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      登師子之座方取陶家輪
      
        
      
            法音勇士一掌經(jīng)命理研究
            2023-09-16 17:52:48
        
      

        
      
           
      登師子之座方取陶家輪
      。高廣之座位是給人中師子坐的
      。命理師能叫師這個(gè)字也必須名副其實(shí)
      。有了真實(shí)的定位，才能具有截取時(shí)空
      ，指點(diǎn)人生的能力
      。否則必鬧笑話，成為江湖浪客
      。
      《一掌經(jīng)》云“欲厚道緣
      ，先正其宜?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！蓖瑯拥娜ㄔ谄胀ㄈ耸掷锪α课⑷?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，在拳王的手中則能直接將對(duì)手擊倒。
      去過(guò)故宮的人都知道
      ，進(jìn)了天安門
      ，里面就是端門。端門就是文武百官上朝前整理衣冠的地方
      ，以便用最為端正的儀表來(lái)覲見(jiàn)
      。其實(shí)，整理外在的衣冠
      ，目的是提醒官員端正身心
      ，為天下盡責(zé)。
      在運(yùn)用一掌經(jīng)的時(shí)候也一樣
      ，要先端正身心
      。佛家講三輪體空。任何法都可分為前行
      、正行、后行三個(gè)部分
      。前行要發(fā)心殊勝
      ，正行要沒(méi)有掛礙，叫做正行無(wú)緣殊勝
      。后行要做總結(jié)
      、做回向。叫做后行回向殊勝
      。
      在發(fā)心上就很重要
      。把《一掌經(jīng)》作為一門深?yuàn)W的命理學(xué)著作來(lái)看，你就只能看到命理術(shù)數(shù)層面的東西
      。你把《一掌經(jīng)》當(dāng)做賺錢糊口的技術(shù)
      ，那么你就只能停留在為他雇傭的層面，賺取口舌錢而已
      ；《一掌經(jīng)》作為提升自我與有緣人生命境界的修法
      ，你就會(huì)得到相應(yīng)的感召
      。
      命理師這個(gè)發(fā)心至關(guān)重要，對(duì)于預(yù)測(cè)技能提升
      、自身因果都有著巨大的影響
      。比如在《一掌經(jīng)》起盤、起課的時(shí)候
      ，命主或卦主是整個(gè)信息系統(tǒng)的中心
      ，最基本的十二地支與十天干作為運(yùn)算的基本單元，映射出整個(gè)宇宙框架下的命理信息
        。
      其中命理師作為窺測(cè)者必然要顯現(xiàn)于整個(gè)系統(tǒng)信息中
        。命理師的發(fā)心則是自身定位的界定因素。如果甲乙兩名命理師技能相同的情況下
      ，甲純粹為了預(yù)測(cè)潤(rùn)金而看命
      、占卜，那么甲在命主或卦主問(wèn)卜問(wèn)命過(guò)程中就定位在盤符的奴仆宮位置上
      。因?yàn)橐皇纸诲X
      ，一手交貨，一個(gè)金錢交易而已
      。命主或卦主拿錢來(lái)讓你預(yù)測(cè)乃至求心里安慰罷了
      。甲在這個(gè)因果系統(tǒng)中難逃干系，直接作為命主的奴仆接受因果
      。甲的結(jié)果如何就善惡自求了
      。
      如果乙發(fā)心是希望命主離苦得樂(lè)，通過(guò)命理預(yù)測(cè)來(lái)點(diǎn)醒命主的人生
      。在命盤的盤符上就是命主的福氣
      ，定位置在命主福德宮。至于乙能不能給予命主福澤
      ，就需要看命主與命理師之間的緣分了
      ，緣分不足，根本接觸不上?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)實(shí)中乙這種命理師很少見(jiàn)
      ，尤其是有教化方法的更是不易遇到。
      而完全不沾因果的命理師則又不可同日而語(yǔ)了
      ，其境界與應(yīng)對(duì)又有不同了
      。
      以上與大家共勉。
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      李自成進(jìn)北京時(shí)
        ，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)
        、文武百官的數(shù)量多不多
      
                        
      公元1644年，明朝崇禎十七年三月十九日
        ，李自成率領(lǐng)新生的大順軍進(jìn)入北京城
        ，崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱，在順軍攻入紫禁城之前
        ，前往煤山自縊殉國(guó)
        ，唯一陪著他殉國(guó)的，只有貼身太監(jiān)王承恩一人
                
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      原創(chuàng)他沒(méi)參加過(guò)紅軍
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      導(dǎo)讀：1955年
      ，解放軍第一次實(shí)行軍銜制，當(dāng)時(shí)一共有55人被授予上將軍銜
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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