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    道家丹功
    ，胎息術(shù)的修煉方法
      ！
    
        
    
            三官廟
            2023-09-18 15:26:54
        
    

        
    
           

    道家胎息術(shù)的大致修煉法
    。（若無師傳
    ，請勿修煉）
    胎息是相對正常的凡息而言的
    。抱樸子曰：“得胎息者，能不以鼻口噓吸
    ，如在胎胞之中
    。”一般人的呼吸都是通過肺實(shí)現(xiàn)的
    ，如果通過煉功
    ，逐漸使肺的功能停下來，而用皮膚
    ，肚臍
    、丹田來呼吸這就是胎息。
    人類本來就具有這種特殊的本領(lǐng)
    ，只可惜在母胎時才具有
    ，一旦出世后，這種先天的功能就開始在體內(nèi)潛伏
    ，要靠后天的艱苦鍛煉才能重新得到
    。
    胎息是道教中非常重要的修行功法，它的發(fā)明更早于內(nèi)丹術(shù)
    ，但它又是內(nèi)丹術(shù)不可缺少的部分
    。它的初級階段大約相當(dāng)于內(nèi)丹術(shù)的煉精化氣階段，它的高級階段則相當(dāng)于內(nèi)丹術(shù)的煉氣化神階段
    。
    胎息的高級階段往往是和大周天以及內(nèi)丹形成同時出現(xiàn)的
    ，而且是隨著功夫的提高自動形成的。但是
    ，初級階段的胎息也可以作為單獨(dú)的功法修煉
    。
    胎息的主要表現(xiàn)有鼻翼扇動，胸悶憋氣
    ，呼吸困難
    ，三凹癥狀出現(xiàn)：鎖骨上凹陷，兩脅骨之間凹陷
    ，脘腹部凹陷
    ，小腹悸動即丹田呈脈沖式跳動
    。當(dāng)?shù)ぬ锵蛎T跳動時，皮膚毛孔表現(xiàn)為吸氣
    ，周身皮膚感到發(fā)涼
    ，反之丹田由命門向回跳時，皮膚毛孔表現(xiàn)為呼氣
    ，周身皮膚感到發(fā)熱
    。
    一、初級胎息功法
    1
    、丹閭式胎息法
    呼氣時想尾閭關(guān)發(fā)熱（尾間穴至命門穴
    ，道家稱這一部位為尾閭關(guān)），吸氣時想丹田貼命門或尾閭關(guān)
    。如此一呼一吸反復(fù)循環(huán)一段時間后
    ，丹田呈脈沖式向命門跳動。
    當(dāng)?shù)ぬ锾撩T時
    ，稍停數(shù)秒鐘之后再復(fù)跳回原位
    ，又靜止數(shù)秒鐘再向命門跳動，如此往來循環(huán)
    ，產(chǎn)生自動節(jié)律時
    ，丹閭式胎息便成功了。
    2
    、天鳳式胎息法
    天即玄關(guān)竅（玄關(guān)竅在兩目之間由表入里1—2寸處）
    ，鳳代表下丹田。練功時
    ，吸氣時意守下丹田
    ，并用力將玄關(guān)竅的真氣吸入下丹田，稍停一會
    ，接著將下丹田的真氣呼升至玄關(guān)竅
      。
    反復(fù)如此循環(huán)一段時間后，使玄關(guān)與下丹田之間產(chǎn)生蘊(yùn)蘊(yùn)之氣
      ，逐漸導(dǎo)致氣海穴與下丹田之間產(chǎn)生拆力
      ，即將丹田拆向命門，如此循環(huán)
      。當(dāng)下丹田產(chǎn)生自動節(jié)律時
      ，天鳳式胎息便練成了。
    3
      、臍陰式胎息法
    臍是肚臍
      ，陰是會陰。會陰是任脈和沖脈的起點(diǎn)，臍是任脈經(jīng)上的竅穴
      ，又是十二經(jīng)脈所會聚之穴
    ，是人之元?dú)馑亍Ｎ鼩鈺r意念會陰產(chǎn)生真氣
    ，并將真氣用意念從會陰沿任脈上升至肚臍，呼氣時意守肚臍
    ，并用意念將肚臍的真氣徐徐沿任脈降至?xí)帯?br/>如此反復(fù)循環(huán)一段時間
    ，肚臍和會陰之間就會發(fā)熱、發(fā)脹
    、發(fā)緊
    ，然后產(chǎn)生氤氤氳氳之內(nèi)氣。氣海與下丹田產(chǎn)生自動節(jié)律時
    ，臍陰式胎息便成功了
    。
    初級胎息的注意事項：
    01. 初級胎息最重要的是意念和導(dǎo)引問題，因為上述的三種方法不是短時間修煉就能成功的
    ，需要較長的時間
    。
    因為練功時間長，故練功者對意念和導(dǎo)引往往不能持久
    ，意念和導(dǎo)引一停
    ，則雜念叢生，直接影響練功的效果
    。
    02. 形體一定要放松
    ，因為初次練功者，體內(nèi)的真氣微弱
    ，如果形體不放松
    ，那么微弱的真氣在經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行就會受到阻礙。
    真氣不能到達(dá)特定的部位
    ，就不能發(fā)揮特定的內(nèi)功效應(yīng)
    ，也就練不出胎息。
    03. 胎息起動時
    ，在呼氣和吸氣之間
      ，有兩個雙閉氣的過程。處在雙閉氣時
      ，練功者第一次感到胸悶憋氣
      ，呼吸困難，甚至難以忍受
      ，心里往往害怕會憋死
      ，總想用凡息代替胎息。
    凡息一起，胎息的自動節(jié)律尚未形成
      ，所以
      ，很容易被干擾而抑制住。所以凡息是初練胎息的克星
      ，練功時切忌之
      。
    04. 修煉胎息一個月左右，胎息的雙閉氣就會慢漫消失
      。胎息的呼吸方式可隨意而轉(zhuǎn)變
      。如原來丹田貼命門是表現(xiàn)皮膚吸氣動作，此時只要加主觀意
      ；念
      ，就可以使皮膚變?yōu)楹魵猓环粗ぬ锵蚧靥鴦訒r
      ，本來皮膚表現(xiàn)是呼氣動作
      ，也可以加意念之后使皮膚改變?yōu)槲鼩鈩幼鳌?br/>此外也可以用意念不管丹田來回如何跳動，皮膚均呈單一的吸氣或呼氣動作
      。
    二
      、高級胎息功法
    人身體內(nèi)有三個陰陽相交之處：
    第一個是雙眼相交。左目屬陽
      ，右目屬陰
    ，使二目對視，就產(chǎn)生神光
    。神光照視氣穴
    ，主化陰生陽，如同天上的太陽
    ，照射地上生長萬物一樣
    ，沒有它則萬物不生。
    第二個心腎相交
    。心神屬陽中陰
    ，腎氣屬陰中陽。使心腎相交
    ，就產(chǎn)生精氣
    ，化生津液，灌溉五臟
    。第三個是內(nèi)氣與天氣相交
    。內(nèi)氣屬陰中之陽，天氣屬陽中之陰使二氣相交
    ，就產(chǎn)生內(nèi)丹
    ，化全身之陰，變?yōu)榧冴栿w。
    這三個相交
    ，都是以真意為引
    。就是用一心不二的意念，引導(dǎo)陰陽交合
    。練胎息的產(chǎn)生
    ，必須經(jīng)過三個相交，生出內(nèi)氣
    ，才能形成胎息狀態(tài)
    。
    1、雙眼相交練法
    入坐之后
      ，輕閉口唇，舌頂上腭
      ，雙目相交對視正中鼻粱根處的外光
      ，把心意定在雙目中心。觀光不可用力
      ，而是輕松自如地看
      ，觀到雙目發(fā)脹，或者模糊不清時
    ，才是陰陽二氣集中的景象
    。再閉目沿眼眶周轉(zhuǎn)眼珠，把陰陽二氣聚成圓形
    。
    左升右降轉(zhuǎn)36周
    ，為鞏固陽氣，再睜眼左降右升轉(zhuǎn)24周
    ，退化陰氣
    。轉(zhuǎn)完之后，閉目內(nèi)視祖竅穴中圓形
    。約5分鐘
    ，覺口中津液滿足時，就用二目交集的神光照送津液
    ，降入臍下氣穴中
    ，目光隨著照視氣穴．觀穴中虛空境界。
    吸氣時用意達(dá)到氣穴
    ，呼氣任其自然
    ，意念始終守在下丹田中，做到一絲雜念不起
    。這樣練功
    ，經(jīng)過3個月，才能感覺雙目中心甘有小氣珠，就是神光產(chǎn)生
    。只覺有圓形
    ，不顯光明。如達(dá)到這種境界
    ，練功人還必須有耐心和毅力
    。
    功中如覺有陽物勃舉時，是精氣沖動的“產(chǎn)藥”信號
    。練功人要辨別清濁采煉
    。沒有一絲雜念的陽舉，采煉出口水
    ，咽入氣穴封存運(yùn)化
    ，是煉丹的真清原料。采煉的方法為
    ，陽物力量疲軟
    ，是微陽（小藥）過嫩，不宜采取
    ，可用神光協(xié)同真意由陽物動處
    ，引回氣穴，照視穴中虛空境界
    。
    這種過程
    ，要循環(huán)多次，微陽經(jīng)過多次積累
    ，就達(dá)到陽物舉而挺脹
    ，小藥不老不嫩的階段，這時應(yīng)立即采取烹煉
    。用意將它由動處采回丹田
    ，略停，然后停
    ，呼氣從百會下降到下丹田
    ，這樣周而復(fù)始轉(zhuǎn)動，不計其數(shù)
    ，直至陽物縮小即止
    。口中生出津液
    ，咽送到氣穴
    。
    2、心腎相交練法
    每次靜坐
    ，把神光照視氣穴
    ，耳聽于氣穴
    ，意守于氣穴，調(diào)鼻息達(dá)到氣穴
    ，使外來精氣與神光相交
    ，綿綿密密，存于丹田
    ，無一毫雜念起動
    ，入于混沌狀態(tài)。
    忽然一動
    ，元?dú)怙@于丹田
    。元?dú)獬霈F(xiàn)，就是胎息的露象
    ，元?dú)庠诘ぬ镏徐`動活潑
    ，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，美在其中
    ，暢于四肢
    ，如癡如醉。元?dú)獯髣訒r
    ，用意往后一引
    ，元?dú)馍仙谀X
    ，停止片刻
    ，口中化生津液，用意吞回
    ，降入下丹田
    。
    從此感覺鼻息似有似無，只覺元?dú)夂笊敖?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，上下往來循環(huán)
    。這就是心腎相交的景象，也就是所謂“要得谷神長不死
    ，須從玄牝立根基”
    。谷神就是雙目中收神光的元神，玄牝是心腎中間門戶
    。元?dú)庠谔摕o的心腎門戶中
    ，一上一下，一往一來地盤旋
    ，才能建立真胎息的根基
    。
    3、內(nèi)氣與天氣相交練法
    通過心腎相交而至心腎之間的內(nèi)氣旋轉(zhuǎn)
    ，使鼻息練到不入不出
    ，就是外呼吸轉(zhuǎn)化為內(nèi)呼吸
    ，也就是胎息。每次練功
    ，以胎息為主
    ，把神光勿忘勿助地定在胎息上，一心不動
    ，自然外感內(nèi)應(yīng)
    ，感覺元?dú)庵芰饔谝簧韮?nèi)外了。
    在此境界中
    ，口中的金液吞咽之時
    ，必須先提攝會陰穴之氣，沿后背上升于腦
    ，急于目引神光入腦
    ，聚會片刻，會同口液
    ，意送到下丹田
    ，再存守一會兒。
    如是練功
    ，元?dú)庖滑F(xiàn)
    ，浩大至剛，充滿全身
    ，只覺得清凈恬淡
    ，身在氣中，氣在身中
    ，元神之光
    ，懸于祖竅之上，閃閃爍爍
    ，照耀全身
    。這樣達(dá)到高度的內(nèi)外氣相交，古人稱之為“乾坤交媾”
    。
    ，胎息術(shù)的修煉方法.png" />
    三、高級胎息練法
    入坐之后
    ，把神光照視下丹田
    ，使神入氣中，氣包神外
    。用這樣的心意
    ，鍛煉神氣交媾
    ，總得兩年之久
    ，練到?jīng)]有一毫雜念起動
    ，脈博不覺跳動
    ，胎息停，定于虛空
      ，只覺有神光在祖竅間照耀
      ，形成了入小定狀態(tài)。
    靜極生動
      ，忽覺全身元?dú)庀蛳碌ぬ锞蹟?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，現(xiàn)出一團(tuán)真氣，涵在絳宮
      。這就是絳宮之氣
      ，包住元神，天天感覺渾渾淪淪
      ，如在母腹懷胎一樣
      ，隨方就圓，溫養(yǎng)于中
      。
    在此功境中
      ，有時祖竅穴內(nèi)出現(xiàn)跳動，不一會兒全身跳動
      ，如炒豆一般
      ，爆炸不絕。忽然口中甘露下降
      ，急用神光凝視下口
      ，轉(zhuǎn)卯酉周天一遍，收存田中
    。有時又在靜定之中
    ，忽見—一輪明月
    ，現(xiàn)于目前
    ，即用神光視之，不一會兒
    ，又有日光發(fā)現(xiàn)
    ，與月光合在一塊，急用神光
    ，凝聚收斂
    ，用鼻一吸，會同口液
    ，送入下丹田
    。
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    ，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單
    
                        
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