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      內(nèi)丹修煉奧秘：修煉是以后天返歸先天
      ，改善先天不足的有效途徑
      ！
      
        
      
            道教丹道
            2023-09-18 02:51:04
        
      

        
      
           
      壹古人根據(jù)常人生命的始與終
      ，即生
      、長
      、壯、老
      、死之全過程
      ，而將人的心性分為先天和后天。
      “己”是“心性”的角色分別
      。角色
      ，這里指的就是物的不同種類和不同種類中的個體?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！凹骸钡奶卣鲙в泻筇靸A向
      ，卻不完全表示后天。而與“己”相對應(yīng)的“戊”
      ，它是“心性”的本原
      ，純粹表示先天。
      “戊”和“己”是古歷法表示十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）的基本二天干
      。古歷法的天干
      、地支是古人用于表述自然萬物歷象規(guī)律的哲學(xué)概念。
      內(nèi)丹修煉奧秘：修煉是以后天返歸先天
      ，改善先天不足的有效途徑.png" />
      十天干可以配分五行：木火土金水
      。甲乙屬木，丙丁屬火
      ，庚辛屬金
      ，壬癸屬水，“戊”和“己”則屬“土”
      。十天干配分五行
      ，使五行各分含陰陽；前者為陽
      ，后者為陰
      ；陽者表示先天，陰者表示后天（卻保持先天本質(zhì)）
        。
      這每一對陰陽如果處于統(tǒng)一諧調(diào)狀態(tài)不變
        ，那么，物質(zhì)即落入后天，即由無形到有形
        ，也始終會保持先天本質(zhì)不變
        。
      如果陰陽背離，特別是陰性一面反向激化
        ，先后天兩相脫離
        ，后天因背離先天就會加速生命自身消亡。
      這種陰陽背離現(xiàn)象
        ，在自然萬物中
        ，有些整體上受自然整體調(diào)控所致，如星球的覆滅
      ，自然的災(zāi)變
      ，萬物生命的周期終結(jié)；有些則是高層次生命的自作自受
      ，違背
      、破壞自身自然和外部自然所致。
      貳就人的生命而言
      ，當(dāng)人在父母的陽精陰血（精與卵）未交媾之前
      ，代表心性的先天靈氣為“戊”，屬純陽
      ，處于虛無的無處不在的太空之中
      ，無名之象。當(dāng)父精母血發(fā)生交合呈姻缊之象之時
      ，一點先天之靈氣隨之被感應(yīng)而至
      ，附著于父精母血之中。
      這一點先天靈氣就成為人的心性之本
      ，而父精母血則媾成人的生命之質(zhì)（實際上
      ，現(xiàn)代科學(xué)證明，男女的精卵自身在交合時就會產(chǎn)生姻缊之象
      ，自能感應(yīng)先天靈氣而結(jié)合成新生命
      。試管嬰兒的產(chǎn)生現(xiàn)象即是例子。
      但現(xiàn)代科學(xué)尚不能發(fā)現(xiàn)和證實先天靈氣即先天心性的存在及功用奧秘）
      。無形的心性和有形的生命物質(zhì)媾和
      ，就使人完成了具有性別特征、體質(zhì)特征
      、智商特征的個體生命創(chuàng)造
      。
      一個人，性別特征是父精母血之陰陽強(qiáng)弱結(jié)構(gòu)的結(jié)果
      ，現(xiàn)代科學(xué)稱其為染色體結(jié)構(gòu)因素
      。體質(zhì)特征主要是父精母血所帶父母體質(zhì)好壞基因遺傳的結(jié)果
      ，而智商特征的背景因素則較為復(fù)雜。
      智商屬于心性范圍
      ，它既與先天父母的智商遺傳有關(guān)
      ，也與出生最初所感應(yīng)而至的先天靈氣多寡強(qiáng)弱有關(guān)。
      后者因素最為直接
      ，因為父母笨而兒女聰穎過人者大有人在
      。人在產(chǎn)生之始所能接受到先天靈氣的多寡、強(qiáng)弱
      ，父精母血的交媾只等于一個原始媒介
      ，它同時也會受到當(dāng)時所處的環(huán)境、氣候
      、節(jié)令
      、時辰、天體感應(yīng)
      ，以及父母心理狀態(tài)
      ，和受孕期間營養(yǎng)優(yōu)劣、益害等等因素的影響
      。
      總之，先天若能造就全面優(yōu)越的條件因素
      ，所接受先天靈氣就多
      、就強(qiáng)，智商就高
      ；反之
      ，先天綜合因素在某一方面有欠缺或條件惡劣，都會影響對先天靈氣的接受
      ，都會影響后天智商
      。
      這個道理很簡單，先天靈氣雖然無處不在
      ，就像房子外面的空氣
      ，房子門窗開得多、打開得大
      ，屋里流通的新鮮空氣就多
      ；房子門窗開的少、打開的小
      ，屋里就很難進(jìn)到新鮮空氣
      。
      當(dāng)然，人的智商高低也與后天學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)有重要關(guān)系
      ，但此畢竟只能顯示極限
      ，很大程度上會受到先天制約
      。而內(nèi)丹修煉的實踐過程，則是一條以后天返歸先天
      ，從而改善先天不足提升先天心性質(zhì)量的有效途徑
      。
      叁心性，在父母未生前稱為“戊”
      ，處在虛無太空
      ，對人來說，稱為先天之先天（胞胎稱先天
      ，胞胎的肇始之前即是先天之先天）
      ，又稱為純陽。在父母生身后的胞胎時
      ，“戊”因形成人物化的角色
      ，轉(zhuǎn)化為“己”?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！凹骸北环Q為先天之后天
      ，后天之先天；又稱為陽中陰
      ，陰中陽
      ，陰陽一體。心性的“戊”和“己”
      ，前者可稱無極
      ，后者可稱太極。
      人自出生以后
      ，從嬰幼兒到青少年
      。
      “戊”向“己”過渡，“己”之心性漸趨圓滿
      ，太極狀態(tài)成熟
      ，雖是后天卻合于先天。所以這時心靈表現(xiàn)為活活潑潑
      ，天真無邪
      ，純是自然心性流露。
      隨著漸長漸大
      ，有形世界中的一切
      ，都在給這進(jìn)入角色的先天心性以強(qiáng)烈刺激，引發(fā)著心性向角色化偏激
      ，“己”向著后天的一端
      ，便像橡皮筋一樣被拉長，生發(fā)強(qiáng)化了后天心性
      ，即識神
      ，落入太極派生層次的八卦之中
      。
      在八卦卦象里，后天心性的識神被比喻為“離”
      ，象征火
      ，表現(xiàn)為欲念、思維
      、情感等
      ，統(tǒng)稱為七情六欲。
      七情六欲是后天心性的各項費用開支
      ，這各項費用開支都必須從先天心性“戊”那里去領(lǐng)取
      ，“己”心性本體角色是明神，明神則是收發(fā)員
      。收發(fā)員本是能精打細(xì)算
      ，要保障收支平衡的，但“離”識神若很強(qiáng)暴
      ，收發(fā)員也就不得不任其取用
      。
      人落于后天，先天心性的維護(hù)保養(yǎng)
      ，主要來源于后天呼吸之氣和水谷之精氣
      。
      而這些非本原先天的精氣所能提取到的先天靈氣是有限的，它們獲取的再大存量
      ，也僅能維持正常生命之消耗
      。如果人在后天生存中，后天營養(yǎng)充分
      ，七情六欲的費用開支能和后天營養(yǎng)攝入成正比，即收支平衡
      ，人就能享盡天年
      。
      但面對物欲橫流的后天人類正在“進(jìn)化”的世界，人們往往不會想到使用收支平衡的方法
      ，更不懂得使用收多支少的丹道長生方法
      ，而是肆意地去消耗先天的心性，盡管人們各自消耗的方式和程度不盡一致
      ，但最終不能享盡天年的結(jié)果卻是一致的
      。
      大自然生出人，是因為大自然需要人
        。既然大自然需要人
        ，人就應(yīng)該完成大自然的使命：珍惜自己的生命。這就是“仙道貴生”的宗旨
        ，它包含著最積極的人生觀
        。
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