南懷瑾：從辟谷揭開修行的真相?
實(shí)際上過(guò)午不食 ，加上適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)量
，就不需要辟谷(師父指主動(dòng)辟谷的行為)
。
在佛門里邊為什么很少聽說(shuō)“辟谷”這個(gè)詞呢?因?yàn)楹芏嗳碎L(zhǎng)期過(guò)午不食，再加上靜坐、跑香，他就完全不需要“辟谷”了。當(dāng)修到一定程度，胃氣充滿了以后
，就不需要食物了(有的是短期不吃
，也有的長(zhǎng)期不吃。)
我們五臟六腑的元?dú)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，都是通過(guò)胃產(chǎn)生的
。大家都知道，我們從嘴里吃進(jìn)的食物
，首先是貯存到了胃里面
，通過(guò)胃的研磨
、胃液的消化
，再輸送到小腸
，營(yíng)養(yǎng)在小腸被吸收以后，再輸送到各個(gè)器官里面去
，糟粕就被排出了體外
。五臟六腑通過(guò)吸收營(yíng)養(yǎng)產(chǎn)生元?dú)猓瑫r(shí)又有排泄的功能
。
靜坐的人，或者有些意志比較薄弱——暗示性強(qiáng)——的人，通過(guò)別人的誘導(dǎo)(譬如說(shuō)“氣滿了不思食”這句話對(duì)他產(chǎn)生了心理暗示)，就由心理影響生理，他就可以不吃飯也不覺得餓。也有的人是的的確確生理的元?dú)獬錆M了以后，他不需要外來(lái)的食物來(lái)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，體內(nèi)貯存的能量已經(jīng)足夠身體受用了。就像有些動(dòng)物在冬眠以前，有一兩個(gè)月吃得非常多，就是為了讓身體蓄積能量。一到了冬天，它就封口了，就不吃了，把體內(nèi)貯存的能量拿出來(lái)供身體消耗。為什么一個(gè)冬天不吃不喝而能夠維持生命呢?就是因?yàn)轶w內(nèi)貯存了足夠的能量供身體消耗。正好一個(gè)冬天過(guò)去了，體內(nèi)貯存的能量也消耗得差不多了。春回大地、陽(yáng)氣開始上升的時(shí)候，冬眠的動(dòng)物也開始蘇醒了，要吃東西了
。
我們“人”，不管你修行不修行，每年也都會(huì)有一個(gè)月吃食物不香
。如果你是修煉的人，出現(xiàn)辟谷往往都是在這一個(gè)月里面
。
就我個(gè)人來(lái)講，每年農(nóng)歷的六月吃飯就不香。在我閉關(guān)修煉期間
，都是在這一個(gè)月當(dāng)中不吃不喝
，每天照樣打坐
。還有一些體力強(qiáng)壯，胃功能比較好的人
，在辟谷期間照樣干體力活
，但是這樣的人很少。這一個(gè)月把體內(nèi)貯存的能量消耗完了以后
，身體就又開始接受外來(lái)的食物了
。
過(guò)去修煉的人，在這個(gè)階段往往功力會(huì)大大增長(zhǎng)。因?yàn)槭澄锸菍儆陉幮缘臇|西
，你吃得越多，越容易昏沉
、打不起精神
。也就是說(shuō)你不吃食物，或者少吃食物的時(shí)候
，體內(nèi)的陽(yáng)氣相對(duì)來(lái)講比較足
。既然是陽(yáng)氣，它就往上升
，而不是往下沉
。
所以過(guò)去很多開悟的人，都是在辟谷期間的凌晨開悟的。也就是兩點(diǎn)以后，過(guò)了子時(shí)。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間大地的陽(yáng)氣是從下往上升的，我們體內(nèi)的能量也是從下往上升的。道家和密宗講的“開頂”，也大都是在這個(gè)時(shí)辰。其余的時(shí)間也會(huì)有
，但是很少。因?yàn)槠溆嗟臅r(shí)間
，體內(nèi)的能量都是從上往下走
。
就像蓮花開放的時(shí)候都是在清晨。早晨我們起床以后，發(fā)現(xiàn)蓮花都開了!為什么中午以后
，到了傍晚，蓮花苞就都關(guān)閉了呢?因?yàn)槲鐣r(shí)一過(guò)
，能量往下走了
，蓮花苞就關(guān)閉了。等到子時(shí)一過(guò)
，能量又往上走了
，蓮花苞又全都打開了
。
我們?nèi)梭w生理的機(jī)能運(yùn)轉(zhuǎn)與自然界的植物是一模一樣的。道教里面講：“精滿不思淫、氣滿不思食
、神滿不思睡”，這里所講的“精”
，是指人體的精力
。我們通常講的“某某人精力特別充沛”，就是指這個(gè)“精”
。
越是精力衰弱的人(或者講身體虛弱的人)，他的欲望越重。為什么呢?因?yàn)樗木?或者說(shuō)元?dú)?不充足
，體內(nèi)就有足夠的空間讓它來(lái)流動(dòng)，它就會(huì)亂串
。而當(dāng)一個(gè)人精力充沛的時(shí)候
，它形成了一個(gè)整體的力量，越是充滿越不容易走動(dòng)
，所以他的欲望很少產(chǎn)生
。
它既然是一個(gè)完整的能量體，就不僅不會(huì)往下走，還會(huì)往上升
。因?yàn)槲覀兩眢w里邊有一種力量，它本身就是來(lái)自宇宙里面
，所以它很容易和宇宙的力量相應(yīng)
、溝通、相吸
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒俏覀兺捎隗w內(nèi)的能量消耗太多，沒辦法往上升
，只能夠往下沉
。
當(dāng)你修煉到一定程度，體內(nèi)的能量往上升的時(shí)候 ，它自然而然就和宇宙的力量緊緊地吸在一起
。因?yàn)轶w內(nèi)的這股力量本身就是來(lái)自宇宙里面的一部分。因此它很容易又被吸上去
，回到源頭
。
可是我們現(xiàn)在很少有人能夠把生理上的能量修充足，而且還能夠保證它不外漏，如果你能夠做到的話
，這股能量就會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)
，從下往上升。問題是很少有人做得到
，常人不是能量不足
，就是充足了以后也會(huì)漏掉。
如果你能夠把這股能量修充足，而且不讓它漏掉
，它就會(huì)呈圓形(督脈上升，任脈下降呈圓形
，又從中脈往上升)往上升
。這個(gè)時(shí)候你就不要再在地面上打坐了，可以跑到山頂上
，或者跑到屋頂上
，總之離地面越高越好!因?yàn)榈孛嬗幸环N吸引力。
既然地面有吸引力，那么樹枝為什么又會(huì)往上長(zhǎng)而不向著地面長(zhǎng)呢?這就說(shuō)明宇宙虛空同樣有吸引力
。所以當(dāng)一個(gè)人的精力足了，保持不漏的話
，它就往上升變成氣
。這個(gè)氣不是呼吸之氣，是元?dú)?div id="4qifd00" class="flower right">
。在道教里面
，中?guó)的古文字寫作“炁”。
當(dāng)一個(gè)人沒有欲望的時(shí)候 ，精就變成了氣
。狹義的欲望
，指的是男女之間的性欲;廣義的欲望
，指的是人的“貪
、嗔、癡
、慢
、疑”，例如人的種種抱負(fù)
，都可以列到欲望之列
。
因?yàn)槟阌辛朔N種欲望(包括廣義的、狹義的欲望) ，就沒有辦法保持先天的元?dú)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，它就?huì)變成后天的“精”。有了精
，你的欲望就會(huì)更強(qiáng)烈
，就要漏掉
。所以佛教里面的“六通”，有一通叫做“漏盡通”
。佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》里講過(guò)
，漏盡不證，要想成佛
，無(wú)有是處
，猶如煮沙欲其成飯!不可能的事情。
就算是你通過(guò)某種手段達(dá)到了不漏 ，但是你還得能夠讓這股力量回過(guò)頭來(lái)往上升
，升到中間變成“氣”。你如果降伏了這股氣
，讓它繼續(xù)往上
，升到頭頂就變成“光”。在下邊是精
、在中間是氣、在頭頂就是神
，或者叫做光
。
就像一杯水，遇到冷空氣就變成冰，中等的溫度就是水，遇到高溫就變成水蒸氣，或者變成一股煙、一束光。這就是為什么修行層次高的人，頭頂上會(huì)有光。他把下邊的能量，由精變成氣，把氣變成神光散發(fā)出去了。既然我們?nèi)梭w可以通過(guò)五谷雜糧吸收能量，再把體內(nèi)的能量釋放出去，也就能夠把宇宙的能量吸收進(jìn)來(lái)。但是你必須達(dá)到全身八萬(wàn)四千毛孔都張開了以后，才能吸收外邊的能量。既然能夠吸收外邊的能量，也就意味著你體內(nèi)的能量可以(通過(guò)八萬(wàn)四千毛孔)釋放出去!這也就是為什么我們跟修行高的人坐在一起，會(huì)感到他身體的火力特別旺，感到他身體發(fā)熱;也會(huì)感覺到自己很清醒、頭腦更活躍了。因?yàn)樗哪芰繄?chǎng)比較大，可以影響對(duì)方。就像一團(tuán)大的火焰 ，我們一靠近它
，就會(huì)感覺到身體發(fā)熱;或者是走到一個(gè)冰山旁邊，我們的身體就會(huì)發(fā)冷
。這都是能量影響到對(duì)方的一種現(xiàn)象
。
所謂的“加持力”，譬如這個(gè)人修行很高
，他身體的能量場(chǎng)比較大
，他摸一摸你，就能改變你體內(nèi)的能量場(chǎng)
。甚至他用過(guò)的東西：杯子
、筷子、碗
、衣服上都有他的能量
。你一碰到他的東西，就能改變你自身的能量場(chǎng)
。這就是佛教里面千百年來(lái)講的所謂的“加持力”!
實(shí)際上秘密說(shuō)穿了，也就是能量場(chǎng)的作用?div id="d48novz" class="flower left">
！澳芰俊笔乾F(xiàn)代科學(xué)的用語(yǔ)
，過(guò)去沒有“能量”之說(shuō)?div id="d48novz" class="flower left">
？茖W(xué)越發(fā)達(dá)
，越能證明宗教里面講的是真實(shí)不虛的?div id="d48novz" class="flower left">
？茖W(xué)只有200年左右的歷史
，宗教已經(jīng)有一萬(wàn)多年的歷史了，就佛教來(lái)講
，也已有二千五百多年的歷史了!所以科學(xué)就目前來(lái)講無(wú)法證明宗教!
就像我們中國(guó)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，科學(xué)考證有5000年的歷史，據(jù)人們傳說(shuō)已有一萬(wàn)年的歷史，但是科學(xué)家是以考證為依據(jù)，不聽人們的傳說(shuō)。即使是五千年，科學(xué)只有200年的歷史，怎么能夠證明《黃帝內(nèi)經(jīng)》是否正確呢?實(shí)際上我們中國(guó)的中醫(yī)就是源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。學(xué)中醫(yī)的人必須要讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就像是學(xué)佛的人必須要讀《楞嚴(yán)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》的道理一樣，這是學(xué)佛的“根本經(jīng)”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是學(xué)醫(yī)的根本經(jīng)!中醫(yī)的針灸、按摩過(guò)去都是按照“子午流注”來(lái)治療的。因?yàn)樵谧訒r(shí)，我們?nèi)梭w的能量全部要?dú)w源
。這個(gè)時(shí)候你就不要工作、不要?jiǎng)趧?dòng)了
，最好要休息
。如果這個(gè)時(shí)候你不休息，集中精神去做一件事情
，體內(nèi)的能量就很難回到它的源頭
。
“源頭”一是指丹田，二是指身體的各個(gè)臟器。身體工作了一天
，到了子時(shí)是要休息的時(shí)候了。當(dāng)我們這個(gè)時(shí)辰休息
，氣血全部回到五臟里
，補(bǔ)充了以后(五臟吃飽了)，過(guò)了子時(shí)
，能量又要從五臟里面分布到身體的每個(gè)角落，又開始工作了
。
過(guò)去的修行人，尤其是年青人，通常在子時(shí)都還在用功，也就是說(shuō)在這個(gè)時(shí)辰容易降伏身體的能量。身體虛弱的人、精力不充沛的人，在子時(shí)通常就要休息。為什么男同志在清晨的時(shí)候，會(huì)明顯地表現(xiàn)出很強(qiáng)的欲望呢?因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候生理的能量都走到了下邊。在這個(gè)時(shí)候你必須起來(lái)修煉，你通過(guò)一種方法修煉，能量就上來(lái)了;你不修煉，能量就一直停在下面。所以我們佛教里面通常都是四點(diǎn)鐘就要起來(lái)修煉了。有機(jī)會(huì)我會(huì)對(duì)這些男同志專門講一堂課。修行人必須要懂生理學(xué)，要懂醫(yī)學(xué)。你不懂生理學(xué)、不懂醫(yī)學(xué)，想修行是不可能的
，你想入道、弘道
，絕無(wú)可能!沒那么回事
。一個(gè)修行人，你就是不精通“五明”
，也要了解五明
。
釋迦佛就是一位大醫(yī)學(xué)家，世界上最早的一部“生理學(xué)”，就是釋迦佛講的《禪觀正脈》
。我以前曾經(jīng)推薦給大家看，你們可能都還沒有看過(guò)!修“白骨觀”的人
，都要先讀這本書
。
我們體內(nèi)的能量，在頭上是“神”，在中間叫做“氣”
，在下面就變成“精”。修煉了以后
，就由精變成氣
，由氣變成神;你如果不修煉，有欲望
，就由神變成氣
，由氣變成精，有精就有欲望
。也就是說(shuō)精
、氣、神它是一個(gè)東西
。譬如“水”
，你可以把它變成“冰”，也可以變成水蒸氣
，變成一種霧狀散發(fā)掉了
。水蒸氣就是水，就是冰;冰就是水
，就是水蒸氣
，三者是一，不是三。
為什么古人要把它分成精、氣
、神呢?它在我們體內(nèi)確實(shí)是一種東西，但是它走到不同的層次
，就變成不同的形象
。如果你沒有欲望的話，身體里面就有用不完的元?dú)?如果你體力不消耗
，欲望又沒有的話
，身體里就有用不完的神光。
如果你這個(gè)人很能干活的話，你體內(nèi)的“神光”也少
，“精力”也少，但是你的體力比較大
。如果你不動(dòng)腦筋
，也不干體力活，你體內(nèi)的“精力”就特別旺盛
，通常容易產(chǎn)生生理的欲望
。為什么過(guò)去祖師爺們都是半天干活，半天修煉
，而且在修煉之前
，都要運(yùn)動(dòng)——跑香。通過(guò)跑香把身體跑熱
，把下半身的能量輸送到上半身來(lái)
。下半身沒有能量存在，就不容易有欲望出現(xiàn)
。
我們?nèi)梭w有周期性的生理變化，就是由于我們有欲望，才會(huì)有這些現(xiàn)象
。一個(gè)修煉成就的人，功力很深的人
，他就沒有生理上的周期性變化
。這也就是佛經(jīng)上面講的“馬陰藏相”。道教里面講的“斬赤龍
、降白虎”就是這個(gè)意思
。修行成就的人，沒有后天的生理反應(yīng)
。
我們之所以有后天的生理反應(yīng) ，是因?yàn)橛杏艘院螅窆饩妥兂闪藲猓蓺庾兂闪司?div id="m50uktp" class="box-center"> ，有精就要漏
。如果你沒有后天的欲望，就會(huì)保持先天的精
、先天的氣
、先天的元神。它在身體里面是轉(zhuǎn)的
，你有欲望了
，它就從上面轉(zhuǎn)到下面;你如果沒有欲望，它就從下面轉(zhuǎn)到上面
，由上面出去了
。
關(guān)于生理方面，我曾經(jīng)給我?guī)讉€(gè)比較好的道友講過(guò) 。因?yàn)樗麄儽容^渴望修行
，我看他們確實(shí)苦苦地追求道，而在生理上又不明白
，我給他們講過(guò)
。不過(guò)在這里談及這個(gè)話題，就不好講透
。因?yàn)楦餍懈鳂I(yè)都有保守派和開放派
。我想我們這里也會(huì)有保守派、有開放派
。今天請(qǐng)?jiān)试S我以“開放派”的表述方式
，把人的生理給談透!如果談得有錯(cuò)的地方，或者是語(yǔ)言不文雅的地方請(qǐng)大家一定要原諒
。
我手里拿著一串念佛珠，就先來(lái)講一講念珠的來(lái)歷。據(jù)說(shuō)文殊菩薩在無(wú)量劫以前做教主度眾生的時(shí)候
，遇到了“一闡提”
，何為“一闡提”呢?大家可能都知道，就是極難發(fā)心
、極難度化
、極難成佛的人。
這一類的人要到無(wú)量劫以后，才能發(fā)心、才能成佛?div id="4qifd00" class="flower right">？墒俏氖馄兴_是急性格的人
，等不到無(wú)量劫以后再來(lái)度這些眾生
，于是文殊菩薩手中的寶劍放到空中，咔
、咔
、咔、咔
，這些一闡提的頭就都掉了
。
我們?cè)谧囊灿小耙魂U提”，你怎么說(shuō)他都執(zhí)迷不悟 ，他都不聽!你怎么說(shuō)
，他都有道理。文殊菩薩遇到這樣的人
，一著急
，寶劍一揮，腦袋全部掉了
。掉了以后怎么辦呢?他把這些一闡提的腦袋用繩子串起來(lái)
，給他身邊的阿羅漢每人發(fā)一串。
阿羅漢拿在手里邊：“阿彌陀佛 、阿彌陀佛……”
。馬上就把這些一闡提的佛性給喚醒了，不需要等到無(wú)量劫以后他才發(fā)心
，乃至成佛!也就是說(shuō)今天殺了他
，阿羅漢拿著他的頭念佛，他下一世投胎以后
，菩提種子馬上就會(huì)萌發(fā)了
。
“一闡提”他也能成佛，但是極難成佛 。因?yàn)樗m然也有佛性
，卻很難萌發(fā)，要等到無(wú)量劫以后
，才能萌發(fā)
。所以文殊菩薩替他著急，就用這種方法來(lái)度他
。這就是念佛珠的來(lái)歷!
過(guò)去有些阿羅漢成圣了以后，不出來(lái)度眾生，他手里拿著念佛珠不停地念、不停地念。意思是說(shuō)大地的眾生好比是一闡提，我雖然不出去有形有相地度眾生，我在這山上不停地念“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”加持一闡提，也是在度眾生。到了后來(lái)，大家就都不知道念佛珠的來(lái)歷和作用了。念珠還有一種作用是古人在傳法、講法的時(shí)候，用它來(lái)比喻我們的生理構(gòu)造的。(師拿出念珠)我這串念珠是拉蒙上師給我用鐵樹做的。十八羅漢的頭像，各具形態(tài)，沒有一個(gè)是重復(fù)的。念珠的中間用一串星月菩提子連通，來(lái)象征人體的中脈。羅漢頭穿成的珠圈可以代表左、右脈，或者任、督二脈。在座的有讀過(guò)道教和密宗經(jīng)典的都知道，密宗比較重視左、中、右三脈，道家比較重視任、督 、中三脈
。一個(gè)是前、中
、后
，一個(gè)是左、中
、右
，因此兩家爭(zhēng)論得非常激烈!
我們現(xiàn)在不管他哪一派怎么說(shuō)，但是他們有一點(diǎn)是共同的，也就是說(shuō)他們都非常重視“中脈”。無(wú)論你是想“開悟成佛”，還是想“得道成仙”，都必須要中脈暢通!為什么必須要中脈暢通呢?這個(gè)中脈就是我們?nèi)梭w的中樞、中軸，相當(dāng)于一支蓮花的蓮桿。我們頭頂這朵蓮花要想開放，必須要蓮桿吸足了養(yǎng)份，不斷地往上輸送。日夜地輸送，這個(gè)蓮花苞脹得滿滿的、脹足了，蓮花一下子就打開了，才出去了!這就是我們的頭(師用念珠示意)，這串小念珠就是我們的中脈，下邊的穗子就是我們的男、女生殖器。你有了欲望，這個(gè)能量就沖不上去，就要從下面漏掉;你有了精力，又沒有欲望，精力充足以后，這個(gè)能量就從這個(gè)中脈往上輸送，輸送給你的頭腦了。能量順著中脈不斷往上輸送，自然就達(dá)到“還精補(bǔ)腦”，腦袋也會(huì)鼓鼓的、圓圓的。能量沖到腦袋這個(gè)蓮苞上
，這個(gè)蓮苞脹得鼓鼓的、滿滿的
，脹得沒辦法了
，“啪”就打開了!能量足了，就沖出去了
。
大家看這個(gè)蘋果，后邊有個(gè)蒂把，前面有個(gè)凹
，中間有個(gè)中樞(即蘋果核)
，我們?nèi)梭w跟這個(gè)蘋果一模一樣。我們頭頂有個(gè)“旋兒”
，相當(dāng)于蘋果把兒;下邊的會(huì)陰穴——生殖器與肛門之間
，相當(dāng)于蘋果前面的凹;我們的中脈，就相當(dāng)于蘋果的中軸部位
。
上面的蘋果蒂把是和大樹連接的部位。沒有這個(gè)蒂把兒，蘋果就回不到大樹上
。我們?nèi)梭w就是一個(gè)完整的蘋果
，你要修到如何讓落到地上的蘋果再回到蘋果樹上去
。因?yàn)檫@個(gè)蘋果原本就是從樹上掉下來(lái)的，所以我們有足夠的理由讓它再回到樹上去
。
宇宙就是一棵蘋果樹，我們每個(gè)人就是一只從樹上掉落下來(lái)的蘋果。為什么會(huì)掉落下來(lái)呢?因?yàn)榈厍虻奈μ罅?div id="d48novz" class="flower left">，蘋果熟了、能量足了
，就降落下來(lái)了
。但是我們沒有做到能量足了，再反彈上去
。那么這個(gè)“修煉”
，就是要把體內(nèi)足了的能量從背后面升上來(lái)，再?gòu)那懊娉料氯?div id="d48novz" class="flower left">
，再?gòu)闹忻}回上來(lái)
。一回上來(lái)，這只蘋果自然還會(huì)回到樹上
，又和宇宙同一體了
。
這個(gè)能量足了以后，先從后邊(督脈)上來(lái)，升到頭頂以后
，再?gòu)那斑呄聛?lái)。經(jīng)過(guò)眉間
、鼻梁
、下巴、下到胸口(順著任脈)
，到了這個(gè)三江口(即會(huì)陰穴)
。密宗、道家叫做“三江口”
、“生我之門
，死我之戶”，意思是說(shuō)我們生是從這里生
，死也是因這里而死
。
降伏了三江口，你就超越了生死!你降伏不了，生也是從這里生
、死也是從這里死!你降伏住了，這個(gè)能量從前邊降下來(lái)
