一
、神仙服氣（上）論曰神仙服氣之術(shù)，古方不載
，黃庭內(nèi)景，玉函隱書，雖有于世，而學(xué)人莫得其要，故服氣之法，率多口傳心授，或食從子至巳，或飲玉池之津，或吐故納新，導(dǎo)引按蹺赤松子服氣序曰∶天道悠長(zhǎng)
，神仙服氣法全卷.png)
經(jīng)曰∶福莫大生
，禍莫大死，子欲長(zhǎng)生，腹中當(dāng)清，長(zhǎng)生不死，腸中無滓，是以食谷者智夫行氣
絕谷行氣法，當(dāng)食日減一口
經(jīng)曰∶道者氣也
如是再三
經(jīng)曰∶行氣常以月一日至十五日
，念氣從手十指出，十六日至三十日，念氣從足十趾出，久自覺氣通手足，行之不止，身日輕強(qiáng)，氣脈柔和，榮衛(wèi)調(diào)暢，長(zhǎng)生之道，在于行氣，靈龜所以長(zhǎng)存，服氣故也，諸行氣之后經(jīng)曰∶行氣之法
凡初行氣之時(shí)
，先安身和體，若氣未調(diào)身不安者且止，和乃行之，氣至則形安，形安則鼻息調(diào)和，鼻息調(diào)和則清氣來至，清氣來至則自覺形熱，形熱則頻汗出，且勿便起，安徐養(yǎng)氣，務(wù)欲其久。諸行氣
，無令意中有忿怒愁憂，忿怒愁憂則氣亂，氣亂則逆，惟精思則正氣來至行氣之法
夫欲長(zhǎng)生
閉氣之法
行五行氣法春以丙日時(shí)加巳，食氣百二十
夏以戊日時(shí)加未
季夏庚日時(shí)加申
秋以壬日時(shí)加亥
冬以甲日時(shí)加寅，食氣百二十
經(jīng)曰∶道以精為寶，施與則生人
夫天有三光日月星，人有三寶三丹田
，兩眉間卻入一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為丹田，此為上元，其一赤子神仙絕谷十二時(shí)食氣法始從夜半
日出
日中，九九八十一咽
。日入
，六六三十六咽。雞鳴
，八八六十四咽。食時(shí)
，五五二十五咽。日 ，八八六十四咽
。黃昏
，五五二十五咽。平旦
，七七四十九咽。禺中
，四四一十六咽。晡時(shí)，七七四十九咽
。人定，四四一十六咽
。黃庭經(jīng)曰∶玉池清水灌靈根
，子能修之命常存，飲食自然補(bǔ)命門，自然者，華池也，呼吸如法咽之，即不饑，常以夜半食生氣九九八十一咽，以次下周十二時(shí)，為五百四十二咽，不饑初絕谷三日小極神仙絕谷食五行氣法東方青牙
，服食青牙，飲以朝華，祝已，舌撩上齒表舐唇，漱口咽之三。南方朱丹，服食朱丹
，飲以丹池，祝已，舌撩下齒表，漱口而咽之三。西方明石
，服食明石，飲以靈液，祝已，琢齒七，漱口咽之三。北方元滋
，服食元滋，飲以玉飴，祝已，以鼻納氣而咽之三。中央戊己
，仰望泰山，服食精氣以醴泉，祝已食五行氣
服六戊法。
平旦早起
，正衣服，先讀甲子至戊辰止，向辰以金梁叩玉英，滌華池，漱醴泉，吸靈液，閉口周旋，三至而一咽，五咽止，次甲戌至戊寅，向寅行之如上法，盡六戊，凡百五十取氣，而三十咽其精華也諸避世入山
以口一吐死氣
因從九數(shù)引氣咽之下
閉氣之時(shí)，當(dāng)苦體中滿
諸行氣
經(jīng)曰∶行氣絕谷，休糧一旬
其效日昌
二、神仙服氣（中）
神仙服氣法
，存心如嬰兒在母胎，十月成就，筋骨和柔，以心息念，和氣自至，呼吸如法，咽之不饑，百毛孔開，息無壅滯，常取六陽時(shí)食生氣，則氣力日增矣取陽時(shí)法半夜子，服九九八十一
平旦寅，服八八六十四
。食時(shí)辰
，服七七四十九。正中午
，服六六三十六。晡時(shí)申
，服五五二十五。黃昏戌，服四四一十六
。夫服氣法，須能去氣
，去氣須根據(jù)門戶出入，鼻為天門，服氣魂魄歸天門，口為地戶，服氣魂魄歸地戶，黃庭經(jīng)云，百谷之實(shí)土地精，五味外美邪魔腥，玉池清水灌靈根，子能修之補(bǔ)命門，從鼻口出入，即為順氣，根據(jù)此不輟，下卻三尸，舍榮去愛，日漸成功
