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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化
    
      

      


      
    
      
        
      上古神書,《山海經(jīng)》講的是什么
      
        
      
            道教五術(shù)
            2023-09-19 05:02:49
        
      

        
      
           
       山海經(jīng)是從戰(zhàn)國初年到漢代初年，經(jīng)多人寫集成的一部以神話為主流的書
        ，它的內(nèi)容包括范圍龐大，它除了保存有大量的神話資料而然
      ，還涉及到學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各個方面，諸如宗教學(xué)
      、哲學(xué)、歷史學(xué)
      、民族學(xué)
      、天文學(xué)、地理學(xué)
      、動物學(xué)
      、植物學(xué)、醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)等
      ，此書內(nèi)容包羅萬象
      ，可以稱得上是一部當(dāng)時的生活日用百科全書。
       山海經(jīng)包括《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩大部分
      《山經(jīng)》分為《南山經(jīng)》
      、《西山經(jīng)》
      、《北山經(jīng)》、《東山經(jīng)》
      、《中山經(jīng)》5個部分
      ，故《山經(jīng)》又稱作《五藏山經(jīng)》。
      《五藏山經(jīng)》內(nèi)容有關(guān)山川地理
      、祀神的典禮儀式和所用之物
      ，間中敘寫到諸山山神的形貌和神力。
       《海經(jīng)》分為《海外經(jīng)》
      、《海內(nèi)經(jīng)》
      、《大荒經(jīng)》?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！逗Ｍ饨?jīng)》包括《海外南經(jīng)》
      、《海外西經(jīng)》、《海外北經(jīng)》
        、《海外東經(jīng)》4個部分
        ；《海內(nèi)經(jīng)》包括《海內(nèi)南經(jīng)》
        、《海內(nèi)西經(jīng)》、《海內(nèi)北經(jīng)》
        、《海內(nèi)東經(jīng)》4個部分
        ；《大荒經(jīng)》包括《大荒東經(jīng)》、《大荒南經(jīng)》
        、《大荒西經(jīng)》
        、《大荒北經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》5個部分
        。
       《海經(jīng)》多記海外各國的異人
        、異物，海內(nèi)神奇事物
        ，也有些古老神話零片記敘
        ，如夸父追日、刑天斷首
        ，昆龍景象
        、建木形態(tài)、巴蛇
        、雷神等
        。
      山海經(jīng)涵蓋的七大部類
      歷史
      《山海經(jīng)》書中記有孚些神譜，有帝俊
        、炎帝
        、黃帝…… 的神譜，其他歷史性質(zhì)的書中也記有若干帝王譜系
        ，我們發(fā)現(xiàn)：神話與歷史竟是同步的
        。某些民族中巫師祀神寺演唱創(chuàng)世史詩和英雄史詩，講述天地如何開辟
      ，人類如何誕生
      ，講述祖先的事績和英雄的戰(zhàn)功等，在初民視為是歷史的
      。此可證在上古時期
      ，神話與歷史同出一源。
      地理
       神話和地理的關(guān)系
      ，在《山海經(jīng)》一書中
      ，見得更是密切。整部《山海經(jīng)》
      ，便可說是一部神話性質(zhì)的地理書
      。以禹因治水而求賢人的記錄為例。禹因東西南北所經(jīng)之地，都作了神話性質(zhì)的描述
      。
      宗教
      《山海經(jīng)》書中展示之巫師所有宗教活動觸目皆是
      ，多難勝舉。如《山海經(jīng)》中
      ，每一小節(jié)的后面
      ，都記載有對某系列山山神的不同禮典，如“干舞置鼓”
      、“雄雞瘞之”
        、“合巫祝二人舞”
      、“聊用魚” ……等等，都是巫師祠祭時的景象
      。如諸山山神
        ，有身人面者
      、有鹿身八足蛇尾者
      、有鳥身龍首者
      、有龍身鳥首者、有羊身人者
      、有龍身人面者
        、有豕身人面者、有人面三首者
        ，奇形怪狀，種種不一
        ，或是動物形體的拼湊
        ，或是半人半獸的組合，也顯現(xiàn)了原始宗教自然崇拜的特色
      。
      民族
      《山海經(jīng)》給我們展示了豐富的民族學(xué)方面的知識
      ，這些知識當(dāng)然亦充分帶著神話色彩，如象不死民
      、三首國
      、長臂國、丈夫國
      、一目國
      、夸金國、跂踵國
      、犬封國
      、黑齒國，等等
      ，單看以上的名目
      ，就知道是屬於神話的民族學(xué)范圍。
      天文和氣象
      如象羲和生日
      、浴日
      、常羲生月
      、浴月、湯谷十日
      、石夷“司日月之長短”
      ，等等。又如《大荒東經(jīng)》中記日月所出之山凡六：大言山
      、合虛山
      、明星山、鞠陵于又山
      、猗天藝門山
      、壑明俊疾山；《大荒西經(jīng)》日月之山亦六：豐沮玉間山
      、龍山
      、明山、鏖巨山
      、常羊山
      、大荒出。此外
      ，經(jīng)中亦記
      ，凡某神出入某山某淵，必伴隨著風(fēng)雨晦明
      。而有此神一出現(xiàn)
      ，便會帶來水災(zāi)等。
      動物和植物
      《山海經(jīng)》所記的奇禽怪獸
      ，異草珍木
      ，就是神話的動物學(xué)和植物學(xué)；這些奇異的動物和植物
      ，各自有其醫(yī)療效用
      ，能治各種常見和不常見的病癥，這又成了神話性質(zhì)的醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)
      。例如有種動物
      ，吃了它能使人不會放屁；有一種九條尾的狐貍
      ，人吃了它庇不逢妖邪氣
      。有的動物狀如羊，九尾四耳
      ；又有的狀如烏龜
      ，卻有鳥首。各種奇形怪狀的動物，什為有趣
      。
      哲學(xué)
      如夸父逐日
      、精衛(wèi)填海、刑天斷首
      ，鯀腹生禹
      ，等等。其中都是鼓舞人們自強(qiáng)不息的精神和斗志的
      ，然而卻不用枯燥的說教
      ，而是用通過神話折光反映出來的鮮明生動的藝術(shù)形象。最著名的是愚公移山的神話
      ，其實(shí)是一段古老的神話
      ，一段寓意性強(qiáng)的神話，它體現(xiàn)的精神
      ，精衛(wèi)填海的精神一致
      。接近道家思想的《準(zhǔn)南子》中，也記錄了相當(dāng)可觀的神話傳說
      ，其中所記四大神話：女禍天
      、羿射十日、共工觸山
      、嫦娥奔月
      ，都各自有其寓意。
      《山海經(jīng)》內(nèi)容編目
      山經(jīng)
      （亦稱“五藏山經(jīng)”）
      01南山經(jīng)
      02西山經(jīng)
      03北山經(jīng)
      04東山經(jīng)
      05中山經(jīng)
      海經(jīng)
      （亦稱“海外經(jīng)”）
      06海外南經(jīng)
      07海外西經(jīng)
      08海外北經(jīng)
      09海外東經(jīng)
      （亦稱“海內(nèi)經(jīng)”）
      10海內(nèi)南經(jīng)
      11海內(nèi)西經(jīng)
      12海內(nèi)北經(jīng)
      13海內(nèi)東經(jīng)
      （亦稱“大荒經(jīng)”）
      14大荒東經(jīng)
      15大荒南經(jīng)
      16大荒西經(jīng)
      17大荒北經(jīng)
      18海內(nèi)經(jīng)
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      李自成進(jìn)北京時
      ，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)、文武百官的數(shù)量多不多
      
                        
      公元1644年
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      原創(chuàng)他沒參加過紅軍，也沒加入八路軍
      ，1955年被授予開國上將軍銜
      
                        
      導(dǎo)讀：1955年
      ，解放軍第一次實(shí)行軍銜制，當(dāng)時一共有55人被授予上將軍銜
      ，是除10大元帥
      ，10大將之外，軍銜最高的將領(lǐng)
      。在這55位開國上將中
      ，有一人的資歷最為特殊，他不僅沒有參加過紅軍
                
                ，也沒加入八路軍
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      同意3個條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)
        ，原來朱元璋早有警告
      
                        
      明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲
        ，正是心中有番大作為的好年紀(jì)，想必他胸中也有廣闊的天地
        ，希望能靠自己的能力
        ，讓已有衰勢的大明重現(xiàn)當(dāng)年盛況，他知道這條路難走
        ，大概沒想到這條路如此難走
                
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      我國最尷尬的3個姓
      ，第1個僅有17人，第3個起名字難叫出口
      
                        
      眾所周知
      ，百家姓是中國孩童的啟蒙讀物
      ，對于教育有著卓越的貢獻(xiàn)。百姓一詞既是表明中國姓氏之多
      ，也是對于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱
      。時至今日，第1個僅有17人，第3個起名字難叫出口.png" alt="我國最尷尬的3個姓
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      為何魏忠賢剛被殺
        ，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
      
                        
      縱觀明末和清末的情景
        ，在清末，維新派與守舊派相爭
        ，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然
        ，但皇權(quán)依然是至高無上，而清末的道光
        、咸豐
        、慈禧面前來勢洶洶的列強(qiáng)，不平等條約簽了一個又一個
                
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        ，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >