(huì)變成驢
33
、死者棺內(nèi)腳忌懸空，要踏在棺板上
，頭忌頂棺板
，要隔以衣物
34、有的地方忌諱正午出殯
35
、葬禮忌穿黑白兩種顏色以上的衣服
，忌穿戴鮮艷的服裝首飾
36
、行人忌諱碰上出殯的隊(duì)伍
37、服喪時(shí)間依親疏而定
，兒子為父親一般要服喪三年
38
、家中有祭祀時(shí)，忌孩童大聲說(shuō)話
，怕神聽不到祭祀人的祈求
39
、老人病逝忌說(shuō)死，應(yīng)說(shuō)“老了”或“過(guò)去了”“走了”
40
、守喪期忌走親訪友
41
、守喪期穿白鞋
42、孝子服孝期間
，男百日不理發(fā)
43
、送葬忌諱回頭看，忌諱從原路回來(lái)
44
、喪葬時(shí)的花圈及紙?jiān)榔方旁诩议T前
45
、嬰幼夭亡禁入祖墳
46、守喪期親友互不拜年
47
、異地死亡得設(shè)法抬回家中
，不得做“門外鬼”
48、“冷尸入村敗到底”
，身死異地者只能停尸于村外
49
、辦喪酒宴請(qǐng)親友幫工，筵席散
，禁忌言謝
，不予挽留
50、死人忌以裘皮之類做裝裹
，恐怕來(lái)世托生獸類
51
、人死后忌無(wú)人哭
52、至親友家報(bào)喪忌進(jìn)入房中
，忌直言“死”
53
、參加完喪事儀式忌徑直回家，須到其他場(chǎng)所兜個(gè)圈子
54
、忌邀同去吊唁者到家中
55
、忌死者尸體不僵，尸軟后代不發(fā)
56
、棺材下喪時(shí)
，忌墓坑中有水，有垃圾污物
57
、忌砍村口
、墳前之樹
58
、有喪事、火災(zāi)之家
，7日內(nèi)忌串門
59
、兇死在外的，忌停尸于堂
60
、夭亡者忌葬于比祖墳高的地方
，只能葬于低洼處
61、挖墳井忌動(dòng)土后又換往他處
62
、抬死尸忌走回頭路
63
、泥鰍、鱔魚等沒有鱗的魚
，因其形狀像龍
，不能用作祭祀
64、神祭（三年內(nèi)為魂祭
，三年后為神祭）時(shí)
，湯菜里不能撒辣椒面
65、祭桌上不能擺狗肉
66
、孕婦忌看喜喪事
，切勿手觸棺木，否則嬰兒會(huì)夭折
67
、忌流淚于夭折之嬰兒尸上
，否則再生者亦將夭折
68、人死后用方形草紙對(duì)角蒙在臉上
，有了蒙臉紙防止牲畜為死人換氣
69
、不能讓狗看見家里的死尸，否則的話
，家里會(huì)再死人
70
、忌81歲死，九九數(shù)到了盡頭
，后代將會(huì)走下坡路
，將算盤拆散仍窗外解之
71、好死與兇死者的葬禮不容混同
72
、不許寡婦
，產(chǎn)婦參加喪葬
73、再婚夫妻不同葬
74
、結(jié)發(fā)夫妻生則同衾
，死則同穴
75
、忌雙日下葬
，否則禍?zhǔn)鲁呻p
76
、孝子全身披麻戴孝，手執(zhí)哭喪棒和招魂幡
，引導(dǎo)靈柩上路
77
、棺木一落入墓穴就不準(zhǔn)再移動(dòng)
78、下葬時(shí)要請(qǐng)巫師祭穴
79
、下葬時(shí)
，忌諱送葬者的人影投入墓穴，就等于殉葬
80
、葬禮歸來(lái)前焚稻草三堆
，送喪者從火上跨過(guò)，就算沒事了
81
、女人不能上碑
82
、收殮時(shí)用艾草抹澡，將孝子取來(lái)的凈水灑在胸口
，然后換上孝衣
83
、孝衣有三領(lǐng)五腰、五領(lǐng)七腰
、九領(lǐng)十三腰之別
，外加紅布做成的“大紅袍”
84、孝衣先由孝子由外到里反穿在身上
，然后統(tǒng)一脫下來(lái)替老人穿上
85
、外面要裹上絲棉，或以絲棉被作棺內(nèi)墊蓋
86
、入棺后用兩端懸有銅錢的紅錢對(duì)準(zhǔn)鼻尖牽于棺中“分經(jīng)”
，會(huì)后蓋棺
87、蓋棺后用秤砣在棺頂猛擊三下
，“棺材頭頂三聲響
，方知自己是亡靈”
88、出喪時(shí)吹鼓手開道
，前有幡幛
，親人在靈柩后隨從，沿途鳴鞭撒紙
89
、棺木入穴后
，地星校正墳向，執(zhí)壺篩酒
，高聲“呼龍”
90
、大年初一，必須到親人或近鄰家崇拜新靈
91
、喪時(shí)忌流淚在尸上
，否則該人將發(fā)瘋
92
、守靈時(shí)忌貓?zhí)鲜w，以免尸體受嚇抱住旁人
，可使之抱住扁擔(dān)解之
93
、進(jìn)壙時(shí)，凡生肖相克者將之貼示門前
，均須回避以免沖犯
94
、葬期忌“重葬日”：正月甲日，二月乙日
，三月戊日
，四月丙日，五月丁日
，六月己日
，七月庚日，八月辛日
，九月戌日
，十月壬日，十一月癸日
，十二月己日
95
、靈桌上油燈燃油俗稱剌油，不要觸摸
，否則身體會(huì)感到痛楚
96
、入殮忌逢雷鳴，迷信死者腹肚會(huì)脹
，須蓋鑼在身上以鎮(zhèn)壓之
97
、黃鱔尾巴是尖的，是“絕尾巴”
，用作祭祀恐怕要絕子嗣
。
98、茄子俗稱“吊死鬼”
，因?yàn)榈踉诨üＩ系?div id="m50uktp" class="box-center"> ，所以不能用作祭?br>99、黃豆芽形同“如意”
，所以俗名“如意菜”
，祭祀不可用
100、幼兒不能看葬禮
、上墳
，天靈蓋未閉合容易被陰氣侵?jǐn)_而得病
霞浦民間喪葬習(xí)俗
霞浦民間喪葬習(xí)俗
·搬 鋪·
又稱徙鋪、出廳、入廳堂
。中國(guó)古俗很講究壽終的場(chǎng)所
，即所謂“死于適室”，“壽終正寢”
。福建自古以來(lái)也十分講究“壽終正寢”
，病危時(shí)要把病人從偏房寢室及時(shí)地搬鋪到正寢(正廳)
，志稱“疾篤遷居正寢”
。俗信正廳是房子中最神圣的場(chǎng)所，壽終于此是“死得其所”
，死后在陰間才可以與祖宗
、親屬團(tuán)聚。若壽終于偏房側(cè)室
，死者魂魄會(huì)滯留在寢室床架上
，不易超度轉(zhuǎn)生。故在民間(特別是農(nóng)村)
，老人病危時(shí)
，只要神智清醒，往往會(huì)自己要求到廳堂去
。若壽終于偏房寢室
，子孫也有照顧不周之嫌，會(huì)招來(lái)非議
。
搬鋪在民間普遍視為禮遇
，舊時(shí)上壽的人(年滿50歲且有子女者)才有資格搬鋪到正寢。在晉江
，未滿36歲就當(dāng)了祖父
、祖母而又未滿50歲就去世的人，也有資格搬鋪到正廳
。不過(guò)
，若病危者父母健在，一般不能搬鋪到正廳
，只能搬到后廳或下廳
。通常若壽終于偏房寢室，不能再移尸正寢
，但在福州
、建陽(yáng)、邵武
、光澤等地
，沒有太嚴(yán)格的規(guī)定，初喪時(shí)尚可移尸正廳。
搬鋪正廳前
，須將廳堂神龕里的神像
、神主(公媽牌位)、香爐及正梁上的天公爐
、天燈等一律用白布遮蓋
，或遷移他處。搬鋪時(shí)
，通常由長(zhǎng)子抱頭
，次子抱身，女婿抱腳
，其他親屬幫忙
，小心翼翼地平抬到正廳的鋪床上。抬病人的方向是頭部在前
，腳部在后
，絕對(duì)不能相反。沒有兒子的
，福州一帶是由女兒抬頭
，其他親屬幫忙抬至大廳，有的地方則由侄兒負(fù)責(zé)搬鋪
。長(zhǎng)樂縣的規(guī)矩與他縣不同
，若是父親亡故，由長(zhǎng)子背到廳堂
，母親病危
，則由媳婦背去正寢。搬鋪時(shí)
，通常要用雨具遮住頭部
，而且忌諱碰到門框墻壁。在武平
，搬鋪過(guò)程中
，病人若拉小便，被視為兇兆
，但拉大便則被視為吉利
。
在正廳搭鋪安席也有種種規(guī)矩。床板多為3塊
，床鋪不能靠墻
，病人仰臥，頭部向廳口
，腳部向廳后
。男性鋪位設(shè)在正廳左側(cè)
，壽終于此稱“壽終正寢”。女性在古代不搬鋪正寢
，近代以來(lái)也搬鋪正寢
，但鋪位設(shè)在正廳右側(cè)，壽終于此仍稱“壽終內(nèi)寢”
。
搬鋪正寢后
，子孫眷屬時(shí)刻守護(hù)在病人身旁，不能喧嘩
，無(wú)論多么悲傷
，應(yīng)盡量避免在病人跟前哭出聲來(lái)。
搬鋪習(xí)俗至今仍在農(nóng)村普遍流行
，以至于一些老人病重期間擔(dān)心不能“壽終正寢”
，不愿住院治療
。
凡被搬鋪正寢者
，自知己不久于人世，神智尚清者
，往往要召喚子孫交待后事
，分配遺物，俗謂“分手尾”或“分手尾錢”
，晚輩須肅然聆聽遺囑
，盡力照辦。在霞浦等地
，要請(qǐng)理發(fā)師傅為臨終者理發(fā)
，病人神智清醒的，由病人自己挑選
，否則由家屬請(qǐng)平時(shí)經(jīng)常為他理發(fā)的師傅
。理發(fā)師來(lái)后，要用蛋
、酒盛情招待
，理完發(fā)后除了送給紅包(內(nèi)包若干元錢)外，還要用紅紙包裹剃刀
，俗稱“掛紅”
，并送給一頂白布做的幅子，出殯時(shí)理發(fā)師傅亦須前來(lái)送殯
。福州義序
、城門一帶，長(zhǎng)輩臨終時(shí)
，子女要把生姜和跳蚤各放在其手中握住
，寓意死者沒有空手而歸九泉。龍巖等地則將紙錢放在其手中或衣袋里，以示其一生有吃有用
。
·初 喪·
古代
，病人在彌留之際或初喪，要舉行招魂儀式
，稱之為“復(fù)”或“復(fù)魂”
。招魂儀式由巫祝主持，親屬身穿特殊服裝
，從房屋的前方爬上屋頂招魂
，手拿死者的衣服面北呼叫(如果死者是男的，便直呼名字
，共呼三長(zhǎng)聲)
，以期死者魂魄返歸于衣，然后從屋的后方下來(lái)
，把此衣服敷在死者身上
。這一習(xí)俗明代以后逐漸消失，但在福建一些地方尚有影響
。初喪時(shí)
，孝眷必呼天喚地號(hào)啕大哭，呼叫死者名字
，除了悲傷外
，還希望通過(guò)呼叫聲把死者的靈魂叫轉(zhuǎn)回陽(yáng)間。在詔安等地
，招魂時(shí)先焚香禱告一番后
，喚來(lái)一只狗，用陶瓷器皿猛擊它
，使狗疼痛發(fā)出慘叫聲
，陶瓷器皿也落地有聲，然后孝眷才可放聲大哭
，俗謂之“開聲”
。在大田，屬龍
、蛇
、鼠生肖的死于午未日，屬虎
、馬
、兔生肖的，死于子
、丑日
，屬牛
、雞、猴生肖的人死于酉
、戌日
，屬犬、羊
、豬生肖的人死于卯
、辰日，孝眷不能哭喪
，待忌辰過(guò)后才可號(hào)哭
。
與古代招魂禮俗相反，在福建民間更普遍存在的是送魂禮俗
。閩南一些市縣
，病人彌留之際或初喪，要請(qǐng)僧道誦念“往生咒”
，懸掛“幡仔”于帶葉竹枝上
，希望亡魂早歸陰間。閩西北一帶還要焚燒紙衣
、紙人
、紙屋
、紙轎等
，讓死者帶去陰間，有的地方在紙轎里還寫有死者名字或放有照片
、畫像
，象征送亡魂上路去陰間。在福州
，病人初斷氣時(shí)
，請(qǐng)僧道誦經(jīng)，將燈掛在架上不停地轉(zhuǎn)動(dòng)
，子孫眷屬環(huán)繞死者號(hào)哭
，俗謂“搬藥篩”。其費(fèi)用由出嫁女負(fù)擔(dān)
，無(wú)出嫁女則由喪家自負(fù)
。此俗在明代即已流行，明代謝肇淛云：“閩俗于初屬纊之時(shí)
，有女適人者
，則婿家延巫，置燈輪轉(zhuǎn)之
，男女環(huán)繞號(hào)哭
，謂之藥師樹
。”
·報(bào) 喪·
報(bào)喪又稱訃告
、訃聞
、報(bào)亡、報(bào)死等
，閩南一帶忌諱說(shuō)“死”
、“亡”字，又稱“趕生”
。報(bào)喪旨在告知親友參加喪事
，同時(shí)通告與死者有相沖克的人(如孕婦)不要近前。報(bào)喪之俗歷代相沿
，并形成一定規(guī)則
，很受民間重視。
福建的報(bào)喪方式主要有三種：
一種是死后(或第二天)鳴銃炮或鞭炮以通告親友鄰里
，同時(shí)在喪家門上張貼訃告
。訃告形式各地不同，福州一帶一般用白紙寫上“某府某某公(夫人)喪事”
，或“某府某某公(夫人)千古”之類字樣
，張貼在門框上，然后用蘭墨水圈起來(lái)
，待出殯后將訃告用紅筆或墨筆劃掉
。訃告上的字?jǐn)?shù)按“生旺死絕”四字推衍，周而復(fù)始
，最后一個(gè)字以套上“生”或“旺”為佳
，若碰到“死”或“絕”字，須增刪字?jǐn)?shù)使之合套“生”
、“旺”字
。若90歲以上死亡，而配偶健在
、子孫滿堂者
，門框上所貼的訃告用紅紙書寫，表示死者乃有福有壽之人
。舊時(shí)有錢人家
，還要在大門上掛兩盞素色大燈籠，上書“某旬壽考”或“某旬壽妣”和“某代其昌”
、“某代同堂”
。在福清，門上訃告一般要寫“嚴(yán)制(父亡)或“慈制”(母亡)字樣
。松溪與福清大致相同
，若父親去世
，用長(zhǎng)方形白紙寫“嚴(yán)”、“制”二字貼在大門兩旁
，若母親去世
，則寫“慈”、“制”二字貼在大門兩旁
。在龍海等地
，喪主須撕去原有的紅紙門聯(lián)，然后用白紙條貼成“×”符號(hào)
，若父母中一人尚健在
，則只貼“／”符號(hào)。在長(zhǎng)汀
，訃告貼在村口等交通要處
，上面寫明死者的生卒年、簡(jiǎn)歷
、成殮和出殯時(shí)間等
，并在門前掛一對(duì)素色燈籠，貼上“讀兩年禮
，終三年喪”之類的門聯(lián)
，以志哀悼。
現(xiàn)代城鎮(zhèn)工作人員死亡
，由所在單位發(fā)訃告
，一方面把訃告郵寄或電告死者的生前友好，或在報(bào)紙上刊登訃告
。另一方面在單位的大門口張貼訃告
。內(nèi)容不外是死者的生卒年、病因
、主要工作經(jīng)歷和對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，向遺體告別或召開追悼會(huì)的時(shí)間
、地點(diǎn)等
。
第二種報(bào)喪形式是由族人持喪帖書或口頭到親友家報(bào)喪。舊時(shí)喪帖書有一定程式
，遣詞用句和稱謂都十分考究
，父親去世，要寫“正寢”
、“嚴(yán)制”
，自稱“孤子”。母親去世
，則寫“內(nèi)寢”
、“慈制”
，自稱“哀子”。若父母雙亡
，自稱“孤哀子”
。結(jié)尾用詞又按喪服輕重分別寫上“泣血稽顙”、“稽首”
、“抆淚”
、“拭淚”、“瀉淚”等等
。
分發(fā)喪帖書的習(xí)俗各地不大相同
。在惠安，報(bào)喪者不能跨入報(bào)喪對(duì)象的家門
，只許在門口喊叫
，說(shuō)明來(lái)由，分發(fā)給喪帖書和“頭白”(送葬時(shí)纏在頭上的白布條)后
，索取清水漱口
，以示祓除不祥，同時(shí)索取幾角錢以討吉利
，就匆匆離去
，故當(dāng)?shù)亓R那些來(lái)去匆匆的人為“報(bào)死”。在福清
、廈門
、莆仙等地，報(bào)喪者可以進(jìn)入報(bào)喪對(duì)象的家門
