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    人死后為什么要停尸三天 其實(shí)這并不是迷信
    ，而是有科學(xué)依據(jù)
    
        
    
            笑談歷史棒
            2023-09-22 13:46:44
        
    

        
    
           
    《莊子·讓王》：“今世俗之君子多危身?xiàng)壣匝澄铮M不悲哉
    ！”
    在蒼茫的宇宙之間
    ，人的生命如同螻蟻，所以無(wú)論是古代還是現(xiàn)在
    ，我們都有一個(gè)共同的追求
    ，就是長(zhǎng)生不老。根據(jù)《淮南子》中的記載
    ，秦始皇在坐擁了天下之后擁有莫大的權(quán)力，而他也敵不過(guò)生老病死的自然規(guī)律
    ，盡管他曾經(jīng)派出徐福尋找仙人
    ，以祈求自己能得到仙丹
      。最后一切都是鬧劇
      ，在公元前210年
      ，秦始皇病逝，美夢(mèng)成空
      。
    “親戚或余悲，他人亦已歌
      。死去何所道
    ，托體同山阿”
    。雖然說(shuō)，我們追求長(zhǎng)生不老
    ，但真的面臨死亡
    ，我們又有著非同常人的豁達(dá)心境。這一點(diǎn)可以從葬禮上的種種習(xí)俗上顯現(xiàn)出來(lái)。在我們的一生中
    ，不可避免地會(huì)經(jīng)歷身邊人的葬禮
    。一般來(lái)說(shuō)，人的葬禮會(huì)經(jīng)歷好幾天
    ，而且規(guī)矩繁多
    ，會(huì)請(qǐng)具有名望的陰陽(yáng)師主持葬禮
    。關(guān)于葬禮的時(shí)間存在著差異
    ，有些地方要過(guò)了頭七才下葬
    ，但部分地區(qū)人死之后要停吃三天才能下葬，現(xiàn)代人或許覺(jué)得這是一種迷信的做法
    ，但其實(shí)他有一定的科學(xué)依據(jù)
    ，這是為什么呢
    ？
    ，而是有科學(xué)依據(jù).png" />
    停尸三天可避免犯下大錯(cuò)
    古時(shí)候葬禮的全過(guò)程一般要經(jīng)過(guò)7天，要等人死之后
    ，頭七過(guò)了才可以讓他們?nèi)胪翞榘?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。而且
    ，在下葬過(guò)程中
    ，家人主持召集隆重的下葬隊(duì)伍
    ，這是因?yàn)楣糯诵欧?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，人死之后靈魂會(huì)在頭七回到人間
    。只有在喪禮上讓他們風(fēng)風(fēng)光光地離去，才能夠彌補(bǔ)他們的在天之靈
    。
    然而，秦始皇之后
    ，人們不再停尸七天
    ，而是三天
    。這是因?yàn)榍厥蓟实乃朗窃谙奶?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，那時(shí)候他也不在宮殿中
    ，士兵需要將他的尸體從巡查路上移到宮殿中
    ，途中沒(méi)有任何冷凍裝置。所以
    ，他的尸體在停放七天之后，早已腐爛不堪
    ，送行之人都能夠聞到一股奇臭。從那之后
    ，很多地方將停放尸體時(shí)間從七天縮短到三天
    ，至今一直傳承下來(lái)。
    而我們也知道
    ，古代的醫(yī)療條件與今天相比差之甚遠(yuǎn)
    。沒(méi)有科技的支撐，他們無(wú)法正確地對(duì)人類(lèi)自身的病癥做出判斷
    。因此，古代常常出現(xiàn)假死的現(xiàn)象
    ，所以停尸三天可以給親人和醫(yī)生做出反應(yīng)的時(shí)間
    ，避免犯下大錯(cuò)
    。其實(shí)
    ，關(guān)于死亡的概念一直沒(méi)有定論
    。在醫(yī)學(xué)上有一種微弱死亡的癥狀稱(chēng)之為：“假死”，指的是一個(gè)人，雖然生命機(jī)能極度微弱
    ，用一般的方法檢查不出來(lái)他的生命指征
    ，看起來(lái)好像已經(jīng)死亡
    ，但其實(shí)還活著，因?yàn)樗哪X功能和呼吸處于高度抑制的狀態(tài)
    。
    顯然，憑借古代的醫(yī)療條件是無(wú)法精準(zhǔn)地判斷這種假死現(xiàn)象
    ，再加上古代擁有高超技藝的名醫(yī)并不多
    ，普通人生活當(dāng)中常常會(huì)遇見(jiàn)庸醫(yī)。所以
    ，在醫(yī)生宣布親人死亡之后
    ，再將親人的尸首停留在家里三天的時(shí)間
    ，可以給假死的人蘇醒的機(jī)會(huì)，及時(shí)救治他
    ，避免陰差陽(yáng)錯(cuò)地葬送親人的生命。
    能救活死人的扁鵲
    在歷史上就曾經(jīng)有過(guò)一次假死的案例
    ，春秋時(shí)期，扁鵲愛(ài)好游歷
    ，經(jīng)常在各國(guó)行走，也在游歷過(guò)程中治好了許多疑難患者
    ，所以大家都覺(jué)得他有起死回生的本事。有一天
    ，扁鵲游歷到虢國(guó)，這里的太子在半天前死亡了
    ，朝廷上下正在給這位太子準(zhǔn)備入殮儀式。他聽(tīng)了十分著急
    ，來(lái)到皇宮門(mén)口，自稱(chēng)自己是一個(gè)大夫
    ，想見(jiàn)見(jiàn)太子的遺體
    ，或許還能救活太子
      。皇宮的守衛(wèi)聽(tīng)了扁鵲的話
      ，只覺(jué)得他是個(gè)瘋子，哪有人死還復(fù)活的道理
      。
    這時(shí)
      ，扁鵲嘆了一口氣表示，你不相信我的話這沒(méi)有關(guān)系
      ，你可以先按我說(shuō)的觀察一下太子的反應(yīng)
      ，你去看看他的鼻子有沒(méi)有腫，他的大腿和陰部
      ，摸起來(lái)還有沒(méi)有余熱。守門(mén)人把他的話稟告給虢國(guó)君王
    ，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)死亡的太子
    ，果然有扁鵲所說(shuō)的這種癥狀
    ，于是國(guó)王親自出來(lái)迎接扁鵲
    ，請(qǐng)求神醫(yī)救活他的兒子
    。
    經(jīng)過(guò)扁鵲的診斷
    ，原來(lái)這位太子并沒(méi)有死亡
    ，而是得了一種病叫做“尸厥”，這會(huì)讓太子氣脈紛亂
    ，面色全無(wú)
    ，身體沒(méi)有知覺(jué)
    ，好像死亡一般
    ，但其實(shí)是種假象
    ，后來(lái)在扁鵲和他身邊弟子的搶救之下
    ，太子果然活了過(guò)來(lái)，身上的病癥也全部治愈了
      。從此之后，人們就將扁鵲和起死回生牢固地聯(lián)系在了一起
      。至此
      ，我們可以發(fā)現(xiàn)
      ，扁鵲并沒(méi)有什么起死回生的本事，只不過(guò)是這種假死的現(xiàn)象被扁鵲發(fā)現(xiàn)了
      ，他通過(guò)及時(shí)的措施拯救了這位太子的性命
      。可見(jiàn)在古代，停尸三天是有科學(xué)依據(jù)的
      。
    銘記教訓(xùn)
      ，祭奠親人
    如果沒(méi)有扁鵲，虢國(guó)的國(guó)君
      ，可能會(huì)將自己還活著的兒子埋入黃土之中
      ，而他的兒子或許在棺材中蘇醒
      ，奮力自救又無(wú)可奈何。對(duì)古人來(lái)說(shuō)
      ，這樣的教訓(xùn)實(shí)在太過(guò)慘重
      ，所以在這之后
    ，停尸三天成為了每一個(gè)葬禮上的固定儀式
    ，無(wú)論是達(dá)官貴人還是普通百姓，他們的葬禮上都遵循著這樣一個(gè)規(guī)矩
    。
    說(shuō)起來(lái)
    ，停尸三天或七天
    ，除了能夠避免假死的親人被活埋，還有社會(huì)意義上的另一種考慮
    。一個(gè)人，赤條條地來(lái)到人間
    ，但走的時(shí)候經(jīng)歷過(guò)人間的風(fēng)景，也體會(huì)過(guò)世間的溫情
    ，他們并不會(huì)一個(gè)人孤獨(dú)地離去
    ，身邊的人也難以短時(shí)間內(nèi)接受他們的死亡
    。更何況在大多數(shù)的情況之下
    ，人死是在我們的意料之外的。
    因此
    ，三天也可以給親朋好友一個(gè)反應(yīng)的時(shí)間，他們可以回憶自己與逝者的情誼
    ，并且用自己的方式祭奠他們的離去
      。就像是葬禮，雖然我們都知道
    ，在人死之后為他操辦各種儀式都于事無(wú)補(bǔ)
    ，畢竟他無(wú)法親自參與?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？蓪?duì)于活著的每一位親朋好友來(lái)說(shuō)
    ，我們對(duì)死者的情意
    ，好像只能夠通過(guò)這種風(fēng)風(fēng)光光的儀式才能夠體現(xiàn)出來(lái)。
    “幾回天上葬神仙
    ，漏聲相將無(wú)斷絕”，從《官街鼓》中描述看來(lái)
    ，長(zhǎng)生不老是一種可怕可笑的欲望
    。今天的我們已經(jīng)通過(guò)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
    ，拉近了與長(zhǎng)生不老之間的距離，但仍然無(wú)法實(shí)現(xiàn)
    。很多人會(huì)嘲笑古代留下來(lái)的一些迷信
    ，但是停尸三天并不是迷信，其中的科學(xué)依據(jù)放在今天仍然適用。
    或許
    ，可以用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)判斷親人是否真的處于死亡狀態(tài)
    ，停尸三天是否還有存在的必要。雖然很多地區(qū)還保留著這樣的傳統(tǒng)
    ，但很多人懷疑這樣的傳統(tǒng)是否需要拋棄
    。但其實(shí)
    ，就算親人不是假死，停尸三天也有存在的必要。從生者的角度來(lái)說(shuō)
    ，需要三天或者更多的時(shí)間，去整理自己的心緒
    ，去回憶逝者的一生
    ，并且用自己的方式和逝者告別。但更多的是
    ，在親人的離去中
    ，不斷獲取自己生活的勇氣和力量。
    雖然逝者已去
    ，但生者需要時(shí)間從悲傷中脫離出來(lái)
    ，面對(duì)自己的生活
    。所以說(shuō)
    ，停尸三天，從逝去者的角度來(lái)考慮
    ，能夠最大程度地保證他的生命權(quán)利。而從活著的親人的角度來(lái)說(shuō)
    ，也給了他們一個(gè)緩沖的時(shí)間
    。因此，停尸三天的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了封建迷信
    。
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    李自成進(jìn)北京時(shí)
    ，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)
    、文武百官的數(shù)量多不多
    
                        
    公元1644年
    ，明朝崇禎十七年三月十九日，李自成率領(lǐng)新生的大順軍進(jìn)入北京城
    ，崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱
    ，在順軍攻入紫禁城之前，前往煤山自縊殉國(guó)
    ，唯一陪著他殉國(guó)的
    ，只有貼身太監(jiān)王承恩一人
                
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    原創(chuàng)他沒(méi)參加過(guò)紅軍
    ，也沒(méi)加入八路軍
    ，1955年被授予開(kāi)國(guó)上將軍銜
    
                        
    導(dǎo)讀：1955年
    ，解放軍第一次實(shí)行軍銜制，當(dāng)時(shí)一共有55人被授予上將軍銜
    ，是除10大元帥，10大將之外
    ，軍銜最高的將領(lǐng)
    。在這55位開(kāi)國(guó)上將中，有一人的資歷最為特殊
    ，他不僅沒(méi)有參加過(guò)紅軍
    ，也沒(méi)有參加過(guò)八路軍
                
                  ，1955年被授予開(kāi)國(guó)上將軍銜.png" alt="原創(chuàng)他沒(méi)參加過(guò)紅軍，也沒(méi)加入八路軍，1955年被授予開(kāi)國(guó)上將軍銜" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    助戈恩潛逃的美國(guó)男子在日本受審，當(dāng)庭表示后悔
    
                        
    6月29日
      ，據(jù)路透社報(bào)道
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    游覽青年點(diǎn)：知青下鄉(xiāng)
      ，歷史留下了誰(shuí)的記憶
    
                        
    去遼西助農(nóng)賣(mài)大棗，住在鄉(xiāng)下的村子里
      ，清晨出來(lái)閑逛
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    同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)，原來(lái)朱元璋早有警告
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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      ，第3個(gè)起名字難叫出口
    
                        
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      ，百家姓是中國(guó)孩童的啟蒙讀物
 
                
            
 
                
            ，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >