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    道士的一天怎么過
    
        
    
            道教知識
            2023-09-19 09:41:49
        
    

        
    
           
    晨開靜、止靜
    。每天早晨5點
    ，道士們就起床了，梳頭
    、洗臉、穿袍
    、戴冠。道士著裝也有講究
    ，剛出家時披發(fā)
    ，平時穿便衣小褂
    ，分直襟、斜襟
    ，大領(lǐng)
    、小領(lǐng)
    ，上殿時穿長袍
    ，頭巾也分福字巾、逍遙巾
    、莊子巾
    、混元巾、一字巾
    、上陽巾等，道冠分太陽冠
    、混元冠
    、蓮花冠
    、上清冠
    、五老冠
    、卯酉冠
    。
    5：30，燒香鼓敲響
    ，值殿道士給神像供茶、供水
    、燒香
    ，打掃殿堂衛(wèi)生
    。不值殿的道士們打拳
    、散步
    、靜坐
    、練功。除了燒香鼓
    ，還有召集鼓、長征鼓
    ，板路都不一樣
    ，出家時間長了
    ，一聽就能分辨出鼓聲中傳遞的信息
    。鼓聲中有風(fēng)雨雷電，呼嘯而來像刮風(fēng)
    ，點點滴落像下雨
    。平時只敲鼓，大的齋醮日才敲鐘
    ，早晨先鐘后鼓，晚上先鼓后鐘
    。
    “都管”任興少道長介紹說：道教廟宇有山場的差異
    ，全真派“十方叢林”級別最高
    ，樓觀臺就是
    ，全省僅三處
    ，還有西安八仙宮和留壩張良廟
    。這里的道士不只是本門本派的，正一派的也在這里云游學(xué)習(xí)
    。低一等的就是“叢林”，再低一等的是“子孫廟”
    。樓觀臺地位很高
    ，列全國十大叢林之一
    、西北三大叢林之首
    。從魏晉南北朝樓觀派一直延續(xù)到金元之后
    ，統(tǒng)轄到全真派門下
    。叢林級別的廟宇不允許收新出家人，也不培訓(xùn)道士
    ，初級培訓(xùn)一般在子孫廟或半?yún)擦謴R舉行。湖北武當(dāng)山級別只屬于子孫廟序列
    。
    樓觀臺道士并不每日上殿誦經(jīng)
    。叢林道眾每日三次上殿誦經(jīng)的程序在這里被簡化了。只有農(nóng)歷初一
      、十五和諸神圣誕做法事時
      ，道士們才進(jìn)入主殿老子殿念《全真功課經(jīng)》，有時也念《無量度人經(jīng)》《三官北斗經(jīng)》《鐵觀四十》《黃經(jīng)》和其他經(jīng)
    。
    7：00
    ，道士們進(jìn)入齋堂吃早飯
    ，早餐是饅頭小菜和稀飯
    。卯時進(jìn)早餐
    ，午時進(jìn)午餐
    ，酉時進(jìn)晚餐
    ，每餐半小時，四季不變
    。道家很講究卯（5:00~7:00)、午（11：00~3：00）
    、酉(17:00~19:00)
    、子（23：00~1：00）這四個時辰
    ，認(rèn)為每日當(dāng)臨其時
    ，正是陰陽交媾之時，此時辰進(jìn)餐有利于養(yǎng)生保健
    。
    7：30，清掃院落衛(wèi)生
    。
    8：00，開啟廟門
    ，迎接游人和進(jìn)香客
    。
    搖簽是道教廟宇的特有項目
    ，從道家角度看
    ，一般人求簽都想求上上簽，其實是一種誤解
    。正春風(fēng)得意時，抽到上上簽并不好
      ，上到極點就轉(zhuǎn)勢了
      ，是壞事
      ，提醒你謹(jǐn)慎從事
      。
    正背運時抽到下下簽最好，陰到極點就轉(zhuǎn)陽
      。陰極轉(zhuǎn)陽，陽極轉(zhuǎn)陰
      ，世事萬物都處在變化之中
      ，都在一定的條件下向自己的對立面轉(zhuǎn)化。
    午一個宮觀就是一個社會組織
      ，有許多道士在這里工作
      、生活
      。上午道士們就開始一天的工作
      ，各司其職，各盡其責(zé)
      。值殿道士每天守殿4~5小時，中午11：20兩班交接輪換
      。
    樓觀臺屬全真龍門派
    ，共有67名道士
    ，60歲以上的8人
    。30歲以下的4人，其余全部是中年人
    。道觀里內(nèi)外大事由監(jiān)院負(fù)責(zé)，下設(shè)八大執(zhí)事：客堂負(fù)責(zé)來客接待
    ，寮房負(fù)責(zé)具體安排，典灶負(fù)責(zé)膳食安排
    ，經(jīng)主負(fù)責(zé)齋醮法事
    ，賬房負(fù)責(zé)財務(wù)管理，巡照負(fù)責(zé)安全保衛(wèi)
    ，保管負(fù)責(zé)廟產(chǎn)公物。主殿老子啟玄殿設(shè)有大殿主
    ，相當(dāng)于祖師爺和護(hù)法者角色
    。老道士張宗余曾任殿主
    ，每日負(fù)責(zé)早晚敲鐘擊鼓
    ，傳遞法令，奠茶奠酒祭祀
    ，打理法事。他除了完成分工事務(wù)
    ，還經(jīng)常接待來訪專家
    ，共同切磋經(jīng)義。還有一位老道士任法玖
      ，德高望重，是全國道教界僅有的幾位高功法師之一
      。他的諸多弟子成為北京白云觀、武漢長春觀
      、武當(dāng)山
      、南岳廟等道教勝地的大法師
      。他不僅在道教符咒研習(xí)方面深有見地
      ，而且多才多藝
    ，擅長雕刻技藝
    ，殿里做齋醮所用的簪
    、冠
    、令尺
      、朝笏皆由他自己精心刻制而成
      ，他還諳熟醫(yī)道
      ，善治胃病，凡登門求醫(yī)者皆免費治療
    ，分文不取
    ，廣享善名
    。
    呂祖殿旁有“希聲堂”
    ，是前任監(jiān)院、前道教協(xié)會會長任法融的居所
    。見到任會長，雪髯飄飄
    ，一派仙風(fēng)道骨
    。面容慈善
    ，侃侃而談
    ，不時流暢背誦出道德經(jīng)章句，滿腹經(jīng)綸令人興嘆
    。
    信口提問：“樓觀臺至今刻著老子14字養(yǎng)生訣‘玉爐燒煉延年藥
    ，正道行修益壽丹’，現(xiàn)代社會興起一陣‘養(yǎng)生熱’
    ，一些養(yǎng)生理論幾千年前老子在《道德經(jīng)》早就提出來了，居然也很符合現(xiàn)代的社會潮流
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    ！?/p>
    任會長答：“不言藥不言丹
    ，不言白日上青天
    。把老子學(xué)說只看作養(yǎng)生理論是不正確的，有人看到兵法
    ，有人看到治國之策，有人看到廣義交際
    ，不要單獨看差了。如水
    ，進(jìn)入圓池就是圓的
    ，進(jìn)入方壺就是方的。道法自然
    ，不要勉強，現(xiàn)在社會上一些人打著養(yǎng)生術(shù)旗號
    ，走火入魔
    ，老子在第10章
    、第54章已講得很清楚
    ，老子不具體講養(yǎng)生，老子超越生死觀
    ，是不問生死，心無掛礙
    ，被視為最高境界
    。缺乏寬闊胸懷的人
    ，難以正確把握老子思想
    。”
    又問：“《抱樸子》上說：得道之士‘掩耳而聞千里
    ，閉目而見將來’
    ，經(jīng)常有人找你預(yù)測未來，你是怎樣排疑解惑指點迷津的
    ？”
    任會長答：“通常要起卦，這是一種程序
    ，古代也有搖三個麻錢的
    ，對卦象的解釋會有千差萬別
    ，全靠靜心而悟
    ，古代伏羲
    、神農(nóng)、黃帝
    、扁鵲
    、華佗、孫思邈
    ，都是具有特異功能的人，智慧透視一切
    ，大腦結(jié)構(gòu)有特異之處
    。任何東西不要勉強
    ，道法自然
    ，卦象就是幾個符號，江湖術(shù)士
    ，只要收錢，只說好
    ，不說壞
    ，我是有好說好
    ，有壞說壞
    。”
    午餐
    ，11：30開飯，道人進(jìn)入齋堂坐定，午餐4個菜
    ，有米飯
    ，也有面條
    。用膳以前要化食念咒
    ，先念供養(yǎng)咒，繼念結(jié)齋咒
    ，典灶向灶神化紙、上香
    ，并象征性供飯
    ，逢戊日除外
    。戊日為道家忌日
    ，不僅是齋堂，廟內(nèi)各殿均不上香
    ，亦不敲磬
    。這一天常常用于清理神臺衛(wèi)生擦洗神像打掃神龕。齋堂有行堂者二人
    ，各持其桶，專供菜飯
    。如需要菜飯多少
    ，均以執(zhí)筷劃圈為令，甚忌言語
    。吃完后不想再添了便筷子平放，還想添飯就把筷子豎起來
    ，并用手指在筷子上比劃高低
    ，以示添飯之多少
    。用齋畢
    ，各自擦凈桌面，洗碗放入碗柜
    。朝上拱禮而退?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！叭娴馈憋嬍硰乃?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，不動葷腥
    。但道家所說的葷腥，最主要的還不是雞鴨魚肉
    ，而是蔥蒜香菜
    ，吃這類刺激性強烈的調(diào)味品能引起五臟反胃。
    下午
    ，是一部分道人的業(yè)余時間
    ，樓觀臺道士業(yè)余生活豐富多彩，有的喜歡武術(shù)
      ，有的打拳
      ，各擁其樂。丁道人喜歡玩電腦和擺弄無線電
      。廟里有大學(xué)畢業(yè)生4人，道士中有電腦8臺
      ，都是筆記本電腦
      ，出外隨身攜帶，上網(wǎng)檢索信息查詢資料特別方便
    ，道家也早已與時共進(jìn)了
    。道士每人都有一個房間
    ，約 20平方米大，隔為里外間
    。道士朱法道高中畢業(yè)后即從甘肅來樓觀臺學(xué)道，他努力研究《易經(jīng)》
    ，擅長推演之術(shù)
    。不但能識樂譜，且能自譜曲調(diào)
    ，還善吹簫
    ，吹時注入感情
    ，曲調(diào)極其幽怨
    ，常在說經(jīng)臺上吹《漁舟唱晚》《蘇武牧羊》等古曲，引來游人駐足聆聽
    。
    昏傍晚5：00
    ，鼓聲再次想起。晚飯5：30
    ，晚餐2個菜，還是米飯饅頭
    。偶有辟谷的道人不吃飯
      ，實際不吃主食
      ，還吃蔬菜和水果
      。
    道教十分重視師父的作用，道教有“三寶”之說
      。三寶指的是道、經(jīng)
      、師
      。道為三教之宗，萬有之祖
      ；經(jīng)為度世津梁；師為人天眼目
      。因此
      ，歷史上道教對于師徒傳承十分重視
      。學(xué)道的人剛進(jìn)道門拜的師父
      ，就是度師，俗稱“小師”
      。進(jìn)了道門，學(xué)習(xí)了道教基本的誦經(jīng)禮懺
      ，修煉養(yǎng)生
      ，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)做法事
      ，當(dāng)法師
      ，再拜師父俗稱“大師”。舉行拜師禮儀先要設(shè)個壇場
    ，首先由道士行祝愿禮儀。接著師父三上香
    ，行三跪九叩大禮
    ，然后端坐于壇場一側(cè)。準(zhǔn)備拜師的學(xué)道者跟著上香
    ，行三跪九叩大禮
    ，然后向師父行三拜禮。師父賜起以后
    ，賜道號于弟子。然后
    ，在道士祝愿禮儀之中
    ，師父再率領(lǐng)弟子向神位行大禮
    ，拜師儀式結(jié)束
    。這天徒弟穿的里外新衣都是師傅提供，師傅賜道名時還要給徒弟發(fā)一個“紅包”
    。
    道門中對于弟子侍奉師父的禮儀也有許多規(guī)定，與師同食不得先食
    ，與師共寢不得在師前眠在師后起
    ，師遠(yuǎn)歸弟子須整衣出迎
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    ？傊暗茏右妿煟词氯绺改?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。師主見弟子
      ，念之如赤子”
      。
    黃昏，廟院里已很少有道士出入
      。廟里歷來有清規(guī)戒律，樓觀臺的道士們淡定自如
      ，潔身自好
      。廟里的運行準(zhǔn)則是：個人的行為舉止，不影響集體的秩序和利益
    ，集體不干涉道友的個人自由和日常生活。
    道家戒律有清規(guī)
    、清戒
    、禁戒、無得戒
    、說戒
    、持戒、違戒
    、破戒、九真戒
    、十善勸助戒
    、三界戒
    、三遵戒
    、太上十戒、受持八戒
    、洞玄十惡戒、修齋十戒等66種
    ，齋法也有九天齋
    、涂炭齋、三元齋
    、八節(jié)齋、自然齋
    、長善齋等86種
    ，每條戒律自成一制
    ，管束道士行止
    。
    違背戒律就會受到處罰。如《律壇清規(guī)榜》便規(guī)定：開靜后貪睡不起者跪香
    ，止靜后不熄燈安單者跪香，上殿拜斗
    、朝真
    、誦經(jīng)
    、禮懺有不敬慎者跪香
    ，毀謗怨罵者跪香，犯清規(guī)不受罰者杖責(zé)
    ，偷盜財物者拐責(zé)四十逐出
    ，奸盜邪淫者頂清規(guī)上柴籠火化示眾……由于道院風(fēng)清氣正，道士們都比較自覺
    ，所以違背清規(guī)戒律現(xiàn)象很少發(fā)生，因而極少有人受罰
    。
    夜農(nóng)歷每月初三
    、廿七、甲子庚辰日之夜
    ，要拜北斗星。儀式通常從7：30開始在老子殿舉行
    ，眾道士先在大殿內(nèi)壇前念《北斗經(jīng)》
    ，念過一陣后魚貫出壇
    ，再到殿外院子設(shè)的外壇念經(jīng)
    ，并轉(zhuǎn)太極，先順轉(zhuǎn)幾圈
    ，再逆轉(zhuǎn)幾圈，主祭的道長手舉寶劍
    ，口中念念有詞
    ，旁邊插五色旗，置放七星燈和一口方斗
    ，斗內(nèi)放五谷。儀式一般持續(xù)1.5~2小時
    。
    客堂里住宿著外地云游掛單的道友
    ，作息也與常住道人完全相同
    。樓觀臺經(jīng)常接待掛單的道人
    ，陌生道友見面問話皆有講究，不能問“打哪兒來”
    ，而是問“這位爺尊姓
    ？仙姓
    ？從哪兒回來？”因為出家人以廟為家
    ，處處廟宇都是家
    。
    陌生道友如愿意回答，就如實說
    ，比如“我從武當(dāng)山小山剛回來”
    ，若不想回答
    ，就會說“我踏云而來”
    。掛單道人初進(jìn)客堂，按規(guī)矩要拜見接待的主家
    ，但作揖打躬卻不對著主家，而是對著客堂里供奉的神像
    ，或是對著床鋪
    ，說的話卻是對主家的
    。主家受禮后也要對掛單者還禮
    。如果掛單者一進(jìn)殿就對著主家叩頭，一看便知禮數(shù)不周
    ，沒經(jīng)過正式培訓(xùn)。天下道觀規(guī)矩大致相同
    ，只要掛單客住進(jìn)客堂
    ，不用再具體交待，他自然便知每日該做哪些事務(wù)
    。
    廟里規(guī)定9：00熄燈，道士們寬袍休息
    ，通常從8：15或8：30后
    ，就不允許“串單”，也就是串門
    ，因就寢前一些道人有打坐的習(xí)慣，不喜歡受到別人打擾
    。
    廟里巡查人如發(fā)現(xiàn)有“串單”者即會提醒或警告
    ，嚴(yán)重者要“罰香”、“跪香”
    ，屢教不改者就會被“催單”
    ，不讓住了。
    《黃帝陰符經(jīng)》認(rèn)為
    ，天地、人類
    、萬物是一個生態(tài)圈
    ，三者互相依存
    ，互相利用
    。只有人類用智慧和慈愛之心善待萬物，天地
    、人類、萬物的相互利用才能處于協(xié)調(diào)和平衡狀態(tài)
    ，各自也才能獲得安全的生存環(huán)境
    。
    對于正一道的可結(jié)婚生子，全真道既不提倡
    ，也不反對。有一些人是半路出家
      ，有兒有女有妻子
      ，人之軀體受之父母，應(yīng)該回報
      ，不可能隔斷情緣，六根清靜
      。
    現(xiàn)在的樓觀臺里
      ，就有六名道人有家室
      ，廟里放假時他們便回家探望
      。全真教不提倡少思寡欲。規(guī)勸世人一心向善
      ，自己怎能六親不認(rèn)。
    夜幕下的廟觀漸漸沉睡
    。樓觀臺已存在了兩千余年
    ，一山香火仍將延續(xù)下去。一代代道人忠實遵守古老的禮儀和清規(guī)戒律
    ，也伴隨盛世續(xù)寫著全真派的輝煌。
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    李自成進(jìn)北京時
      ，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)
      、文武百官的數(shù)量多不多
    
                        
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      ，李自成率領(lǐng)新生的大順軍進(jìn)入北京城，崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱
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      ，前往煤山自縊殉國，唯一陪著他殉國的，只有貼身太監(jiān)王承恩一人
                
                  ，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)
      、文武百官的數(shù)量多不多.png" alt="李自成進(jìn)北京時
      ，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)、文武百官的數(shù)量多不多" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    游覽青年點：知青下鄉(xiāng)
    ，歷史留下了誰的記憶
    
                        
    去遼西助農(nóng)賣大棗
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    我國最尷尬的3個姓
    ，第1個僅有17人
    ，第3個起名字難叫出口
    
                        
    眾所周知
    ，百家姓是中國孩童的啟蒙讀物
    ，對于教育有著卓越的貢獻(xiàn)。百姓一詞既是表明中國姓氏之多
    ，也是對于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱
    。時至今日，中國的姓氏何止百姓之多
    ，實際上已逾5000之?dāng)?shù)。不僅如此
                
                ，第1個僅有17人，第3個起名字難叫出口.png" alt="我國最尷尬的3個姓
    ，第1個僅有17人
    ，第3個起名字難叫出口" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    為何魏忠賢剛被殺
    ，明王朝就垮了 因為魏忠賢不把手伸向此種人
    
                        
    縱觀明末和清末的情景
    ，在清末，維新派與守舊派相爭
    ，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然
    ，但皇權(quán)依然是至高無上，而清末的道光
    、咸豐
    、慈禧面前來勢洶洶的列強，不平等條約簽了一個又一個
    ，反正影響不到慈禧的榮華富貴
                
                ，明王朝就垮了因為魏忠賢不把手伸向此種人.png" alt="為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因為魏忠賢不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    劉備為何要傍上中山靖王
    ，硬說是他的后人而不提劉邦 這點是關(guān)鍵
    
                        
    熟讀《三國演義》的朋友應(yīng)該都知道，蜀漢主公劉備
    ，早年只是個賣草鞋的小販，日子過得很清貧
    ，放到現(xiàn)在估計會被人嘲諷一句屌絲
    。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑，常說自己是皇叔
    ，是中山靖王之后
    。那么
                
                ，硬說是他的后人而不提劉邦這點是關(guān)鍵.png" alt="劉備為何要傍上中山靖王
    ，硬說是他的后人而不提劉邦 這點是關(guān)鍵" onerror="nofind(this)" >