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      靜，能生百慧
      ，虛，能容萬(wàn)物
      ！
      
        
      
            云修行
            2023-09-18 02:51:46
        
      

        
      
           
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      ，能生百慧，虛
      ，能容萬(wàn)物.png" />
      老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)
      ，致虛極，守靜篤
      ；萬(wàn)物并作
      ，吾以觀復(fù)。虛和靜是儒釋道的大智慧
      ，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的人生大智慧
      。
      一、靜能生百慧
      靜
      ，這是中國(guó)古人推崇的大智慧
      。
      《道德經(jīng)》上說(shuō)，靜為躁君
      。靜能克服人身上的躁氣
      。《大學(xué)》說(shuō)靜而后能安
      ，安而后能慮，慮而后能得
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      ？梢哉f(shuō)，靜是安定
      、思慮和有所得的基礎(chǔ)
      。
      靜不僅是一種智慧，靜還是產(chǎn)生智慧的土壤
      。
      所謂靜生百慧
      ，道家言：“靈臺(tái)清靜，靜能生定
      ，定能智慧生 
      。”佛家也說(shuō)：“靜能生慧
      ，慧能生智
      。”儒家亦認(rèn)為“靜能生慧
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄墩训滦戮帯氛f(shuō)：“水靜極則形象明，心靜極則智慧生
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      一個(gè)人內(nèi)心不靜
      ，很難真正思考問(wèn)題，做人做事也一定會(huì)驕矜
      、浮躁
      。安靜的人會(huì)仔細(xì)觀察、審時(shí)度勢(shì)
      ，更容易深入思考
      ，獲得解決問(wèn)題的辦法或者感悟人生道理。
      只有守靜的人
      ，才能發(fā)現(xiàn)生活中的幸福和美
      。浮躁的人、腳步匆忙的人總是會(huì)錯(cuò)過(guò)很多美好的東西
      。我們或許會(huì)經(jīng)歷人生歲月的蹉跎或道路的泥濘坎坷
      ，但保持淡泊的處世態(tài)度，泰然處之
      ，就能在紛繁中找尋自己心的超然和安寧
      ，不受世俗的干擾和沖擊，人生也更豁然開(kāi)朗
      。
      曾國(guó)藩年輕做事
      ，難免有心煩氣躁之時(shí)，他的老師理學(xué)大家唐鑒先生送給他一個(gè)字——“靜”
      。從那時(shí)起
      ，曾國(guó)藩每天都要靜坐一會(huì)兒，許多為人處世
      、治學(xué)從政的體會(huì)和方法
      ，獲益良多。
      尤其在遇到重大問(wèn)題時(shí)
      ，他更是不輕易作出決定
      ，總要通過(guò)幾番靜思、反復(fù)權(quán)衡之后
      ，才拿出一個(gè)主意來(lái)
      。為讓氣氛更寧馨些，還往往點(diǎn)上一支香
      。每見(jiàn)到這種情況
      ，家人有再大的事也不打擾他。
      二
      、虛能容萬(wàn)物
      《道德經(jīng)》第十一章中告訴我們虛和無(wú)的大用：三十輻共一轂
      ，當(dāng)其無(wú)，有車之用
      。埏埴以為器
      ，當(dāng)其無(wú)
      ，有器之用。鑿戶牖以為室
      ，當(dāng)其無(wú)
      ，有室之用。故有之以為利
      ，無(wú)之以為用
      。
      用三十根輻條制造的一個(gè)車輪，當(dāng)中空的地方可以用來(lái)裝車軸
      ，這樣才有了車的作用
      。開(kāi)窗戶造房子，當(dāng)中是空的所以可以放東西和住人
      ，這樣才有了房屋的作用
      。
      虛，首先是處世第一要訣
      。
      在待人接物的時(shí)候
      ，一個(gè)人如果能夠保持“虛”的態(tài)度，就意味著有了博大寬廣的胸懷
      。
      虛也是修行的第一要訣
      。
      《莊子·齊物論》：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！币_(dá)到這種與天地萬(wàn)物并生為一的狀態(tài)，就需要在虛上下功夫
      。而這種狀態(tài)其實(shí)就是體悟大道
      。
      修行人如何體悟大道
      ？莊子給出了兩個(gè)很重要的方法：“心齋”和“坐忘”
      。本質(zhì)上說(shuō)，這兩個(gè)詞其實(shí)是一種方法那就是——虛的方法
      。所以莊子說(shuō)“唯道集虛”
      。
      只有虛能去除貪欲與智巧，揚(yáng)棄它們
      ，才能使心靈從糾結(jié)桎梏中解放出來(lái)
      ，而臻至大通的境界。放下一切
      ，故沒(méi)有分別
      、煩擾，“獨(dú)與天地精神往來(lái)”
      。
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      原創(chuàng)他沒(méi)參加過(guò)紅軍
        ，也沒(méi)加入八路軍
        ，1955年被授予開(kāi)國(guó)上將軍銜
      
                        
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        ，是除10大元帥
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