• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化
    
      

      


      
    
      
        
      ?道家丹道修煉的四個關(guān)鍵因素
      ！
      
        
      
            三官廟
            2023-09-18 17:13:01
        
      

        
      
           

      道教丹道養(yǎng)生是以遵從并嚴守自然規(guī)律（類似清規(guī)戒律）清凈自然，無為而無不為的基本原則為本，養(yǎng)生常識和修煉技巧為用
      ，加上充分利用自然生命原動力的力量，在人生觀念和精神上的徹底再造。
      才能達到身心完美和諧，重新組裝機能體系
        ，進而于此自然而然的逆修之中，使得內(nèi)藥充盈
        ，真機活潑
        ，真元堅固，而獲得健康長壽
        。開始訓(xùn)練階段的核心部分是讓學(xué)員理解清戒
        ，加以常規(guī)功法的訓(xùn)練，掌握天道人身運行的規(guī)律
      ，并將其隨心所欲地運用到生活的方方面面
      ，就是丹道養(yǎng)生基本過程。
      由于我們要設(shè)法讓廣大百姓于道教修煉獲益
      ，又不受到太多的清規(guī)戒律的限制
      ，這是一個特殊的課題。
      故此我們多年的丹道養(yǎng)生課程把煉丹功的方向稍做調(diào)整為：對內(nèi)藥的重新認識
      ，也就是感受生命力中最為活潑最富生機的能量變化
      ，進而掌握精氣神的煉化的方法，從而調(diào)整五臟六腑的功能
      ，平衡心態(tài)
      ，調(diào)和氣血，以及臟腑內(nèi)部的協(xié)調(diào)流通
      ，精氣神的存儲
      ，使用和向高級狀態(tài)的升華等。
      如此建立起來一整套的修煉體系
      ，使得老少咸宜
      ，而且大家會逐漸從修煉中得到對自己的身體氣血水平的真知，和適當?shù)木珰馍衲芰康墓芾?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。為進一步體證高級神氣關(guān)系做好準備
      。
      建立對生命進程新的理念體系
      南宗丹法里面最重要的內(nèi)藥的概念，或者真種子
      ，或元精元氣元神
      ，是道教宗師對生命把握的要點，也生命中最為深刻之能量源頭
      。
      南宗丹法先從這里下手
      ，克服身心固有習性
      ，使之逆反后天規(guī)律，延緩衰老病死自然進程
      ，達到頤養(yǎng)天年
        ，健康長壽。
      并且道教南宗丹鼎派宗師們認為誰能夠掌握這個先機
        ，誰就能夠超凡脫俗。在訓(xùn)練丹功初始階段
        ，主要是打破以往人們對生命的不可逆轉(zhuǎn)的誤區(qū)
        ，將那種對自然規(guī)律的無奈，恐懼
        ，和聽之任之的消極態(tài)度轉(zhuǎn)化為主動的掌握生命根本的慧力
        。
      古仙說：“我命由我不由天，還丹成金億萬年
        ！”人類應(yīng)當積極努力向上
        ，逆反天地規(guī)律而煉化自己的生命本真，使之返還先天
        ，虛無自然
        ，和于大通，享受逍遙自在的人生
        ，是自然賦予人類基本權(quán)利
        。重新認識自己的關(guān)鍵在于勇于實踐，破舊脫俗
        ，提升境界
        。
      這一階段僅僅是心性的訓(xùn)練還不足以使人完全信服，還需要南宗功法輔助
        ，在修煉的過程中
        ，及時對內(nèi)在元神元氣變化進行全新的詮釋?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！靶挪蛔?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，有不信焉?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?br/>必須要在有道之士的點撥下
      ，用自己的身心作為課堂，自身的修煉進行大慧的開發(fā)
      ，修行進度作為信地指標
      ，以自然真慧來徹底改造身心，才能得到自然的回報
      。
      運用各種藥物來輔助養(yǎng)生的新觀
      首先說明
      ，我們雖然是采用一些補藥
      ，來激發(fā)人體功能，但是不僅僅到此為止
      ，而是將其納入積極的煉化過程中
      ，此時要加強練化，使得內(nèi)藥外藥互動而解決真氣的對五臟六腑的精氣神管理
      。
      要注意不是吃了藥就算完事
      ，而是在藥力發(fā)揮作用之中，通過練功來煉化內(nèi)藥促進成丹
      ，促使先后天轉(zhuǎn)換達到內(nèi)煉的效果
      。
      外藥引動內(nèi)藥：使用熱性滋補作用的的中草藥來激發(fā)內(nèi)藥的產(chǎn)生，與此同時在內(nèi)藥發(fā)動的時機
      ，學(xué)習內(nèi)丹的煉制和精氣神煉化
      ，就非常容易。并將其直接和我們的恬淡精神冥合一體
      。這對老年人
      ，和一些身體虛弱的年輕人都是非常實用的。
      因為人們往往拘泥于古代修行家所追求的那種“守靜篤
      ，致虛極”的要求
      ，往往長期修煉不得要領(lǐng)。
      用一些藥物
      ，則可以即時體悟到生命的真機動靜變化
        ，加以適當?shù)臒捇斚氯〉眯拚嫖蛘娴牧己眯Ч?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。外藥舒緩?nèi)藥的不穩(wěn)定性：使用一些涼性藥物
        ，來疏導(dǎo)減緩內(nèi)氣的失控影響，這對于許多內(nèi)氣過度充足者和青年人非常必要
        。
      有些人入定困難
      ，我們設(shè)計的一些藥物可以使其身心泰定，無須長期訓(xùn)練
      ，便可以當下和諧自在
      。總之南宗在使用藥物練功上面
      ，有自身的完整體系
      ，我們也在開發(fā)這方面的配方，試圖完善化這一重要的部分
      。
      運動的新觀念體系
      運動在南宗功法里面十分重要
      ，但是運動的天機在于精神意識境界上面的真機相應(yīng)。所以許多人類喜好的運動，增添一些內(nèi)丹修煉的元素
      ，往往可以相得益彰
      。總之
      ，變一切行為有利于化生先天真氣
      ，是南宗對運動涵義提出的新高度。
      有氧運動與內(nèi)丹術(shù)的結(jié)合：如果適當調(diào)整一些我們運動的方式
      ，經(jīng)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？梢栽谟醒趸顒又羞M行氣脈打通，有效進行精氣神的管理
      ，并建立相關(guān)的概念體系
      。
      譬如在爬山活動中，一方面加強了內(nèi)部氣血運行
      ，如果此時配合全身性的呼吸，放松
      ，沉肩墜肘
      ，等效果非常好。甚至許多不會打太極的人
      ，如法訓(xùn)練一段時間
      ，放松的程度大大加強。
      當然我們的修煉不是為了打拳
      ，而是體悟身中妙道
      。借助外力動態(tài)按摩打通經(jīng)絡(luò)。南宗有一套特殊的外部按摩手法
      ，對人體深度運動經(jīng)絡(luò)筋骨方面感覺加強
      ，對自我整體氣脈運行的理解加深，然后在進行適當?shù)膬?nèi)功訓(xùn)練
      ，境界提升快
      ，養(yǎng)生效果更好（見錄像）。
      這里當然不是僅僅進行按摩
      ，而是在按摩之后進行所要進行的訓(xùn)練
      。運動和內(nèi)氣內(nèi)藥同動、同靜
      、同化的訓(xùn)練是關(guān)鍵
      ，太極拳功法里有一個口訣：一動無有不動，一靜無有不靜
      。
      要求肢體運動和內(nèi)氣運動要同步同時
      ，當身體靜下來的時候，內(nèi)氣也要靜止不動，不僅僅能夠達到內(nèi)外和諧
      ，同時相當于內(nèi)丹術(shù)中的沐浴功
      ，元氣的煉化，能夠提升生命元力的境界
      。像少林寺的“易筋經(jīng)”以禪境為主旨
      ，不是一般的導(dǎo)引術(shù)。
      參禪與導(dǎo)引互為表里才能達到高級的超凡入圣的修身效果
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？傊诂F(xiàn)代生活中簡單易行的鍛煉活動中引入煉丹或禪定的思想
      ，讓廣大人民體味到中華養(yǎng)生保健的精深博大
      ，讓人類在舉手投足之間，就能夠起到煉化功效
      ，提高人民的健康水平和生活方式
      ，當是佛道兩界入世的一大功德。
      環(huán)境對修煉助力與環(huán)保的養(yǎng)生意義
      空氣陽光和水
      ，向來是修煉的要點
      。空氣的質(zhì)量
      ，水的質(zhì)量對于修行人來說
      ，有著決定性意義。名山大川自古多修行人
      ，就是這個道理?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)代城市的已經(jīng)漸漸違背養(yǎng)生需求，城市的環(huán)境污染對于養(yǎng)生的害處很大
      ，但是局部的調(diào)整和改造卻是可能的
      。
      住房朝向方位也和修煉有關(guān)，對應(yīng)不同人
      ，方位有不同的影響
      ，也就是說調(diào)整了房屋的方位，對不同的人而言具有不同養(yǎng)生功能
      ，甚至往往能達到意外功效
      。環(huán)境變化對人體神識氣脈運行有直接影響，不能輕易破壞居住環(huán)境
      ，譬如最簡單例子
      ，就是樹木，河流
      ，瀑布
      ，街道，房屋的采光，通風空氣流動的速度
      ，都會對人有巨大作用
      。
      這些雖然屬于古典的風水學(xué)范疇，但其實也是道教養(yǎng)生學(xué)關(guān)鍵環(huán)節(jié)
      。大家都知道道教的洞天福地
      ，譬如河南的王屋山，陜西的終南山
      ，都是歷代高真輩出之地
      。如果人們能夠在修煉中，體會到自然環(huán)境對自身的細微危害
      ，就不會隨意滋擾自然界的一切
      ，對于世界環(huán)保將會具有更為殊勝的意義。
      文章來源于網(wǎng)絡(luò)
      ，所有權(quán)歸原作者所有
      ，大道家園只作為存儲空間，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們進行刪除
      。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/guoxue/124179.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護作者版權(quán)
        ，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處
      ，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
      ，請聯(lián)系管理員
      ，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
      ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
      ，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實
      ，我們會第一時間予以刪除
      ，并同時向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
                                            談?wù)勛龉?/span>
                                        
      
      
      
      
          下一篇:
       ！" rel="prev">
                                            打坐如何守竅 做的不對
      

  
    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
                
            
      
                
      
                    
                        
      李自成進北京時，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)
      、文武百官的數(shù)量多不多
      
                        
      公元1644年
      ，明朝崇禎十七年三月十九日，李自成率領(lǐng)新生的大順軍進入北京城
      ，崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱
      ，在順軍攻入紫禁城之前，前往煤山自縊殉國，唯一陪著他殉國的
      ，只有貼身太監(jiān)王承恩一人
                
                ，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)、文武百官的數(shù)量多不多.png" alt="李自成進北京時
      ，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)
      、文武百官的數(shù)量多不多" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      原創(chuàng)他沒參加過紅軍，也沒加入八路軍
      ，1955年被授予開國上將軍銜
      
                        
      導(dǎo)讀：1955年
      ，解放軍第一次實行軍銜制，當時一共有55人被授予上將軍銜
      ，是除10大元帥
        ，10大將之外，軍銜最高的將領(lǐng)
        。在這55位開國上將中
        ，有一人的資歷最為特殊，他不僅沒有參加過紅軍
                
                  ，也沒加入八路軍
        ，1955年被授予開國上將軍銜.png" alt="原創(chuàng)他沒參加過紅軍，也沒加入八路軍
        ，1955年被授予開國上將軍銜" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      助戈恩潛逃的美國男子在日本受審
        ，當庭表示后悔
      
                        
      6月29日，據(jù)路透社報道
        ，美國男子邁克爾·泰勒在東京一法庭上表示后悔幫助日產(chǎn)集團前董事長戈恩逃離日本
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      游覽青年點：知青下鄉(xiāng)
        ，歷史留下了誰的記憶
      
                        
      去遼西助農(nóng)賣大棗
      ，住在鄉(xiāng)下的村子里，清晨出來閑逛
      ，沿著一條小河往下走
      ，景色不錯
      ，初升的太陽照著河水，照著樹林
      ，也照著一座院落
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      我國最尷尬的3個姓
      ，第1個僅有17人
      ，第3個起名字難叫出口
      
                        
      眾所周知，百家姓是中國孩童的啟蒙讀物
        ，對于教育有著卓越的貢獻
        。百姓一詞既是表明中國姓氏之多
        ，也是對于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱
        。時至今日，中國的姓氏何止百姓之多
        ，實際上已逾5000之數(shù)
        。不僅如此，隨著時代的發(fā)展
                
                  ，第3個起名字難叫出口.png" alt="我國最尷尬的3個姓
        ，第1個僅有17人
        ，第3個起名字難叫出口" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳勝吳廣最先反秦，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單
      
                              
 
                
            ，硬說是他的后人而不提劉邦這點是關(guān)鍵.png" alt="劉備為何要傍上中山靖王，硬說是他的后人而不提劉邦 這點是關(guān)鍵" onerror="nofind(this)" >